一山愚人
首先，誦讀經典不需要孩子去理解它的內容，孩子只需知道經典有什麼就好了，等孩子長大後，自然有他自己的理解方式，而不是對先賢思想的無知與茫然！我不僅不反對孩子背弟子規，我還支持他們誦讀詩經，論語，楚辭，道德經等所有經典！
其次，背誦是鍛鍊培養孩子記憶最好辦法，3到6歲是關健時期，開發孩子大腦！
最後，看看網友們對此事的看法：
1 很有意義！不識字並不影響孩子的背誦和記憶。雖然這些國學經典中難免有不少糟粕，但是有益的還是很多的，能在幼年記憶下來受益終生！
2 很有意義，不光是背，還知其義，照其行！學弟子規時我己三十，是和孩子一起學的！裡面所講其實就是父母以前所要求的！其實就是行為上的禮儀禮貌，學習生活道德規範！老師與生活學習道德結合講得很好，深入淺出！
3 你自問一下，弟子規都做到了哇？現在這社會，大家都做到弟子規，價值觀進步一大截，裡面是有不好的地方，但大多數都是維護公序良俗的，現在的孩子學習，學習，道德都沒有，學什麼學。社會戾氣這麼重，不從孩子抓，難道讓變壞的人老人學？你知道要多少代人，才能扭轉現在的社會風氣？再說弟子規又不長，這點也背不出，其他是好省省了。
4 說真的我也非常討厭《弟子規》《千字文》，我看到有評論說就是讓孩子背，不用理解意思，這樣就能感受中華文化的美，什麼鬼？只會讓孩子討厭傳統文化！我覺得要感受中華民族文化就是要讓孩子切身體會，而不是小和尚唸經一樣的背書。
5 弟子規的意義很好，為什麼不可以學習？每一章背誦好了，都要告訴他含義，這種思維等到大了，自然就融會貫通心領神會了，弟子規的思想和禮儀禮貌比現在人不知道好了多少！
結束語：現在人們都只想著我應該得到什麼，而沒人在乎我該做什麼了。說到自己的權利，一個個頭頭是道，說到義務假裝什麼都不知道。
遊戲大咖王
毫無意義，而且我會非常負責的告訴您，如果您讓您孩子學《弟子規》，可不是簡簡單單變成“媽寶”這麼簡單。
看了下底下很多回答，心突然很寒，一大群完全不懂什麼是國學，什麼是傳統的家長，聯合著另外一群什麼都不懂的“國學老師”正在摧殘下一代。不要說聖母婊，恰恰相反，要是沒社會公德心，我倒是寧願你們多學點這些烏七八糟的東西-----反正我孩子佔便宜。
回到正題。《弟子規》是清代一位叫李毓秀的秀才所作，據臺師大、東北師大的兩位朋友考證，《弟子規》最早的刊本是同治五年（即1866年），這是什麼年代？鴉片戰爭之後，已然可以算作近代了。說這個是什麼意思？兩點：
第一，作者沒有學術、政治上的成就
第二，古代有成就的“聖賢”們也不是靠學《弟子規》成才
其次，就算在古代，《弟子規》都不是用來作啟蒙教材的，它的受眾僅僅是成年人，而且是沒文化的成年人。
“勞乃宣，字玉初，浙江桐鄉人。同治十年進士，……任吳橋，創裡塾，農事畢，令民入塾，授以弟子規、小學內篇、聖諭廣訓諸書，歲盡始罷”《清史稿·勞乃宣傳》
為什麼？因為這些務農的成年人因為沒文化，所以非常容易做出一些跟政府法令相左的事情。而經過《弟子規》的宣導，使得這部分人在聽、讀《弟子規》的過程中能略略識字，且遵守其意，方便管理。
說句實在話，現代之前，對於童年的認知都是成熟化的-----越早熟，越容易被肯定，但這種催熟似的教育，極大的破滅了童年這段最珍貴的純真，亦磨滅了童年的價值。而《弟子規》這種劣等讀物尤惡。
《弟子規》通篇都是你必須作什麼，你不能做什麼，也不會告訴你這麼做的好處----如此強烈的訓斥口吻，你作為一個大人都不會想去聽，你還得這麼教育小孩？通篇講重孝悌、重長序----僅僅將行為模仿的像大人一樣有什麼意義？
除去這點，有人還會說，小孩哪裡懂的這些，只是加強語感罷了？我想請問家長們，語感是什麼知道麼？抑揚頓挫麼？你為什麼不直接去讀唐詩宋詞？去讀《三字經》？
看了下底下很多回答，心突然很寒，一大群完全不懂什麼是國學，什麼是傳統的人
無聊到巔峰
精神鴉片？
