只做原創，郎若有情妾必有意，敬請關注！

這位大師，對生活要求極高，生就的富二代，文房四寶就要兩個童子專門打理，門前的樹也要人天天打水，葉子都要每天擦洗。真可謂：

樹葉片片擦（樹洗死了），

女人遍遍洗（沒洗完天亮了），

茅坑鵝毛蓋（只要乾淨無論多奢侈），

只因有潔癖。

倪瓚像

倪瓚（1301年-1374年），江蘇無錫人，詩書畫均有高深造詣，醉情于山水畫。師法董源，受趙孟頫影響。早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金。以側鋒幹筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數筆，逸氣橫生。擅山水、竹石、枯木等，其中山水畫中採用了典型的技法——折帶皴，是元代南宗山水畫的代表畫家，其作品以紙本水墨為主。作品在故宮博物院和臺北故宮博物院均有收藏。青少年時期的倪瓚雖然家境富裕，生活優裕，但未染上紈絝子弟習氣，對自身的學習修養，抓得挺緊。家中有一座三層的藏書樓“清秘閣”，內藏經、史、子、集、佛經、道籍千餘卷。倪瓚每日在樓上讀書作詩，除精心研讀典籍外，對佛道書籍也多有涉獵。“清秘閣”內還藏有歷朝書法名畫，時間較遠的有三國鍾繇的《薦季直表》，較近的有宋代米芾的《海嶽庵圖》等。倪瓚對這些名作朝夕把玩，心摹手追，尤其對董源的《瀟湘圖》、李成的《茂林遠岫圖》、荊浩的《秋山圖》，潛心臨摹，揣摹其神韻氣質。同時，他常外出遊覽，見到有價值的景和物隨手描繪，他精細地觀察自然界種種現象，認真地寫生，歸後往往畫卷盈笥。倪瓚一方面注意繼承傳統技法，博採各家所長，勤奮的學習，為他後來在繪畫上的創新打下了堅實的基礎，後人把他與黃公望、王蒙、吳鎮合稱"元四家"。

他為人孤傲，從不攀附富貴。張士誠的弟弟張士信久仰他的大名，派人多次來請，討要畫作，就是不肯，不但不肯還回懟：瓚從來不為王門畫師。但孤傲看是對誰，對錯人了是要付出代價的。有一天，張士信在太湖遊玩，聞到隔壁船家有異香，耳聽還有古音傳出，知道有高人在此，力邀共飲，後得知是倪雲林，大怒，不由分說派人打了一頓，甚至要砍了他，在別人勸說下才饒他一命。但倪雲林自始至終一聲不吭，別人問，打你你怎麼不吭聲啊？答曰：吭出聲就俗了！這高人就是不一樣，捱打也要挨出新高度。

傳聞最廣的，是倪瓚的潔癖。

倪瓚

倪瓚和朋友一起談論詩文，要泡好茶招待，就命僕人到七寶泉打水。水打回來之後，倪交代僕人：“提在前面那桶水，拿來泡茶；提在後面那桶水，拿去洗腳。”他朋友見狀，心中感到好奇，追問原因。倪說：“前桶的水，一定乾淨，所以用來泡茶，後桶的水，怕已經被僕人的屁所汙染了，所以只好拿去洗腳！”傭人不信，進門前將水桶前後換了個，煮了茶給倪瓚。倪喝了一口，轉身就把那傭人打了一頓，然後轟出家門。

可換了一個傭人挑水煮茶，還是有異味。倪瓚叫來傭人，看起來也老實。於是問他有沒有將水桶換過，傭人老老實實回答沒有，倪瓚又問：路上有沒有放屁？傭人答：小的沒有，小的不敢。倪瓚大怒：那為何水有異味，壞了我的燕窩？傭人吭哧半天，回答說：小的路上咳了兩聲，小的口臭！倪瓚便叫人把磨房驢嘴上的罩子取來，以後傭人挑水就帶著口罩。

一日朋友來訪，夜宿他家，擔心朋友髒，一夜起來好幾回，聽得朋友咳嗽一聲，更是驚得一夜未睡，早上讓所有人尋找朋友吐到哪裡了。童子遍尋不見，隨便找一片髒樹葉應付，他捏住鼻子不忍直視，讓人拿到三里外丟掉。

倪雲林家的清秘閣，從來不讓外人進入。有一匹白馬也不讓別人騎。一次天降大雨，母親生病，請一葛仙翁看病，葛仙翁知道他有潔癖，故意要騎他白馬才肯去，不得已只好讓人牽白馬前去接來。看完病之後大夫又去他的書房清秘閣亂翻一通，到處吐痰，氣得他從此不再騎此馬，不再進此閣。

他的潔癖甚至在逆境中也不打折扣：上次張士信沒殺他也沒饒他，把他抓起來投進牢裡。卒子送飯來時，他要卒子把飯碗舉過眉毛，卒子不解何故，他說怕你的吐沫星子噴進碗裡。卒子大怒，直接把碗一摔，把他也給拘到尿桶旁邊，後經人求情才饒了他。本來有潔癖，就很少找女人，一次終於相中一個趙姓妓女帶回家裡，吩咐此女要洗淨，洗過幾遍仍從頭摸到腳，到處吻，覺得不淨，還要再洗，直到天亮還覺得沒洗乾淨，只好作罷。

朱元璋建立政權之後，多次邀請倪雲林出山，就是不肯，不但不肯還在紀元上頑固的採用老曆法。傳說是他被朱元璋投進茅坑淹死的，是他潔癖一生的報應。