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太平天国运动是我国历史上规模最大的农民运动。狠狠打击了当时腐朽的清王朝的统治。著名革命家孙中山都以太平天国运动发起人洪秀全为偶像。但太平天国运动貌似却不大讨人喜欢，这倒值得人深思。
太平天国为什么不讨人喜欢，主要是因为，领导人太差了。洪秀全本就是个落第秀才，读了本《劝世良言》，一知半解之下就改行做神棍了。不管上帝同不同意，自封上帝的二儿子。聚拢了一帮教众就起事了。所以太平天国就成了个一群动不动就跳大神玩上帝附体的神棍们领导的政教合一的政权。
这群神棍运气好，也是大清太烂，结果太平天国所向披靡。但是革命大业还没成功，尝到革命胜利甜头的几个领导们马上就被到手的利益迷花了眼。除了石达开，其他头头就纷纷开始内斗的内斗，享乐的享乐去了。
洪秀全还没进天京，他娶老婆的天赋异禀就已经掩盖了他的丰功伟绩。金田起义的时候，他已经有美妃十五人;一年后在广西永安围城战中，洪秀全就有了三十六个女人。打出广西以后，到了湖南道州，又接纳何贡生“进献”的美女四人;占领武昌以后，洪秀全一次选妃，就选了民间女子“有殊色者六十人”。住进天京天王府后就更是了不得了。《江南春梦笔记》中记载，天王府中王后娘娘下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等十六个名位共二百零八人;二十四个王妃名下辖姹女、元女等七个名位共九百六十人，两者共计一千一百六十九人。以上都属嫔妃，都是要和洪秀全同床共枕的。天王府不设太监，所以另外还有许多服役的‘女官’。以二品掌率六十人各辖女司二十人计算，合计为一千二百人。各项人数加起来，总计有两千三百多名妇女在天王府陪侍洪秀全一个人。 关于洪秀全一共有多少个女人，恐怕是永远无法正确统计的。宏观地看，天王府中有两三千美女，却只有洪秀全一个男人。为了管理这些女人洪天王费劲脑汁，妻子多的只能编号，洪天王虽然水平不高但还是写了本《天王诗》教训这些女人怎么伺候他。不听话的施以酷刑。
洪天王自己骄奢淫逸却搞出个强迫男女分离集中住居的“百行条例”：男人入营当兵，妇女住女馆参加劳动。男的给他打仗，女的给他干活。简直无视人伦、丧心病狂。洪秀全这个人只知自己享乐，根本就不关心老百姓疾苦。 太平军从得民心占领南京，到失民心民众大批逃亡，前后不过几个月工夫。太平军进城前，南京原有八十万人，春季进城后仅九个月，到当年年底天朝顶天侯衙核查登记人口，就只剩下十五万人了。其中老弱男子四万人，妇女十一万人。洪秀全自称“小天堂”的天京，简直像人间地狱。
上梁不正下梁歪，洪秀全在尽享人间富贵的时候，他的手下也没闲着。除石达开外，太平天国诸将领在广选美女、兴建王府贪污腐化的同时，他们开始搞内讧。最后爆发了天京之乱。定都天京以后，太平天国主要领导人之间争权夺利，嫌隙日生，杨秀清、韦昌辉、石达开等各自结成自己的势力集团。东王杨秀清掌握大部分军政实权，其骄傲专横的作风扩大了他和洪秀全、韦昌辉、石达开、秦日纲等的矛盾。1856年，八九月间江南大营被打垮之后，杨秀清更逼天王洪秀全到东王府封其万岁。洪秀全密令韦昌辉和石达开对付杨秀清。
韦昌辉接令后立即率兵回天京，包围东王府，诛杀杨秀清及其眷属，在天京城内制造大屠杀，实行恐怖统治，并杀死杨秀清全家老小。石达开逃往安庆。韦昌辉的屠杀和暴虐统治激起了天京将士的愤怒，石达开也要求洪秀全惩办韦昌辉，洪秀全遂于11月初处死韦昌辉及其心腹200多人。 11月底，石达开回天京，洪秀全命他掌管政务，但是对其心存疑忌，加封自己兄弟为王，处处牵制石达开。1857年6月太平天国最干净的人石达开被迫率部出走天京。最后被清军围剿，全军覆没，最终石达开被凌迟处死。
石达开塑像
