老許
四書五經是儒家典籍的統稱，本來就有難易程度之分。
四書五經中應該先學習四書，後學習五經，四書和五經也有學習先後順序。
四書學習順序：《大學》《論語》《孟子》《中庸》。
五經學習順序：《詩經》《周禮》《尚書》《春秋》《周易》。
而其中最簡易的《大學》，也是需要一定的文言文功底，所以在看四書五經之前，需要先夯實基礎。
建議先學一學王力的《古代漢語》，再買一本《古漢語常用字字典》，先花三到六個月的時間將自己基礎打牢靠。
然後在學習《大學》《論語》《孟子》《詩經》，至少需要一年；
然後再學習《中庸》《周禮》，至少需要一年；
再學習《春秋》《尚書》，至少需要一年；
最後再學習《周易》，先學習一年吧，反正多久都看不懂；
這是按照難易程度來安排的學習進度。
其實四書五經並不能全部概括儒家典籍，真正的儒家典籍有十三本，統稱為十三經，分別為《易經》、《書經》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷粱傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
這還不算一些例外的儒家典籍，比如《荀子》、《大戴禮記》、《孔子家語》等等。
但是咱們普通人又不是專業學者專家，大概的瞭解一下傳統文化就行，四書五經這些儒家典籍就已經足夠了。
陳子帥菌讀文史曰
書讀百遍，其義自見。
這是說：熟練。
首先是：認識。更新認識。
其次則是：落實。實踐檢驗。
這兩個詞語的組合接近於：王陽明的：知行合一。
怎麼來更新增進認識呢？
這就要讀懂意思。
怎麼來讀懂意思呢？
如果從基本的閱讀方式來看。要一個詞語一個詞語的解讀。就是把一句話，一個段落，分解為一個個單個的詞語。你要能夠把它們，分別出主謂賓，主語，謂語，賓語。分出名詞，動詞，代詞，形容詞。明白一句話的結構。
可以這樣：
主語，謂語，賓語。把它們用不同的線劃出來。把一句話的最重要的詞語，用碳素筆劃出來。可以劃圈，圈起來。這就是你能夠自己《句讀》了。如果你做不到。那你可以買一本《文白註譯》的《論語》《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋左氏傳》。可以借用譯者的句讀。看夠看熟白話文的意思。再回來看文言文。由於你記得大部分的含義。那麼你就能區分文言文句子段落的每個詞語。並且能通順的讀出來。念一遍。你能通順的念一遍。就能夠通順的念五遍十遍。
如果你能做到理解單個的詞語含義。那麼你不一定能夠通順的理解一句話的含義。就是你不一定能夠理解一個段落的含義。這怎麼辦呢？
可以這樣：
你可以分一下《段》《篇》《章》。把句子的含義簡要概括一下。簡單記一下。目的是你能夠把一個段落的含義概括出來。把幾個自然段的含義概括出來。寫出這個章節的《中心思想》。
你如果能寫出每個片段《章節》的中心思想。
你就能夠自己畫出來這個《篇章》的《表達結構圖》，你能夠寫出《結構圖》。這就是整篇文章的提綱。如果你的提綱和作者的《目錄提綱》不一樣。你也可以自己擬寫一個對這篇文章的《理解提綱》。
如果這篇文章，讓你感興趣。
你可以通過《結構圖》，把它組建構成一個《整體》。這個《整體》就是把《篇章》的整體，畫出一個《系統圖》。就是通過把零散的《結構圖》整合了一下。就組建成《整體的》整個的《系統圖》。
這個你提取出來的《系統圖》，如果不同於你的《常識》。你可以寫出自己的《意見》，作為《讀書筆記》《讀書札記》。
可以增進你對本書的理解。也可以增進改進你的人生觀，知識結構。
如果你對這個你自己擬寫的《結構系統圖》不滿意。你可以自行修改。比如可以。1.按照文章的內涵的層次。2.列舉出全面的要素。3.按照意思的推導進行演繹，演繹出線程圖。4.把句子段落的精華列出清單方便你的下一次閱讀。5.如果這篇文章非常豐富。你就能夠列出表格，6.就能把全部信息歸納收納到範疇集合裡面進去。
；
可以這樣畫出來：
1.熟練熟讀，是就整個流程過程而言的。熟練就是對流程過程的深刻理解。
