在文化的传承中会出现鱼龙混杂、会出现乱象也是正常的，只要我们的心不乱，我们自然会遇见正道、遇见良师、遇见坦途！且听印竹、印安如是我说~

印安说：
文化从来都是在传承中发展，在批判中创新。但如果是全盘继承或是妄加批判，那就不是发展文化，而是阻碍和毁灭文化了。
印竹说：
传承是开启内在觉醒的需要，批判是追求真理的不辨不明；然如果以传承障蔽自性的光明，以批判掩护自己的无知，那才是对文化最深的伤害！

近段时间，常与一些学者、老师们讨论文化问题，但在这里，我和印安老师都会发现这些传承者、学者常常会走两个极端：

一种是不能接受传统文化的创新，认为传承就是要一丝不苟的、原模原样的照抄照搬古人的东西，否则就是对古人的不敬。这种机械的传承方式，常常让他们在传承过程中遇到很多困惑，于是他们又会感叹现代人太难以教化，却从没有想一想时代走到今天，必须要有现代人能听得懂的表达方式来传承古老的文化，否则出现障碍和阻力也是必然的。

但很多人却不习惯在自己身上找原因，而是一味的抱怨当今社会、人生的不堪。其实，从这个角度上说，也说明传承者并没有真正读懂古人。

一直记得《庄子》中所记述的一则孔子和老子对话的故事，大致意思是这样的：孔子一心恢复周礼，希望人人都能够成为尧舜，而老子告诉他你所宣扬的那些东西，这些人他们的骨头可能都找不到了，这些故纸堆所留下的他们生命的载体，到底应该带给我们的是什么？是圣贤生命的光明、智慧的光明，是应该让我们通过圣贤留下的文字、文教去传递他们的光明心。如果离开与此，传承是没有意义的。

其实所有文化的传承都是透过有形的载体去传承无形的能量。如果太过于执着有形有相的东西，反而会背离圣贤之道。当然，如果是强调照抄照搬的传承者，还并不为过，更糟糕的是对圣贤的妄加评判、对古人的全盘否定。其实这一类人，如果听一听他们评判、批判的是什么，便会知道他们有多么的无知，甚至有的他们根本就没有看过，但会批判的振振有词，然后以媚俗的方式，以断章取义、只言片语的所谓传承去大话古人，这也是一种不太可取的方式。

我们是需要用一些让现代人听得懂的方式去了解圣贤的智慧、圣贤生命的光明，但也不能为了迎合大家的口味而妄议圣人，尤其在大家对传统文化还知之甚少、还缺少明辨力的时候，这样的传承方式是极具杀伤力甚至毁灭性的。作为传承者，我们必须深深认识到这一点。

对于传承这件事，首先要充满敬畏，然后要充满智慧。当然，存在这些情况和问题也无需我们太过忧虑，因为我们没有时间去忧虑，与其把时间浪费在忧虑别人的对错上，不如让自己更加强大起来、更加得有智慧。当我们的智慧开启时，我们自然就会以正面去影响别人，我们也自然会懂得要如何传承圣贤的智慧、古人留下的宝贵财富；当我们还未能做到时，我们就要加紧时间修炼自己。

儒家讲修己安人，佛家讲自度度人，在文化的传承中会出现鱼龙混杂、会出现乱象也是正常的，只要我们的心不乱，我们自然会遇见正道、遇见良师、遇见坦途！

萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……

讲师简介

付健（印竹）萃辰天心国学传播集团总裁

萃辰天心国学传播集团总裁，中国国学院执行院长，成人教育专家，国内多所大学客座教授。自2007年创办萃辰天心书院，先后在书院开讲《金刚经》《心经》《史记》《道德经》等经典课程，并倡导开设中国式礼拜——半日禅修，研发首创“明心见性香茶花”系列课程，并在CCTV接受著名主持人陆一鸣采访，畅谈国学，著有自身感悟散文集《跟随》一书。