天京变乱使太平军还没推翻清朝就自乱阵脚元气大伤，由盛转衰。
这只是太平天国历史的一角，正是太平天国领导层的腐化和争斗加速了太平天国走向灭亡。也让今天很多人对太平天国的评价不太高。
朱铁平
答：这个提问有意无意地透露着如下几个讯息：
一、清政府是一个邪恶的组织；
二、只要对清政府实施了打击的，就是替天行道，是正义行为；
三、太平天国打击了清政府，应该得到大众支持和拥护；
四、太平天国并没得到的网友的支持和拥护，非常不合理。
之所以会产生这样的疑问，是以上的几点间的逻辑关系弄错了。
比如，正义与邪恶，并非总是结伴出现。邪恶的敌人，有时候是正义，有时候也可能是邪恶。
历史上，两大邪恶势力之间的血腥火并，可谓比比皆是，我们不能因为此邪恶组织打击彼邪恶组织，就必须义无反顾地支持和拥护此邪恶组织。
我们先来看太平天国在《奉天讨清檄文》中是怎么指责清政府之邪恶的：“夫中国有中国之形像，今满洲悉令削发，拖一长尾於后，是使中国之人，变为禽兽也。中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人，忘其根本也……”
接着再看清政府在《讨粤匪檄》中是怎么指责太平天国之邪恶的：“粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，自为伪君伪相……此岂独我大清之变，乃开辟以来，名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉。”
狗咬狗，一嘴毛。
显而易见，就算把清政府定义为邪恶组织，也不能简单地把太平天国定义为正义组织。
更不能因为因为太平天国打击了清政府就必须支持和拥护太平天国。
明末张献忠屠蜀，蜀人痛恨张献忠，恨不得食其肉、寝其皮。
清军入川，一箭穿心，把张献忠射了个透心凉。
那么，蜀人是否应该欢呼万岁、支持和拥护清军呢？
并没有，蜀人奋勇抗清，碧血横飞，浩气四塞。
还有，清朝晚期，打击清政府的并非仅仅太平天国一家，还包括接踵而来的西方列强、沙俄、日本等等。
我们是否也应该欢呼万岁、支持和拥护西方列强、沙俄、日本呢？
不是的，西方列强、沙俄、日本最后和清政府一起，把双重压迫和剥削加到了中国劳动人民的头上，中国也就沦落为了半殖民、半封建的畸形国家。
最后想要说的是：洪秀全起事之初，对清朝统治者恨之入骨、咬牙切齿地指责说：“中国有中国之配偶，今满洲妖魔悉收中国之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污，百万红颜，竟与骚狐同寝，言又恸心，谈之污舌，是尽中国之女子而玷辱之也。”而等定都天京，洪秀全及一众大小头目迅速糜烂腐败，洪秀全本人坐收了八十七个貌美如花的妻妾，众网友初读历史课本不知，等从网上知道这一真相，莫不大光其火，拍案而起，痛斥其“悉收中国之美姬，为奴为妾”，痛心于三千粉黛皆为其所污。
这，也应该是网上这么多人不喜欢太平天国的主要原因之一吧？！
覃仕勇说史
因为打败太平天国的曾国藩现在网上很火呀！
曾国藩何许人也？
《曾国藩家书》《曾国藩家训》《你不知道的曾国藩》《真实的曾国藩》等等书籍铺天盖地。
翻开任何一本，你都会对其人有所了解，各书里对于其治学、治家、人格修炼、处世交友各方面褒扬之词溢满。
曾国藩打败太平天国的原因是很接地气的，更是吸引了一堆粉丝。
太平天国兴起的最初是洪秀全在南京以西方的基督教为教义，以神权政治为推动力掀起的斗争，本身是不接地气的。
洪秀全是落第之后，吸取某些基督教教义，聚集信徒，开始了与清廷的武装对立。连后世人定为“金田起义”的纪念日也是洪秀全生日。那天，“拜上帝会”众万人在金田村为其“恭祝万寿”。
后来洪秀全在广西武宣登基称太平王，后改称天王，完全把自己尊为“神”，脱离了民众。