我的天啊，竟然罪過這麼大。照這個邏輯推算下去，那些死記硬背的東西，又意義何在呢？小學一年級，很多時候都要背誦經典古詩詞。至於說意思嗎？
別說小學一年級的學生了，你清楚嗎？
讓讓連續背上七八首唐詩，中間不能停頓的，你能背下來嗎？
哦對了，你肯定會說，那跟我現如今的工作沒有什麼關係，我又怎麼會記那些沒有意義的唐詩呢？
呵呵！
唐詩也好，國學經典也罷，這些都是咱們的優秀傳統文化。對待傳統文化，我們應該從小教育孩子熱愛它。
小學階段，是孩子記憶力最好的黃金時期。此時記一些國學經典，是非常有必要的。而且本身《弟子規》就是古人孩童必記經典。
只是那時通用的是古文，孩子們能夠理解意思。而如今通用的是白話文，可能意思孩子不理解。但是，這並不成問題。
現在記住了，等到了高年級，理解力提升了，自然而然就明白了。
也許你會說，什麼時候能夠理解，什麼時候忘記不就行了。何必這個時候折磨孩子去背天書呢？
也許有道理！
但是，我想說的是，此時孩子就算死記硬背《弟子規》，假如說需要三天時間。可是，等成人後，能夠理解意思了，再去背誦，只怕給一週的時間都背不會。
所以，積累國學經典，最好要趁早！對於這位老師的做法，我非常支持，給其點贊！
至於說你的觀點，足以能夠看出不想讓孩子背。既然有這樣的念頭，那就別背了。反正這些考試不考，大可放心。
然爾，以後可就難說了。
高考改革後，語文中國學比重必然要增加，從小讓孩子愛國學，養成這樣的習慣，對其高考，對其整個人生，都是非常有幫助的。
說文寫作
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三樂大掌櫃
這是兩個問題：
小學生該不該讀國學？
- 小學生該不該讀《弟子規》？
首先，有個結論是肯定的，《弟子規》這玩意，既不算什麼“國學”，更不夠格叫什麼“經典”。
其次，《弟子規》的內容，一部分是“庸”，一部分是“惡”，倒不是說全是糟粕，裡面也有正確的地方。
最後，一件東西“不壞”，不代表它在今天還值得提倡。就如同我不認為今天的人還有讀《三字經》《千字文》的必要一樣。這些東西都只不過是啟蒙讀本，今天的人們完全有更好東西來代替它，而要讀懂這些古文又需要花費額外的精力，投入產出不成正比，得不償失。
先說說《弟子規》是個什麼玩意。
《弟子規》是一個清朝老秀才寫出來的，開頭是一段總則：
弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信
泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
這其實是對《論語·學而》中這段話的闡述：
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”
接下來全書就分七個部分展開說明：
1.入則孝；2.出則悌；3.謹；4.信；5.泛愛眾；6.親仁；7.餘力學文
總的來說，《弟子規》反映了封建社會發展到成熟的道德標準。那時候的道德標準，跟現在相比，當然有所不同。但是全都不同嗎？肯定也不是。
因此，《弟子規》裡的東西，放在今天，也是有的過時，有的不過時。
第1、2兩節是最為腐朽落後的東西，不僅無益，反而有害。這個我們放到後面批判。
先說3-7節。
後面幾節，有些內容是立身之道，就算是用現代眼光看，大部分也沒什麼問題。比如：
唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。
（德行才能不如別人，要努力趕上。至於衣服飲食，攀比沒有意義。）
比如：
己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。
（自己有長處不要自私，別人有長處不要詆譭。）
當然也有不太合時宜的，比如：
