用户58366978727
首先说一下，我不是“太平天国黑”，但是论到太平天国运动的荒唐事嘛，那可以说是一抓一大把，这里我就随便举几个例子吧。
第一个，代天父，天兄传话；太平天国运动的领导人无疑是洪秀全，那二号人物是谁呢？很多人会说是杨秀清，不错，后期杨秀清确实统管天国军政大权，号东王九千岁不假，但如果真的按资排辈来说，太平天国二号人物应该是南王冯云山的，不过由于杨秀清，萧朝贵两人后来权势很重，所以为了平衡，后来就改为了天王为首（万岁），东王为次（九千岁），西王萧朝贵为三（八千岁），南王冯云山第四（七千岁），北王韦昌辉第五（六千岁），翼王石达开最末（五千岁）。杨本人在1847年时期为了营救冯云山假装“天父下凡”唬住了一大批人，并得以鼓舞士气，所以在洪秀全的默许下赢得了替天父传音的特权。紧接着萧朝贵也有样学样，弄了个替天兄传话，从此三人上演了“天父，天兄，天王”一家亲......而萧朝贵死后，这种二元式的顶层设计显然很不稳定，最终酿成了天京事变的惨剧。
第二个，与传统的知识分子对着干，大家知道，封建社会的统治阶级实际上是地主阶级，皇帝官僚是他们的代言人，而旧儒家的知识分子也是这个体制的既得利益者，负责整个国家的意识形态（也就是为他们鼓吹），所以即使是农民起义（黄巾起义，红巾军起义等）还是外族入侵（蒙元，满清），都不敢得罪这些人（蒙元就是因为做的还不够所以才没有百年国运），而对于封建地主和士绅阶级来说，换个统治者不过是换个代言人而已，所以说事不可为的时候，改朝换代也没什么，但太平天国不一样，他的意识形态和中国传统社会是迥异的，所以他就成了所以旧时代既得利益者的死敌，曾国藩的《讨粤匪檄》一针见血地指出了这个问题，所以在那个时代，太平天国是注定失败的。
第三，等级制度太乱，清王朝的官僚等级已经够复杂混乱了，太平天国更是令人目瞪口呆，举个小例子吧，礼法规定：东王出门乘坐的轿子是64人扛的，而东王则是56人扛的，最基层的官员两司马都有4人抬轿子，而洪秀全的王娘就更......
当然，这里我也要说些别的，现在形势变了，很多人污蔑太平天国就什么污水都往上面泼，比如男女大防（这个规定其实一开始是军队行军时期的纪律，后在统治区域内实行，不过很快就废除了，即使是天京城也只试行到了1854年，危害不大），军纪败坏，屠城（太平天国初期军纪还是相当不错的，而后期军队纪律败坏有很大的因素是清军降军大量加入的缘故）......把这些拿来全面批判太平天国，那就不太合适了。
国史拾遗
太平天国第一荒唐的事情，就是领导们可以随意挑选霸占女子，普通人呢？就算是夫妻也必须分开，一旦“偷摸”在一起，就给咔嚓了。
借助宗教造反，算不上荒唐的事情，但是彻底灭掉“夫妻生活”，就太扯了。太平天国在武昌、天京、镇江、扬州等等很多地方，实施了一项法令。
城内的所有居民，包括老百姓在内，要实行“男女分馆”的政策。也就是说，把所有男性集中在一个地方居住（男馆），所有女性集中在一个地方居住（女馆）。男女隔离，夫妻生活都被禁止了，想谈个恋爱啥的更不可能。
就算是母子、兄妹之间，想要见个面说说话，也只能经过批准在门口打个招呼。
但是太平天国的高层们，就不用遵守这个规矩了。人家把女馆当成了菜市场，时不时挑选年轻漂亮的带回去享受。
这个奇葩规矩最后还是废了，因为有一对夫妻（陈宗扬和谢满妹）实在受不了这么折腾，偷摸在一起了。然后被发现，抓起来咔嚓了。这事儿闹得有点大，整个太平天国上下都震惊了。上层也觉得这样不合适，搞不好就会闹起来，才废了这奇葩规矩。
其实仔细想想，要真这么搞下去，都不用清军来打，没有夫妻生活哪来的孩子？没有孩子哪来的兵？
还有一件奇葩的事情，那就是取消所有传统习俗节日，只能过规定的节日。