曾国藩以宋明道学为理论，清朝政权为靠山，以湘军的武装力量为支持，与太平天国势均力敌。湘军的骨干人物中有一部分本是道学家或者与道学有密切关系者。
曾国藩在《讨粤匪檄》中说太平天国：
“乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，读书识字者又乌可袖手安坐，不思一为之所也。”
从这可以看出，曾国藩和太平天国的斗争，是人权对于神权的斗争，更让人情感上对曾偏离，而把太平天国的历史意义淡化了。
太平天国定都天京之后，洪秀全等生活糜烂腐化，朝政纲纪紊乱，圣灵乱封。
各王虽以“天王”“八千岁”“九千岁”“万岁”自封，但逃不脱世俗的“贪嗔痴”欲念，演绎的还是中国历史上的宫廷争斗剧目，爆发了一系列的内讧事件。
制度上，《天朝田亩》、《资政新篇》等纲领只属纸上谈兵。这些都给不深究历史的网民们留下了不好的印象。
在如今的网络化世界里，信息庞杂，对于出现的新闻消息都不愿费神弄清真假，人云亦云的现象屡见不鲜。
对历史不做研究评读的人，更不会用哲学的思维去看待“太平天国”这一历史事件了。所以，网上这么多人不喜欢太平天国，也不足为奇。
有书博物馆
太平天国究竟是什么样的革命，需要搞清楚；它对历史进程是推动，还是倒退，也需要搞清楚。
对于太平天国运动，多少年来，历史教科书都是赞扬的，对洪秀全大加赞美，著名的太平天国研究专家罗尔纲就推崇备至。太平天国研究多少年来，几乎是一面倒的观点，2000年6月复旦大学教授中文系潘旭澜出版了《太平杂说》，对太平天国运动及其历史提出质疑。
潘旭澜认为：“‘太平天国’确实是个迷魂阵。不止是大量使用隐语、新造词语很是怪异，它特有的‘天历’、官爵、体制匪夷所思。”（《太平杂说·前言》）太平天国“在它所占领的地方，没有建立完整的政治机构。占领南京后才提出‘天朝田亩制’，并没有真正实行过。”太平天国“没有统一或基本上统一全中国……没有得到全国多数人的承认。”“不能因为清政府的腐败，而否认它是代表全国的中央政府，也不能因为对太平军的偏爱，就称它为国家。”（《太平杂说·应当正名》）
潘旭澜对拔高太平天国及其领袖洪秀全、杨秀清进行了批评。太平天国的研究中，确实存在夸大他们的历史作用的表述。《万历十五年》作者黄仁宇提出大历史观，认为看历史，看历史人物，要退后几百年，看他们对当时社会以及此后社会的影响与作用。
客观地说太平天国运动席卷中国十几个省，对于清朝是严重打击，但是对于社会经济的破坏也是十分严重的。江浙地区所处的江南，其经济收入占全国半壁江山，太平军在南京定都，也是看重了江南的经济。然而战争带来的破坏是显而易见的，自然对于清朝的国力冲击也是严重的，清朝后期军事力量、经济力量薄弱，无法抵御外来侵略，与太平军的运动是有关联的。
太平军所到之处，对于文化遗存的破坏也是非常严重的，南京的大报恩寺毁于洪杨内讧。太平军在南京定都十多年，南京的文物、文化损毁最为严重。一百五十年来，南京的大劫难有三次，第一就是洪秀全定都于此（《太平杂说·燎原零烬》）。
太平军内部封爵泛滥，高级官员生活腐败，洪秀全有88个妃子，杨秀清也生活糜烂。内部派系斗争也十分激烈，洪杨内讧是权力斗争的结果，韦昌辉滥杀无辜，石达开被逼出走。在生活方面，制定的一些政策也是不得人心，比如只许洪秀全、杨秀清生活奢侈，不允许夫妻团圆，若干高官因为夫妻团聚而受罚。
对于太平天国的不喜欢，其实是基于真实了解到太平天国情况后的一种反应，反人类，搞腐败，破坏生产力，人民生活凄凉，社会财富被损的情况，没有人会赞扬。抹去浮在历史上的灰尘，揭开历史真相，我们会对历史及其人物有新的认识，客观、公正的评价。
黄强黄不息
我认为网友不喜欢太平天国，是因为太平天国运动是一场旧式农民起义。
太平天国攻下了南京之后由战略攻势转为守势，没有继续推翻清朝统治，而且在定都天京之后，太平天国内部发起内讧，内耗十分严重，而且贪污腐败盛行。