2.讀書過程，分為《更新認識》和《實踐檢驗》兩個部分。缺少《實踐檢驗》的部分，對於讀經典是不完善的，因為經典的價值在於改造人生。如果是小說散文則不然。純屬娛樂。
3.《認識部分》，可以1.先句讀2.段篇章3.含義，中心思想4.結構圖5.整合6.系統圖7.修整調整8.內化和理解。
4.系統圖是閱讀的終點站。可以內含有1.提綱目錄2.結構圖3.流程圖4.精華清單5.演繹和歸納，整理為表格和範疇和集合的收納。
5.內化。能夠內化的一般有個人的知識系統。有一套自己的般數（班數）。中國人的知識系統，高級的有《周易》系統。也有《太玄》，《連山》《歸藏》《奇門遁甲》《太乙數》《六壬》《黃老》《老莊》系統。這些高級知識，現在很少有人懂。知者不言，言者不知。我也不知從哪個地方能得到這樣的知識。
用戶9329881090272
程子說：“只剩讀著，便自意足。學者須是玩味，若以語言解著，意便不足”
經典要靠心靈的感悟與正聞熏習獲得。若是以邏輯去思辨，就墮為平庸。
那麼如何感悟、熏習智慧呢？讀著，經典中的文句就自動鑽進心靈當中，萃於面，盎於背，心靈受到經典的滋潤，“活潑潑地”。那時便是人與天地同在之時！不去思辨，開啟右腦，書讀百遍其義自見，直到智慧如清泉，潺潺出心田。
靜定生慧，致虛極，守靜篤；先不要看註解，渙散了，用志不分，乃凝開神。智慧的語言，常常在心中打轉，所謂口而誦，心而惟，這些經典語言不斷清洗我們的不良的習氣，從內心開始，開啟我們的光明和高尚，作用於外，開啟我們光明的前途。內聖而外王
讀久了後，日漸觸類旁通，日漸滿腹經綸，至於理解，三歲有三歲的理解，十歲、二十歲……乃至八十歲都有各自不同階段的理解，只有讀熟了，才能增加以後被指點和評價的機會。
當這些書都讀熟了，中國的書就沒有不能讀的了，《資治通鑑》《左傳》就都可以當做課外書讀了，那中國書就沒有讀不了的了。這樣就會越來越喜歡讀書，直接作用就是閱讀能力提升，進而理解力提升，為未來學各種具體學科和專業奠定了堅實的基礎。十年寒窗，一心只讀聖賢書；一朝成名後不管從政、從商、眾醫……就都有了學問和德性的基礎，這正如耶魯大學校長所言：“真正的教育，不傳授任何知識與學問，卻能令人勝任任何學科和職業。”
同時日日與聖賢對話，逐漸涵養了一個人遠大的志向，走向更遠更廣闊天地的心量、胸懷。
孔老學堂與現代教育
四書五經是四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。 四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。“五經”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部。
一般人看不懂很正常，術業有專攻，隔行如隔山。如果你真想看懂四書五經，那就報考中文專業，考研考博，學成以後，你不僅能讀懂，還能教學生。
現代社會分工太細，每個人不可能都是百科全書，學好自己的專業就行了，不懂的知識太多太多，大可不必妄自菲薄。
順其自然天命不可違9
四書五經的語言表達體系，以及文字。跟我們現在的普通話是兩個體系。
用直接讀的方法，四書還勉強。五經你讀1萬年也沒有用的。
古人，四書五經有工具：文字音韻訓詁，不從這裡入手。你永遠讀不懂。
近百年來的文言文教育，大家都學文言文。結果是一輩子看不懂文言文。
不已經是很好的證明了嗎？
但說出來大家也不會去做。
一不知道怎麼做。
二大家都想投機。
東萊國學
先看一書，選擇其中一本，最好帶白話翻譯對照的。
4eyes_slj
可以先看弟子規，三字經，千字文，孝經。看完這些以後，應該就能看懂四書了。看完4書以後應該就能看懂五經了。和上學一樣，上完小學再上中學，上完中學再上大學，飯要一口一口的吃，事要一步一步的來。你一上來就學四書五經。當然看不懂。
靈機先生講諸子百家
四書五經，看不懂，沒別看，也沒有必要看。建議您還是讀讀世界名著。