比如洪秀全的规定：“正月十三日为太兄升天节，纪念耶稣被钉死于十字架上；二月初二为报爷节，答报上帝派洪秀全“斩蛇妖”之事；二月二十一日为登极节，纪念耶稣与天王洪秀全同在此日“登极”；三月初三为爷降节，纪念上帝初次俯身杨秀清下凡传言；七月二十七为东王升天节，纪念杨秀清忌日；九月初九为哥降节，纪念耶稣首次俯身萧朝贵下凡传言。”
那最重要的春节咋办？也不能过？当然不是，日子在那摆着，你自己在家可以过，但是不准拜贺，不准送礼，不准宴客，不准换衣冠，不准贴春联，不准换桃符，不准放爆竹等等……等于不让过春节了。
但是，这也只针对普通军民，高层还是要过的。人家一到节日的时候，大摆宴席，然后去“女馆”挑美女，分配给高层领导们。
所以，平等啥的都是说说而已，人家脑洞一开，奇葩的事情就能干出来。
七追风
要说太平天国的荒唐事，首推代表者正是天王洪秀全本人。
就说说他的后宫吧。
↑天王洪秀全
自从太平天国永安突围后，洪秀全表现出来的是明显的“暴发户”心态，急于享乐，今朝有酒今朝醉。
1852年4月5日在永安突围之后，太平军军事不利，围攻桂林，不克，北上攻打全州，被江忠源的部队打了个大败，南王冯云山被清军炮火击中，伤重不治。
同年8月，西王萧朝贵得知长沙兵力空虚，率兵攻打，9月12日亡于阵前，随后洪秀全杨秀清率兵继续围攻长沙，历时三个月也没有成功，不得已撤兵。
就在这流年不顺的一年里，洪秀全依然不忘记享乐，他出门坐三十二人抬的大轿，从民间广泛搜罗来的美女（王娘）们花枝招展，围绕身侧。
1853年1月17日，石达开率军占领武昌之后，这一年的十二月初十恰好是洪秀全四十一岁生日，他派心腹蒙得恩在武昌大选美女，作为自己的生日寿礼。
尽管这次太平军在武昌只逗留了一个多月，但是洪秀全在此期间迫不及待的开了科举考试，迫不及待想实现当年“不靠清朝试，自己来开科取士”的梦想。为了防止没人报名的尴尬，洪秀全事先命人把城内识字的人进行统计，儒生谁敢不来考试，一律当成清妖杀掉，并且派人强行把考生押入考场充数。
这样的科举考试，其结果可想而知，一场闹剧秀罢了。
待到洪秀全进入金陵并且定都之后，洪秀全迫不及待的以两江总督府为基础，扩建了“天王府”，向西华门一带扩建，周围十余里地，内设“九重天庭”，一切规置都是按照洪秀全想象中的天庭景象，在荣光门上悬挂着一条十余丈的黄匾，上面写着：“大小众臣工，到此止行踪，有诏方许进，否则云中雪”。
这里的“云中雪”是隐语，当初拜上帝教为了避讳，传教过程中采用了一些反清组织历来的做法——使用隐语。杀头叫做“云中雪飞”。
从这个时候开始，天王就与原来那些同生共死的兄弟们彻底隔离了，洪秀全忙碌于深宫耕耘，管理后宫事务，沉浸在虚幻的天国幻想之中，别说普通大臣，就连杨秀清想见洪秀全一面，都很难。
说实话，跟这种人打天下，心很累。
那么，洪秀全是如何管理自己的后宫呢？首先从人数上来说，据后来的洪天福贵被俘后交代，其母后有八十八人，宫女则有上千名。
管理如此庞大的女人队伍，天王首先要防止红杏出墙，带了绿帽子那可是大丢颜面的。一开始洪秀全想设置宦官队伍，于是从童子军中选取数十名容貌俊秀的小男孩，准备阉割后当太监，可是没想到阉割是一门技术活，这几十个儿童被阉割后大部分死亡，剩下几个也成为残废，于是建立宦官队伍的想法只能作罢。
由于缺乏宦官队伍，洪秀全又不放心把后宫交给普通男人协助管理，因此洪秀全只得事事亲为，这样一来，军国大事他自然更无心管理，全部交托给杨秀清负责。
接下来就是洪秀全的后宫秀表演时间了：
1、内宫外宫完全隔离。洪秀全在进金陵之前，特别发过圣旨，规定谁要是有胆私下谈论后宫姓名，位次者，谁敢偷看后宫嫔妃容貌者，谁敢在内宫外宫之间传话者，一律格杀勿论。
2、精神思想全面控制。洪秀全每天不停的忙着写诗，并且用这些诗歌给妃嫔们套上思想紧箍咒。比如《十救诏》，《天父诗》，其中光是《天父诗》就有五百首之多，主要内容是针对后宫妇女的清规戒律，多用吓唬，教训的口气，十分俗俚浅白，这些类似打油诗似的风格，目的是让后宫女子能够背诵和理解。