揚人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。
（宣揚別人的惡行，也是一種惡。還可能給自己招來災禍。）
這句就不完全合適了。
還有些內容是約束日常行為的。比如：
年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為醜。
（年輕人不要喝酒，喝多了會出醜失態。）
比如：
用人物，須明求，倘不問，即為偷。借人物，及時還。後有急，借不難。
（借用東西要對別人明確提出，不告而取就是偷。借東西有借有還，再借不難。）
這些放在當下，似乎也沒什麼問題。
有些屬於大可不必：
房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。
（（讀書前要做到）房屋清潔，桌案乾淨，筆硯端正。）
這顯然不必人人如此，不過單就本條而言，倒也沒有壞處。
總而言之，3-7節，裡面小部分不符合當下價值觀，大多數內容還是可以看的。
但1和2兩節就完全不一樣了。
先放總結，《弟子規》前兩節之所以今天看來腐臭不堪，是傳統家庭教育和今天新的價值觀之間的碰撞。因為我們過去說子女和父母的關係，講究的是“服從”，孝順孝順，以順為先。父母處在一個必然正確的位置上，子女不僅應該服從，而且應該無條件服從。
而現代教育，首先要強調各個人都是獨立個體，子女不是父母的附庸。這是價值觀根本的碰撞，也是弟子規不合時宜的原因所在。
閒話少說，引兩句來看看：
親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。
（雙親有過錯，和聲細氣地勸諫。如果不聽，收拾收拾心情再勸。即便被打也無怨言。）
這就是講究“服從”的例子，父母不可能犯錯，因此作為兒女，唯一能做的是反覆勸，勸不聽就哭。捱打也是兒女應盡的義務。
更過分的是這句：
親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。
（父母愛我，做到孝順有什麼難的。父母恨我，這樣的孝才算優秀。）
……這不整個一受虐狂的心理變態嗎？
這是“入則孝”，“出則悌”裡面，糟粕也一點不少：
路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。騎下馬，乘下車，過猶待，百步餘。
（路上遇到長輩，要下馬/下車，在旁侍立，長輩經過百步之後，才可以繼續行進。）
總評：
《弟子規》前兩節稱為毒草也不為過。但把前兩節摘去之後，剩下的部分還是可以一看的。
但即便去掉前兩節，這書是否有閱讀的價值呢？很難說。因為《弟子規》裡面的內容雖然沒錯，卻也並不高深，很多東西不過是常識。
相比之下，恐怕還不如老老實實上好每一節小學思想品德課更有用處……
再換個說法總結，《弟子規》這書：前面不能看，後面不必看。
再說小學生該不該讀國學？
國學先得有定義，我們姑且將之當作“有中國特色的古典文化”，基本上包括文史哲三部分。
國學當然是應該讀一些的，不管是從美學教育的角度，還是從構建文化認同的角度。
問題在於，小學生的判斷力和理解力都有限，不宜選擇比較高深的內容。有些學校讓學生背《道德經》，實在是大可不必。
所以，讓小學生讀國學，挑選一些比較淺顯的內容就是了，這麼一來，問題就是，小學課本里選入的那些課文，是不是已經足夠了？還有必要再另外讀嗎？
國學這事，我覺得應該屬於個人愛好，可以倡導，但不應該統一要求每個人都這樣去做。首先過去留下的東西，肯定是有精華有糟粕。其次留下的精華中，有相當部分在現代是可以被其他東西代替的，不瞭解也沒損失。但這問題說起來就太複雜了。
北門猿
國學經典是我國的民族文化精髓，其中道德倫理，可影響人的世界觀，傳統品德影響人的心靈及人文素養。現在很多小學的孩子甚至一年級的學生便開始背誦國學經典，如《弟子規》等，一些人會有所疑問，一年級的孩子基本還不認識幾個字，就讓他們背誦國學經典，這是因為：