还有一部分网友不喜欢太平天国运动，是因为曾国藩，曾国藩被称为中国历史上完成了“立德、立言、立功”的三位圣贤之一，其他两位是孔子和王阳明。
我不喜欢太平天国运动是因为，在世界历史上，1860年代是人类历史的一次高潮期，那时正经历人类历史的第二次工业革命，英国、法国昂扬向上几乎统治了多半个地球。
而那时的中国是一副人间地狱模样，在江浙富庶地区进行的太平天国运动，陕甘回乱，河北的捻军，造成了中国死亡超过1亿人，间接导致英法攻入紫禁城烧毁了颐和园。
我可以想象到那个年代，咸丰想成为一个勤于朝政的好皇帝，但他困于内忧外患，被英法攻陷了北京，自己郁郁而终，接下来慈禧登上了历史舞台，中国被拖进了无尽黑暗的年代。
有书课堂
与其说太平天国沉痛的打击了清王朝的统治，不如说太平天国这一闹，使得中国彻底失去了与列强对抗的资本和实力，同时延缓了中国资本主义发展的进程！非但不是救国救民之义举，实则是误国误民之祸乱。
落魄书生洪秀全从小的理想就是通过科举步入仕途，可惜自己不学无术，屡试不第，失望至极之后偶然遇到一本《劝世良言》，如获至宝，闭门不出研读之后开始变得神神道道，随后开始自称自己为上帝之子，耶稣弟弟，创立拜上帝教。
1851年，准备成熟后的洪秀全及其信众在金田起义，随后离开广西，进入湖南，经湖北武昌，顺江而下，攻入南京金陵城，改名天京，正式成立太平天国，建都天京城。
事情显然没这么简单，洪秀全进入天京城后开始慢慢享受起来、收刮财富、娶妻纳妾，建了富丽堂皇的天王府，从此开始过上了温柔乡的性福生活。而天国的军政大事一切基本都在东王杨秀清手上，而其他几个主要领导人，如翼王石达开、北王韦昌辉、燕王秦日纲等也修建了豪华的王府，但是他们很少在天京城，基本都在外面与清政府打仗，而其他人从丞相以下都不得娶妻、男女分营而居。不得私自相见，违令者会被处以死刑，可见所谓教内人人平等、共享太平的天国内，并没有所谓的进步，而是一种时代的倒退。
历史不会给开历史倒车的人机会，天京城内的天王洪秀全与东王杨秀清的矛盾日益加重，随后在杨秀清不断地得寸进尺想要和天王洪秀全同称万岁时，洪秀全动手了。
1856年，天王洪秀全密诏在外作战的北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲回京勤王，诛杀叛逆杨秀清。数日后的凌晨，先到达的北王韦昌辉与燕王秦日纲的亲兵汇合后，在韦昌辉的带领下包围了东王府，杀死东王杨秀清后，又屠杀殆尽王府内男女老少，随后到达的翼王石达开指责韦昌辉乱杀无辜，两人矛盾成为了新的统治内部矛盾，随后天王洪秀全迫于石达开的压力诛杀了北王韦昌辉。石达开在天王的排挤下最后也离开了天京城，洪秀全一时间成为了孤家寡人。
太平天国元气大伤！
随后的洪秀全彻底的放开了自甘堕落的步伐。大肆封王，一时间天京城内王爷遍地走，约有两千多个王爷，人人开府建宫，人人娶妻纳妾；最终在1864年，天京城破，太平天国运动宣布彻底失败。
根据不完全统计，太平天国运动对于南方的破坏十分的严重，在短短的14年里，全国的人口减少了一亿人以上，使得南方诸省，浙江、江苏、江西、湖北、安徽等地区从富庶繁华的鱼米之乡，变成了断壁残垣、人烟稀少的荒凉之地，彻底断掉了清王朝重要的税赋来源，同时严重减少了清王朝的生产力和有生力量。使得中国失去了和西方列强对抗的势力。更是延缓了江浙地区的资本主义发展进程。
当然，我们在历史课上学到的不是这样的，当时说太平天国运动是一场农民起义，为得是推翻腐朽落后封建的清政府的压迫。但是实际上随着网络的盛行，民智的开化，人们还是意识到历史的真相。太平天国真的谈不上是一场农民启蒙运动，而是一场更为落后封建的宗教迷信运动。
珞珈山的猫
