每到暑假那些經典的四大名著改編的電視劇必然要搬上銀幕，其中重播次數最多的恐怕要是《西遊記》。同樣每次重播都能聽到很多關於電視劇中的各種評價，真是眾說紛紜，仁者見仁。其中就有很多有趣的說法，讓我思緒萬千，不得不說道說道一番。
前不久看到有人說水滸傳沒有什麼好女人，要麼是母大蟲、母夜叉，算不得美女，稍微有點姿色的如潘金蓮、閻婆惜之流，道德敗壞，更是遭人嗤之以鼻。對於這個說法，讓我很受啟發，想談談四大名著中的美女都是怎樣的，於是有了以下的文字。
首先，在水滸中寫的惟妙惟肖的都是下層民眾，作者是站在底層，開展社會觀察，從而來進行小說創作。如今天社會一般，與美女伴大款類似的現象，那時候也是應該很常見的。因此，自然和大多數民眾一樣，生活在民間的作者，不免有些心裡不平衡。故而，回過頭來看整部《水滸傳》關於女性的描寫，很難找到比較完美的佳人形象。
同時，對於普通小民而言，生活在底層，日夜為生計操勞，可以遇見和結識的女性，大都如母夜叉一般，凶神惡煞，無理取鬧者為多。真實的當今社會尚且如此，古代底層社會的現實也應該差不多。一般很少見到哪個老闆娘長得醜的，如某東老闆娘什麼妹妹的，總是一出場，就很拉仇恨！因此，即使《水滸傳》裡面的一百單八將還有幾個女性，卻形象不佳，結局也不完美，更別論其他的。如貌美的扈三娘，居然嫁給好色的矮腳虎王英，好不容易來個“大家閨秀”李師師，卻是名妓，後來還和人私奔了。
其實，作者這樣編排的目的，一方面由於自身社會階層的侷限性；另一方面還有一個更大的原因，那就是要突出梁山好漢的“忠義”，總不至於讓這些好漢，天天躲在閨房裡，低三下四的哄著俊媳婦吧！試想，好漢們的妻子，溫柔賢惠，持家有道，他們中間相當一部分人還有什麼理由跑出來落草為寇。例如，宋江不殺閻婆惜，楊雄不殺潘巧雲，也就沒有後來的許多故事。所以，整部《水滸傳》對於美女的評價不高，帶有些“紅顏禍水”的色彩。
而《紅樓夢》裡面的女性形象與《水滸傳》裡面的卻恰恰相反。所謂的金陵十二釵，不僅是名門閨秀，貌美如花，而且多才、多藝且多情。另外，那些副釵，大都也是很不錯的，更是舉不勝舉。這是為何？我們也可以從創作者的生活視角來觀察、推論。這大概是因為作者，出生富貴人家，身邊結識的美女非富即貴，給作者留下極好的印象。同時，即使遇到級別低一層次的美女，對自己也是恭敬有加，所以也就沒有什麼厭惡之情。這樣想來，《紅樓夢》裡面的美女，在作者筆下出現，大多也都很正面，屬於白富美、高大尚一類。當然，也有爭議的人物，如秦可卿之類，但畢竟屬於非主流，不佔多數。
再看看《三國演義》中的美女形象，大多就很另類了。這是因為，整部《三國演義》都在說政治軍事鬥爭，如貂蟬、靜姝之類的出場，本質上都是美女間諜；宓妃一類的也都是女性俘虜，沒有什麼人生自由可言。在《三國演義》的故事中，這些美女都是在圍繞政治權力鬥爭轉。因此，在搞政治鬥爭的《三國演義》作者看來，靠近政治人物的美女，大多可能是另有隱情：要麼是奸細，要麼是投機，或者是俘虜，迫於無奈。
最後，要談談《西遊記》裡面的美女觀了。由於取經是一項偉大的事業，自然作者是從創業、奮鬥的角度看問題。這一類人大多是有一定的實力和影響，但是仍然有許多美中不足，需要經過再次奮鬥和努力，才能脫胎換骨，爬上更高的層次。如取經團隊裡的各色人物，曾經都留下許多汙點，如金蟬子（唐僧）觸犯佛祖，孫悟空大鬧天空，豬八戒調戲嫦娥，沙和尚打碎琉璃盞等。因此，這一個團隊想嚮往上發展，遇到的美女，即各路妖怪，也有女兒國的國王，這是例外。總之，這些美女到來的目的和影響，大都是來破壞、搗亂或是迷惑的取經人的事業。無形中通過這樣的故事描寫，《西遊記》的創作者主要就是提醒那些奮鬥者、創業者，在事業的發展過程中，要面對很多美女的介入、誘惑，需要時刻保持警惕，一著不慎就可能犯下大錯誤。
總而言之，從四大名著中可以看出，不同的人，所處的地位，寫作的角度，都會存在很大的差異，這就導致他們對於美女的看法，具有很大的不同。我們今天回過頭來看四大名著的美女觀，也可以作為一種途徑，有效評判作者所處的思考角度以及創作立場，這對於我們瞭解古典名著，學習文學經典，都具有非常多的益處。
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