这种思想控制无孔不入，从做事，说话，面容，眼神，穿戴，饮食，起居等方面，比如早晨伺候天王，“洗身穿袍统理发，疏通扎好解主烦，主发尊严高正贵，永远威风坐江山”。
给天王按摩肚子的时候不得碰触胡须，“小心弯远须顾须，悠悠轻轻摸挨脐”。
给天王扇扇子驱蚊，“日夜拨扇扇莫停，莫拨榻底要记清”。
给天王捧茶拿痰桶，“捧茶不正难企高，拿涎不正难轻饶”。
仰望天王的时候，“看主单准看到肩，最好道理看胸前，一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天！”
如果对规矩执行不力，那就“十该打”：
服事不虔诚一该打，硬颈不听教二该打，起眼看夫主三该打，问王不虔诚四该打，躁气不纯静五该打，说话极大声六该打，有嘴不应声七该打，面情不欢喜八该打，眼左望右望九该打，讲话不悠然十该打！
洪秀全的天王府一共有2300多名女人，他在整个太平天国十多年的历史中，几乎所有心思都放在了后宫事务，这岂不是天底下少见的荒唐吗？！
我见青史多妩媚
一直以来太平天国运动都被主流宣传为“反帝反封建的爱国主义农民运动”，但近些年拨开历史迷雾，这个延续长达14年之久的政权，更像是一场由落第文人、帮会头头、乡下土财主们聚在一起的豪赌，其荒唐行径层出不穷。
男女分营，打散最基本的家庭生产生活单位
金田起义之初，很多参与武装暴动的太平军都是举家参与，为了对起义队伍严格管理，太平军实行了男女分营的军事化管理。行军打仗时期把男女分开本也无可厚非，甚至是提升战斗力的积极合理因素，但1853年攻占南京后，太平天国领导层将男女分营的制度推广到了城市管理中，这就有些难以接受了。所有的人都按性别，以25人为一个单位住进一“男营”、“女营”，母子、姐弟、父女，甚至夫妻都被强行分开，彼此之间不得私下聚居交流，所有的家庭关系都被剥夺，简直是反人性！
宗教立国，政教合一，装神弄鬼权力关系混杂不清
洪秀全、杨秀清以宗教起家组织动员农民阶层武装暴动，可以说是准确摸到了农民起义的法门，愚昧无知的封建农民就吃这一套。但革命到了定都南京的阶段，就应该迅速从原先的那一套天父、天兄、上帝小儿子的神权体系里跳出来，像朱元璋一样吸纳各个阶层的力量，确定起人间皇权的威严来。可洪秀全似乎对自己的拜上帝教乐此不彼玩得走火入魔，一路打仗一路宣传倒也罢了，关键是他的这一套搞乱了“人间洪秀全（君）>杨秀清（臣）和天上洪秀全（上帝小儿子）
滥封王爵，政治社会管理体系混乱
太平天国到了中后期，洪秀全滥封王爵的行径已经到了疯狂的地步，数量高达2000多个。一时间，天国上下到处都是王，彼此之间难以统一管理。这些王爷们以前跪在地上看着满清的官老爷八抬大轿、威风八面，如今“长工当地主，也把鸡蛋补”，各个都忙着盖王府、娶王娘，浑身上下金银首饰晃上晃下，出行也是长长的仪仗队伍鸣锣开道，排场比起满清官僚贵族简直有过之而无不及。这股从上至下的腐败风气严重毒化了太平军的战斗力，天京保卫战时李秀成的几十万大军硬是打不过几万的湘军，太平天国的败亡也就指日可待了。
竹山清溪涧
太平天国运动是历史上规模最大的农民运动，最辉煌的时候可以和清政府分庭抗礼。但是这个农民政权确实闹出了许多笑话。
第一，《天朝田亩制度》提出绝对平均分配土地，以及有饭同食，有衣同穿，有地同耕，貌似非常公平。但是洪秀全下令把控制区百姓以及军队编成男营和女营，分别管理，导致男女无法见面，夫妻不能同床，而洪秀全自己选妃纳妾，醉生梦死。公平又从何谈起。
第二，过早定都天京，导致太平天国的几乎所有军事行动都在围绕保卫天京进行，再也没有了主动进攻的机会。而天京又是下游城市，容易遭受水陆合围。
第三，偏师北伐，只派曾格林沁带领两万人就想推翻清政府，孤军深入，犯了兵家大忌。所以北伐军虽然英勇作战，但孤立无援，最后难逃全军覆没的危险。
