小希6737
这是个好问题，明朝刚建立的时候，宋朝已经亡国九十多年了，加上之前金朝曾经统治过北方也有一百多年，加起来差不多二百年，北方汉人，大部分的服饰已经“胡化”，当年金朝占领中原后，跟后来的清朝人一样，曾下令剃发，最初执行得非常严格，必须穿女真式的衣服，剃女真式的发型（大概跟满人一样），否则是死罪。
宋代绘画中的胡人形象，其发式就是典型的女真、蒙古式的“髡发”。
到南宋中期，著名诗人范成大出使开封时，看到当年的北宋首都的汉人，已经完全“胡化”，男人全部把中间的头发都剪了，只留两边，垂着小辫子，完全跟女真人一样，衣服也全都是胡服，胡服的标志就是“左衽”，而且当时庙里面塑像，连古人也都是塑的左衽的“胡服”。
南宋的文学家周必大出使金国，见到汉光武帝刘秀的庙，庙里的刘秀穿的居然是左衽的胡服，岳飞的孙子岳珂后来跟南宋军队北伐，在金国境内也看到孔子居然也是穿的胡服。
汉服与胡服的对比
南宋亡国以后，元朝在江南统治建立起来后，江南的汉人也纷纷开始效仿蒙古人的衣服，蒙古人和女真不一样，蒙古人不要求汉人必须穿蒙古式的衣服，剃蒙古的发式，蒙古人的态度一向是各因其俗，你想怎么弄就怎么弄，但因为蒙古人是统治集团，所以辫发椎髻的蒙古发式成为潮流，江南人都跟着学以求能够得到蒙古上司的赏识，大家主动去穿蒙古式的短衣，学说蒙古话（为士者辫发短衣，效其语言容饰）。
所以明朝建立之初，唐宋时代的汉服，早已烟消云散了。当时汉人，“辫发椎髻、深檐胡帽”，衣服都是窄袖子的短衣，宽袍博带的汉服根本没人穿了。洪武元年二月，刚当上皇帝不到四十天的朱元璋发布“衣冠复古诏”，要求天下臣民，衣冠服饰一律恢复唐代的式样。特别是发式，绝不允许再用女真和蒙古式的辫发椎髻了。
明初法律严格规定，如果小孩梳蒙古式的“搭头”（就是剃光头发，只留前额一小撮头），要被阉割，全家还要被流放到边远地区充军。
明初严格的衣冠复古运动，最初使得女真、蒙古式的胡服退出了汉人的日常生活。但是明太祖的衣冠复古的“古”，是以“唐”为古的，所恢复的汉服，也不是真正的“汉”服，而是唐代的服饰，唐代的汉服其实是融和了鲜卑式的胡服的新汉服，比如唐代衣服中的“圆领袍”，就是鲜卑人的衣服风格，被唐朝人继承了的。
圆领袍的汉服
只爱潘多拉
朱元璋从来没有说过他要恢复什么“汉服”。
确实，蒙古人统治中原地区的时间长达百年，在衣食住行等方面对汉人的影响是无处不在。元明鼎革后，朱元璋认为“昔者元处华夏，实非华夏之仪，所以九十三年之治，华风沦没，彝道倾颓”，决定开展一场重塑礼制的运动。
朱元璋将礼仪视作一种政治手段以及道德价值准则，希望通过礼仪的改革，重塑混乱已久的社会秩序。事实上，早在明朝开国前，朱元璋就提到：
礼法，国之纪纲。礼法立则人志定，上下安，建国之初，此为先务。
元朝统治导致“中国之礼变易几尽”，朱元璋是站在华夷之辨的角度，提出礼仪改革的政策，并非站在汉族主义的立场，要恢复什么“汉服”。明朝并没有“汉服”这种概念。
当然，关于衣服的改革，其实是礼仪改革的重点之一。
例如，明初“士庶咸辫发垂髻，深襜胡俗。衣服则为裤褶窄袖，及辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧”。朱元璋对此深为厌恶，洪武元年（1368）便“诏复衣冠如唐制”，并规定命妇“不许仍用胡俗、服两截短衣”。洪武五年（1372）五月，又因“民间妇女收拾衣服尚循旧习”，要议定服制颁行。
总而言之，这些改革都是旨在清除生活中的蒙古元素。
HuiNanHistory
关于这个问题，有人已做了非常好的回答。历史问题不联系点现实也就失去了意义。下面就来一点所问非所答，朱元璋推翻了元朝，是一场农民起义，更是一场民族战争，并颁布了衣冠复古诏书，恢复唐装，规定了对违令者的惩处办法，关键点就是去蒙古化，实行汉化，明朝实为一个汉国。今时旧事重提，主要目的就是倡导汉族人学习明朝恢复汉服，掀起汉服运动！假设运动成功了，整个中国人的穿着打扮，会是一副什么样子呢？那就是一片的长袍广袖呼呼啦啦的样子，人与人之间见面时免不了端袖抱拳、作揖问好……成了真正的礼仪之邦，说话时也难免不带出之乎者也矣焉哉的古代词语，会给人一种国是古代的国，人是上古人的感觉。在这样的国度里，一看服装就知道了谁是大多数，谁是极少数，谁是汉族人，谁是少数民族……，尤其是在民族地区，少数民族也会不甘示弱，也会竞相效尤，纷纷都穿起了自己的民族服装，汉区？自治区？一看服装打扮就会径渭分明，中国多民族国家的色彩将展现空前！服装鞋帽，各人所好，时代不同了，穿服装的另一个目的是为了彰显人的形体美，回归服装本身，好的衣服自然都会穿，还管他什么民族吗？根本就不用号召，穿西服谁动员你了？不搞运动为好！这样会带来民族间的心理变化！
