我们在生活中行住坐卧不离这个，这个指的是什么呢？我想修功的人对于这句话恐怕就不陌生了。但大多数人对于这句话的意思是有一些误解的。他们以为我们行住坐卧要一直在练功，一直要有这个练功的意念。甚至连庞明先生也解释成，气功要做到生活化，要时时刻刻别忘练功。所以我认为，不离这个，说的可不仅仅是不离练功这个意思。它最重要的是要我们时时去悟，要一时一刻，一分一秒，所以你们要尽量少些杂念妄想，还要不断去悟。如果你们打坐修功，有这种理解，你们才能入门与提高。儒家叫返求诸己，佛家讲回光返照，其实都是相同的一个意思的，回光返照的意思就是把自己的心意收回来，然后在把杂念化掉。就是在这样的功境中不断去悟。这就是行住坐卧不离这个。而不是不离练功的想法。你们如果把心意全部都集中在功法上，那其实就是执着，是执着在功法上的形执。
各位同修，如果你们要想做到这些，那么关键就在于（正念）这二个字。你们平时不要乱讲话，也不要乱打闲岔，只要你们一心一意从心意上去下功夫就可以了。在修行上有个词叫“心猿意马”，这是古人总结人心难驯的这么一个现像，他们总结得非常好，这句话的意思就是；我们修行人的心就好比猴子在跳、马在奔跑是一样的，如果你们要想驯服自己的心时时刻刻都能保持在一个清静的人生境界上，那其实是非常难的。这就要求我们要不断修功，不断去悟。你们如果心里有好多割舍不去的想法，你们就很难静得下来，如果你们的心静不下来，那么就更谈不到悟了。
那么我们的心为何难以静下来呢？其实就是因为我们自身的习气从来都没有真正的去改掉。所以导致我们的贪瞋痴，根深蒂固。还有一些修行上的朋友，他们整天苦于找不到所谓的好功法，可他们却很少从自身上去找找原因。你们可以去找下我们的功境，为什么一直很难提高，为何又不多从自己的心性上去考虑一下，我们身上的诸多毛病，是不是去了一个？所以说我们修功的人，比不修的人，是不是德行就高了呢？所以（行住坐卧）不离这个。你们真做到这些，真的是很不容易的。前段时间我在钟南山的时候有很多功友问我，为什么我一打坐的时候，就发困，就想睡觉，我其实是这样对他们说的，你们之所以打坐想睡觉，就是因为求法心不真诚。如果你们真心求道，那么你们绝对不会在打坐的时候想睡觉的。说到这，不知道大家是否有些收获呢？
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