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道德和道德綁架的本質區別是什麼？
有人用了一個很形象的例子：在公交車上，你給別人讓座，這叫道德。你要求別人讓座，這叫道德綁架。
道德和道德綁架的本質區別，在於是不是捨得犧牲自己的利益。
關於婚姻，也是這樣。昨天午休吃飯時，我同事清清跟我聊起，她和前任的往事。
因為彩禮大吵一架，男的一臉鄙夷——“都什麼年代了，還有人賣女兒，農村人才要彩禮！”
清清想了想，好吧，既然是新時代了，那就按新時代的規則。她說：“不要彩禮也可以，但將來我負責生孩子，你得負責帶孩子，至於孩子姓什麼，抓鬮。還有，等我爸媽老了，我也要接過來照顧。”
男的說：“不可能，哪有這樣的！傳出去不讓人笑話？”
總之，談廢除彩禮的時候，他是新時代好青年。一提到婚姻裡的權利和義務分配，他立馬就原形畢露，成了一個小算盤打得噼裡啪啦的遺老。
所以我要說，提倡廢除彩禮，提倡“不嫁不娶”新婚姻模式的，是新文明，是真道德。而那些反對彩禮，動不動就罵人家賣女兒，卻絕口不提新式婚姻，不提男性在婚姻中應盡的義務，都是道德綁架。
前幾天，廣州某論壇上一個帖子火了。帖子的主角，是個叫樂樂（化名）的女孩，正和男友籌備婚禮，卻因為房本上加名的事鬧得不愉快。
樂樂的未婚夫，覺得房子是婚前買的，沒有必要加名字。樂樂覺得既然婚後要一起還貸，就應當加上自己的名字。爭執之後，樂樂放棄加名，連彩禮都不要了，並提出了3條婚前協議：
1.不幫男方還房貸，並只願承擔50%的生活開銷。
2.不接受成為全職太太，瑣碎事兩人分擔。
3.女方不照顧男方父母。（男方母親有抑鬱症，可能遺傳老年痴呆）
總結起來說就是：“你不加我名字，我也不幫你還貸，更不當全職太太照顧家庭！”
這正如《威尼斯商人》裡的一句臺詞：“既然你要求公道，我就給你公道，而且比你所要求的更公道。”
結婚應不應該要彩禮，完全取決於結什麼樣的婚。
我身邊一個朋友，是家裡的獨生女，條件還很好。但她男朋友家窮，母親常年吃藥，他爸有一回開家庭會議，把他們叫去，連將來醫藥費怎麼分攤，都跟他們講好了。
到快結婚的時候，男的拿不出彩禮。女方爸爸就跟男方商量：“要不我們出房，倒貼10萬給你們，只求能把閨女留在自己身邊，不要去太遠的城市。”男的一聽，像受了什麼奇恥大辱，摔門走人。
所以千萬別再為一些拿不起彩禮的男人抱屈了，當他指責你條件太高的時候，你可以反過來把你的條件送給他，然後會發現他根本不稀罕。並不是沒有什麼解決的辦法，只是他不願那樣做。
好的婚姻，需要的絕對不止是房子、車子和彩禮，而是相互的體諒，和相互的尊重。
很多人都說養兒子賠本，又要買房，又要娶媳婦，遠不如養個女兒省心。其實解決問題的方法很多，最簡單的一條，就是像養女兒一樣，狠狠心把孩子讓出去，不要了。
讓兒子和兒媳婦去過自己的日子，房子車子一起買，逢年過節輪流過，兩家老人都接身邊照顧，女人負責生孩子，男人負責洗尿布，孩子姓啥小夫妻兩個商量。至於彩禮，這時候才徹底成了形式。
婚姻並沒有我們想的那麼簡單，你愛的人未必適合你，愛你的人也未必適合你！因為人在戀愛時都是感性的，只在乎主觀感受，和不適合你的人結婚，時間會讓你成為離婚大家庭中的一員。
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