第四，不懂得借力打力。太平军最大的敌人湘军和淮军分别是汉族大臣曾国藩和李鸿章编练的，和清政府之间的关系本来就非常微妙。但洪秀全根本没考虑通过离间来分而治之，只是一味的享受深宫美色，直至天京陷落都不曾出宫。
第五，没有远景战略规划。太平天国运动刚刚有起色，洪秀全已经开始骄奢淫逸，整个领导集团内讧，之后又迅速腐败堕落，天下未定就贪图享乐，给了清政府以喘息之机。
第六，过分猜忌。洪秀全的犹豫不决，让真正的能战之将石达开赌气离开，后来火线提拔的李秀成和陈玉成也是出色的将领，但洪秀全的过度猜忌，让前方将领未免心寒。
洪秀全是通过创立“拜上帝教”来笼络人心，举起了起义的大旗，出发点是很好的。但由于格局太小，战略眼光短浅，政策措施不合理，不实用，，注定了这场轰轰烈烈的农民运动最终只能以失败告终。
毒刺剑客
泻药！
太平天国作为落后的农民政权，掺杂了邪教因素和封建因素，干出的荒唐事情简直不要太多，这里举几个例子。
1.滥杀无辜，裹挟无辜民众。太平天国起事之初，除了高层的少数领导人外，大多数人不知道为何起事，更多的是被裹挟进去的。太平天国为裹挟无辜民众参与造反，惯常做法是烧人房屋，断人退路，甚至逼迫民众杀人，让民众最终丧失退路，不得不跟着几个领袖造反。
2.制造不平等，滥封王爷。太平天国内部等级森严，较之清朝有过之而无不及，太平天国内部从天王到最底层的领兵小头目中间分为16级，每个等级都有对应的衣服、鞋帽、乃至头巾尺寸，士兵只能穿短衫。太平天国内部的经济不平等更为严重，天王可以随便吃肉，而普通士兵只能喝粥。
太平天国后期，洪秀全大肆封王，四五年间封了两千七百多个王，而且封王标准极低，只要贿赂洪秀全身边的亲信就可以，但实际上，这些王之间也没有平等可言，高等级王享有高等级特权，洪秀全拥有最大的特权。
3.天王娶了88个老婆，士兵夫妻同房要斩首。太平天国名义上规定男女平等，一夫一妻，但在实际执行中简直荒唐透顶，起事之后洪秀全就开始纳妃娶妻，到太平天国后期，洪秀全已经拥有88名嫔妃，超过古代任何一位帝王。
洪秀全除了自己拥有众多老婆外，还规定“朕诏西王可有十一妻，南王可有六妻。至于以下各级官员，毋须争论。天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。朕向守天旨。今允东王西王各十一妻，自南王至豫王等各六妻，高级官员三妻，中级官员二妻，低级官员以及其余人等各一妻。”简单说来，就是地位越高，可以娶的老婆越多。
相对的，普通士兵连夫妻同房的权力都没有，洪秀全规定普通士兵胆敢过私自过夫妻生活，就会以“奸淫”罪处死。
4.毁坏中国经济，乱杀中国民力。这是太平天国干得最荒唐的事情，太平天国运动期间，江南富庶之地被破坏殆尽，江南人口遭到大量损失，亲历天国之乱的美国传教士哈巴安德，认为至少当有5000万人损失；当代人口史学者曹树基，则研究估计约有7330万。总体数据虽难精确，但由地方统计数据自可管窥损耗之巨——如苏州在1830年时有户口341万，到1865年已只剩下129万，损失过半。
太平天国同一时期，世界正在发生工业革命，何等可悲？
司徒伯雷
太平天国可以说是中国历史上最不人道的政权之一。荒唐之事多之又多，大致可以分为两类：一言不合就斩首，严格的男女禁忌。
一言不合就斩首
杨秀清和朱元璋一样，都是迷信纪律的铁腕铁血人物。“天国刑律对重罪和轻罪、甚至轻微过失，在量刑上几乎没有什么区别。”确实，生活在太平天国之内，一个人有太多机会被砍掉脑袋：在太平天国内，如果举行“讲道理”时发现两次无故不到，则“斩首不留”。礼拜仪式三次缺席，也“斩首不留”。如果和别人一言不合，动手打起来，“恃强斗殴”，则“不问曲直，概斩不留”。除此之外，如果在干活执勤时口出怨言，也是斩首；至于辱骂官长、私留“妖书”、唱邪歌邪戏、饮酒赌博者，一概都斩首不留，甚至连剃胡须、刮面等，也“皆是不脱妖气”，必得斩首示众”。