背誦國學經典可從小培養孩子高尚人格及道德情操
就現今小學生背誦國學經典不斷被普及，能從小開始培養孩子高尚人格、塑造好的習慣、增加人文素養等。於是小學生便進行《三字經》、《弟子規》等的學習了。
科研得出，世上大多成功的人，百分之八十到九十人離不開高情商，（也就是具有高尚人格及道德品質）百分之十到二十的人人是靠的智商。要想孩子長大後做個有用之才，背誦、學習經典是培養這方面不錯的捷徑。
背誦、學習經典可增加孩子語文素養
在孩子儲備語言最佳時期，讓他們多讀、多背國學經典，可以幫助他們積累知識，提高認字量、閱讀、表達等能力，提升綜合語文素養。
加強孩子記憶力
從小背誦國學經典，還可以加強孩子記憶力。小學生的記憶屬於黃金時段，若是能有效被開發，便會發現是個豐富礦藏。經典語言系統入孩子大腦後，將人的記憶潛能喚醒，背誦速度快速提高，通常讀三四遍有的學生讀一、二便就可基本記住。若憶潛能得不到開發，便隨孩子年紀增加而逐漸蛻化。
決勝網
有意義，而且是非常有意義。
要求少兒學書，肯定要從死記硬背開始，而且非常有必要。
強迫小孩兒被經典，不是為了讓他現在就懂，而是為了讓他以後受益。
古人必背唐詩宋詞論語，不理解沒有關係，先背過來。
等到長大之後隨著學識的加深，閱歷的加深，很多死記硬背的東西會發覺很有道理，而且有裨益。
如果不背，他他不會覺得“聖訓”是經典，因為腦子裡就沒有。
書讀百遍始通神
背過來之後，如果這樣就完了，不如不背。
適當時候還要會引導學習
弟子規如讓家長看，是非常容易的。
如讓小孩看，估計看不懂。
小孩在成長的過程中，遇到一些經歷，看到一些現象，如果家長能引導其往弟子規上理解，對孩子成長是非常有幫助的。
等到他能獨立思考，在做一件事的時候，自然會三思而後行，會對前人的經驗教訓有一個判斷。
其中利害，我就不多說了。
孔子帶弟子周遊列國講經典，其實就是這麼回事。
讀萬卷書，不如行萬里路；
行萬里路，不如閱人無數；
閱人無數，不如明師指路；
名師指路，不如自己去悟。
這是一個過程，非常實用。
先從讀書開始，隨著經歷的增長會給他帶來很多對書本的體悟。
如真只是前期數白嘴的背過來，後期也沒有引導，那自然就是精神鴉片了。
跟每天教育你“愛國”一樣
你要是真愛，那就是愛。如只是說，誰都會。
有用沒用不在背不背，而在有沒有人引導。
古代老師是 用來幹嘛的呢？就是講解經典的。不是用來教你怎麼背課文的。
家長覺得沒用，只能說明你沒有學這些。
沒事多看看書總是好的，如真無用，也不會流傳千年。
梁宇航
不用那麼排斥，雖然都不會，但是也不是太複雜的東西，知道耳濡目染麼，即使不認識字，不能全部理解，但時間長了，多多少少都能感受一些，對語感，古詩詞的理解，韻味，都能體會一些。而且小孩學習快，看著看著就認識了
南北無問東西
《弟子規》聽說過這個名字，不知道內容，我也想問當年的一年級老師，讓我把《靜夜思》寫50遍有意思嗎？
迴歸正題，我的小學一年級也是從死記硬背開始的，各種拼音，聲母韻母，各種加減，乘法表，和幾首古詩，對我來說當年的死記硬背是有意義的，要不然我怎麼用拼音打字啊，我怎麼學後來的數學啊，怎麼學後來的古文啊，一年級是打基礎的時候，背誦一些基本的啟蒙知識很有必要，一句話書讀百遍其義自見，是很有道理的，當然你的孩子你做主，你心底裡排斥，就會不自覺露出來，你的孩子學習你，也會排斥，那他就沒辦法背下來了，自己看著辦吧，你問意見，是想和老師對抗嗎，想對抗請隨意，不用問意見，不想對抗就高高興興的教孩子背誦！
朵朵童鞋愛分享
如果可能，就儘可能得多讓孩子背古文，不需要他理解，理解了反而不好，很多人是以大人的角度去考慮，覺得不理解背了沒意義，其實不知道反覆朗誦背誦，堅持下去對開發小孩頭腦是很有好處的。