因为太平军杀了太多无辜百姓，借着西方的伪思想大肆破坏中国的古书典籍，太平军真的很恶心，烧杀抢掠，包括洪秀全的奢侈都是后人对他们诟病的原因，因太平军而死亡的人数加起来比一站还要多……
北妧南方丶夏草时光
中华文明源远流长，这是我们经常挂在嘴边的一句话，但是其实我们的文明也是经历的几个断层的，第一次繁荣是春秋战国时期，百家争鸣，一片繁荣。待到汉武帝时期，罢黜百家独尊儒术后，算作第一次文化断层；第二次的小高峰大约应该是三国两晋时期，但是紧接着的就是五胡乱华造成了第二次文化断层；隋唐五代一直到两宋，算是文化上最繁荣的一个高峰，虽然唐和宋之间还有五代，但是文化上并没有什么太大的影响。元代时间不长，但是破坏力惊人，这算的上又一次断层；直到明中晚期，以王阳明为首的一群文人让明代的思想文化都开始复苏，但是还没等到繁荣就遇到了清狗入关，300年的闭关锁国，300年的文字狱，让我们的文明出现的就不是一个断层，而是一道鸿沟。所以才有了清狗误国300年的说法。
说了这么多，我想说什么呢？就是要说太平天国如何从一个邪教组织被无限拔高到充满正义的光辉形象的呢，其实和董仲舒的那句“罢黜百家独尊儒术”是一个道理，统治阶级的需要。汉武帝在经过了多年的政治斗争后，真正独揽大权后，敏锐的发现了武力无法解决的问题，那就是思想的统一，而董仲舒的提法正好迎合了汉武大帝思想统一的需要，于是一拍即合，中华文化从此变成了锦绣文章独步天下的时代。正如我对清狗没有好印象一样，历史不容篡改，还原历史的本来面目是对历史的尊重也是对民族过往的一种反思，以史为鉴才能更好的规划未来。其实不单是太平天国，历史上很多的农民起义都有被拔高的嫌疑。盐贩子黄巢以百姓做军粮，何谈正义？太平天国是彻头彻尾的邪教组织，难道只凭一纸公文就可以洗白吗？那么这样的正义也来的太简单了吧？
对于太平天国，我谈不上喜欢，更多的是一种悲凉的心情。祸国殃民啊！如果清狗是让中华文明出现大断层大鸿沟的话，那么太平天国则是准备葬送掉我们一直以来的文明体系，如果这样都不容指责的话，那么我们还何谈文明源远流长啊！
轮回的刻度
其实从宣传层面看，主要是因为洪秀全的“拜上帝教”导致的。
对绝大多数中国人来说，宗教里的神和机关的领导一样，都是平时惹不起，需要你办事的时候，提点东西贿赂一下，帮忙行个方便。
但是拜上帝教并不是，信拜上帝教的人，最终是要为了圣父、圣爷爷（杨秀清）打仗的，要起义的！
这就好比李二狗的老婆王美丽生病了，李二狗求菩萨保佑。王美丽病死了，那是王美丽命该如此；但如果菩萨因为王美丽，整的李二狗也病死了，不论如何就说不过去了。
但圣经里，就有上帝为了考研信徒是否忠诚，然后把这一家害的家破人亡的故事。（约伯记）
所以不要说今天的人不那么喜欢太平天国，这事放在清末，也没多少人喜欢。
洪秀全南京称帝以后，太平军就已经分裂成了两部分，一部分是信阳拜上帝教的；另一部分则完全不信。
太平天国悲剧的地方就在这了，此前老百姓起义，是为了吃饱肚子。均田免粮，大家玩命的打仗。但太平天国打仗的目的是为了“圣父洪秀全”啊，所以金田起义迅速发展的时候，大量投机主义者加入了。但随着起义陷入僵持阶段，太平天国根本不能再次刺激他们继续起义下去。
等到太平天国败相一起，大家四散逃命，大量的人就投降了。
那么问题来了，太平天国打击了清政府统治吗？
打击了，但力度极为有限。
晚清外患是大于内忧的，清政府、太平天国的命运完全取决于英国、法国等国家想支持谁。
这时候，太平天国理论土不土洋不洋的，行为做派的小农意识也暴露无遗，让人喜欢的石达开等功臣最后也被排挤捐了。
哪来的优点嘛。
喜欢才不正常。
酒骑风
许你自己喜欢谁就上谁，太平军将士要过“圣洁”的生活！还有比这更不人性、更自私变态的吗？他梦游独创非驴非马，就要取代中华文明，你觉得中国人能接受吗？大清还有守卫道统的读书人呢！怎么可能让妖邪侵扰神州？！！！