其实“斩首不留”在许多情况下并不是最严厉的惩罚。在《太平刑律》六十二条中，除了四十三条“斩首不留”外，还有三条“点天灯”和“五马分尸”。《贼情汇纂》主编张德坚对此评论说 ：“‘贼’之灭亡，则在虐民无人理。诸伪制皆足以亡之，而尤以伪律为至酷耳”。
严格的男女禁忌
在攻克南京前十七天，洪秀全就在芜湖江面的“龙舟”上突然颁发一道严分男女界限的诏令：“女理内事，外事非宜所闻。还用四个“斩不赦”限制身边的女兵与外界联系。攻克南京以后，跟随天王的女兵都要用纱巾蒙面，一进入天王府，就被禁锢起来，与外界完全隔绝了。
因为相信“淫为万恶之首”，会降低战斗力，所以太平军实行男女分开，严禁发生性行为，否则“如系老兄弟定点天灯，新兄弟斩首示众”。“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩”。无论是过夫妻生活也好，两厢情愿也罢，只要是和异性发生了性关系，便一律格杀勿论。为了隔绝男女，太平天国内的“讲道理”、“礼拜”等聚众场合，一律实行男女分开。天国对女馆实行严密的监控，男人即使到女馆探望自己的家人，也一律被挡在门外，母子之间，也只能隔着门问答。为了确保男女隔离，连太平军请民间妇女缝补衣服等，也“概斩不留”。
在这种严厉政策下，太平天国内的所有公共场合，比如街市茶肆等，男人女人一律不敢交谈。这样严格的男女禁忌，在中国历史上尚未有先例。
国家人文历史
第一、以平等人权的口号起家，却干尽不平等的事，尤其是男女之间，夫妻之间在太平天国里充满了不平等；
第二、太平军用天气来不吉凶，晴天是天公高兴；下雨是天公发怒；阴天是天公忧怒；刮风打雷则是天公大怒，必有灾祸发生。
第三、废除一切清朝历法，将之贬为清妖历，甚至连最传统的春节都给废除，结果却只是令止于百姓而不对王公。
还有很多扯淡的事情，也只有洪秀全这种俗人做得出，可以说整个太平天国如果不是有政治上的宣传意义，它什么都不是，没有任何积极意义可谈。
老毛谈历史
太平天国干的荒唐事儿不少，比较出名的就是男女隔离制度和圣库制度。
所谓男女隔离制度，是指太平天国自金田起义后，按照军事方式编练军队，把军中男女分别编入男营、女营。
其实这个很正常，也谈不上荒唐，这么做确实有助于军队管理，有助于发挥军队的战斗力。虽然说男女搭配干活不累，但是打仗毕竟是严肃的军事行为，在刚刚发难打天下的初期，这么做是很正常的。
但是，当战局已经比较稳定，当太平天国和清政府的战争进入到僵持阶段的时候，再用这种违反人性的手段来官制麾下兵民，肯定是不合时宜的，会大大影响内部士气，影响民众对这个政权的向心力。
而且，中国自古就有一句俗话，不患寡而患不均。你要真搞这么不得人心的事儿其实也行，高层领导带头就行，反正革命尚未成功，同志仍需努力，当老大的都禁欲，下面人也没啥好说的，可关键是最高层的那些人做不到，自己做不到，却要强制下面的人男女隔离，夫妻分开，不得人心就再正常不过了。
再来说说圣库制度
所谓圣库制度，就是将财产集中管理集中使用。
和男女隔离制度一样，在战争状态下，这种制度其实还是挺正常的，特别是天国这种没多少钱财的新兴政权，有利于保障军队供应，吸引底层民众参加革命，重要的是对保障军队纪律，都有积极作用。（毕竟抢来的钱财也是要上交的，士兵们就对掳掠没多大兴趣。）
但是当定都之后，占据僵持之后，还搞这种什么圣库制度，坚持天国本色，那就是严重违背人性，将理想当做现实了。（名存实亡，太平天国的钱财一般集中在各个高层手上）同样是把脑袋别在裤腰带上卖命，老不让人捞点好处见点荤腥，本来有点儿觉悟也都被搞没了。
反正不管怎么卖命，女人是没有的，银子是看不见的，那谁还跟你玩命儿嘛。我想，这也是天国后期军队战斗力远远不如前期的一个重要原因。
凤妩一
