梁冬对话传统中医:心安是最好的活法


梁冬对话传统中医:心安是最好的活法


梁冬:“志闲而少欲”,然后才“心安而不惧”,我们接下来就讲这句话,它字面的意思是人不害怕是因为心安理得。

徐文兵:“理得”就算了,“心安”是必不可少的。

梁冬:什么叫“心安而不惧”呢?

徐文兵:首先,我们解释一下这个“安”字,从古代造字的角度来讲,它是“宀”一个“女”。就是首先买套房子,然后把自己的女人放进里面,这样就“安”了。

梁冬:所以,现在很多女青年要求男朋友买套房子,这其实是很正常的,天理!

徐文兵:追求一种安全感。没房子住,破帽遮颜,没办法安居乐业嘛。

梁冬:对,一说就是“去你妈家”或是“去我妈家”,这都是不对的,咱们就住在自己家。

徐文兵:所以这个“安”字从字面上看有这么一种意思。从前的人建造一座城市,或者选择一个部落定居点,都会选择那种三面环山,一面有出口的地方。一看这种地形,就知道好似一个安全的地方。所以我们很多城市都是用“安”来命名的,西安、长安、临安,凡是带“安”字的地方,它的地形都是三面环山一面有出口。

梁冬:大家认真看一下“安”这个字,它上面有一横左边有一点,右边有一点,三面都是包住的。这个“女”就像一个人一样。

徐文兵:把弱女子保护起来。我们的“心神”也应该有这么一个庇护的场所,这时候才叫“心安”。那么保护“心神”的无形宫城叫什么呢?中医把它叫做“心包”。“心包”负责守卫“心神”的安全。

如果一个人“心包”破碎了或者功能衰退了,外邪就会长驱直入。“心神”寄居在哪儿呢?“心”里面,这个“心”是指“心包”。“心包”把“心神”保护好了,人就没有任何害怕的东西,就“不惧”了。这时候,人处在一种身心健康的状态。

梁冬:我想请问一下,在我们身体里面是不是真的有“心包”这样东西?

徐文兵:有啊!西方也有“心包”这个词,叫Pericardium,是指包裹在心脏周围的那些脂肪或者是这种膜类的东西。我们中医讲的这个“心包”又叫“心主”。 肉质的跳动的心是能看得见摸得着的,它里面寄居的那个精神层面上的“心神”,也可以称为“心”。所以那些带“心”字边、“心”字底、“忄”旁的汉字,意思都是指的人的精神意识和思想活动。

梁冬:比如说“恨”。

徐文兵:“愛”。大家记住,中国人讲的“心”不是指那个肉质的心脏。肉质的心脏我们叫“心包”,这个“包”的繁体字是“胞”,它也是肉。

“心神”的“心”到底在哪儿?“神”又在哪儿?其实就在我们的胸腔正中。这个地方两侧各有三个穴叫“神封”“神藏”和“灵墟”。我们碰到陌生人觉得不安全,会不由自主地把两个胳膊一交叉护在胸口,为什么?就是保护自己的“心神”不受伤害。可我们碰到自己相信的、亲爱的人就会张开怀抱,这叫心安。

梁冬:我们熟悉的事情背后,其实都有它繁杂的逻辑。可能我们自己没有意识到,但是,自然会给我们一种方法和程序,让我们懂得保护自己。

徐文兵:当你挺身而出、贡献自己生命的时候,就得把胸膛挺起来。

当你不需要挺身而出而是要保护自己、修养自己的时候,就要“含胸拔背”。所以你看道家的太极拳、形意拳、八卦掌,练功站桩要求的都是把后背听起来,把胸含进去。这样虽显得很谦卑,但却是在保护自己的“心神”。你要好似挺着胸走的话,那就是贡献自己。祖国需要的需要的时候,我们都要挺身而出;但是祖国没让你贡献自己生命的号死后,你干嘛老挺着胸啊!

梁冬:平常我们看到很多抬头挺胸,尤其是挺得很高的人,他们表面上虽然好看,但实际却对不起自己的“心”。所以,“心安而不惧”说的是让我们的“心神”,包括我们的情绪、形而上或者形而下的东西都能够好好地藏在里面。当我们的“心”能够藏在里面的时候,再碰见那些本来应该比较害怕的事情,我们也不会那么害怕了。

徐文兵:对,如果你的“心神”没守在里面,颤出来的话,你就会有莫名的恐惧感。比如有的人不愿意见陌生人,见到陌生人就脸红心跳、出汗;很多患有焦虑症或者抑郁症的人不敢到人多嘈杂的地方,一去就吓得不行;还有的人一回家就开灯,把门、窗紧紧关闭。

这些都是因为“心神”出来以后,他能感觉到外面的影响和刺激。所以很多患抑郁症的病人,就会表现为要走,但去哪儿又不知道,反正就是要离开这儿,这就是不安的表现。

梁冬:所以我们在把人当做人之前,还能把他当作个动物。动物都是有这种能力的。

徐文兵:我们摆脱不了这个肉身,这个肉身其实就是个动物。

梁冬:所以“心安而不惧”这句话,总结起来就是说我们把心神藏在里面之后,就不会那么惊慌失措,总感觉好像有人要来迫害自己一样。

徐文兵:就像鲁迅写的《狂人日记》里面的那个狂人,感觉“赵家的狗又看了我一眼。”

梁冬:中医讲了一个很有趣的话题,就是所有的精神层面的反应都是有物质基础的。

徐文兵:没错,不仅有物质基础,还有能量基础。

(选自梁冬与徐文兵对话《黄帝内经》)






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