在丰润城北部五十里处，有一座连绵起伏的山脉，名曰腰带山，又名遥黛山、御带山。 山峰海拔648米，为丰润境内最高峰。山上古木千章，翠衣锦簇。山谷奇峰壁立，崚嶒险峻，山脚浭水潺湲，蜿蜒西淌。相传，因唐王李世民过此东征，解玉带遗落山腰而得名。另据清代乾隆版版《丰润县志》记载：“每六月大雨，云没其下，山顶红日皎然，故曰腰带也。”古人称这一景观为“腰带横云”，并列为“丰润八景”之一。
因为是丰润最高峰，故此古人将其视为丰润之龙祖山，是一县风水之所在。古代的风水大师曾说，由于腰带山“绕山一匝，顶平而破，名为禄存，所以县无崛起伟人”。大约在唐代开元年间，由当地百姓出资，在山顶处建起了一座“望海观音寺”，使其变平缓为高耸，接日月之灵气。到了清康乾之后，由于年久失修，“望海观音寺”建筑坍塌无存，丰润县风水重新变坏，科甲仕途走向衰。
清代光绪十五年暮春，本县贡生、候选训导李荣乔（字子宣）因精于风水，遂亲临腰带山考察，得出结论“夫顺、康之时，邑之先达膺显秩、掇巍科，踵相接者，以山之有此寺也。嘉、道而后，科甲蝉联，而陟崇阶、任重寄者曾不数数，覯以山之无此寺也。形家之言，不信而有征欤”。于是，撰写了《腰带山纪游并山顶议建望海寺记》，但因人心不齐，未能实现。不过，这一建议被时任直隶总督的李鸿章所知晓，他也深表赞同。
光绪十八年春天，李鸿章派他的安徽合肥老乡、举人龚彦师出任丰润县知县，李荣乔遂找到他，再次提出修建“望海亭”的建议，获得了龚彦师的支持。于是，在龚知县的组织下，地方百姓筹集资金、规划设计，仅用了一个多月的时间，就将“望海亭”建成了。
望海亭竣工后，由于其乃关乎丰润人才消长之大事，为显隆重，李荣乔致信具有“一代文宗”之称的古文大师、本县进士赵国华撰写碑文。
赵国华遗像
赵国华（1838-1894），字菁衫，直隶丰润县大王庄村人。16岁考中秀才，21岁考中举人。1863年，26岁考中进士，以知县发往山东。先充任抚衙官吏，再任金乡县、莘县、乐安县知县，1872年秋卸任回丰润探亲，1875年在家乡创办心香书院。1880年春回到山东代理济南府粮捕水利通判、营务处襄办，1881年任巡抚衙门文案处总办，1885年春代理沂州府知府，1886年加盐运使衔，1888年春奉召进宫、赏加候补道，1889年赏加二品顶戴、赏戴花翎，1890年任山东通志局总办，1891年春代理山东按察使，1892年春代理山东盐运使、南运局总办，1893年秋任通志局监修，1894年九月十五日因病辞职回到丰润，同年十月初四日因病在家乡去世。玉田县进士、山东章邱县知县蒋庆第为其撰写了墓志铭，好友何家琪为其撰写了祭文和《赵菁衫墓表》。徐世昌为其撰写了《赵国华传》，并收录在《大清畿辅先哲传》里。赵国华生前著有《青草堂集》、《青草堂补集》、《江窗山水记》、《明湖四客词》、《赵菁衫自选古文检》、《山东军兴本末》等大量著作。柴萼《梵天庐丛录》中称其“赵菁衫观察，北方文雄也。词华盖代，诗古文辞，卓然成一家言……当是时，南中文伯如汝纶吴氏等，皆契之，驰书相商榷。”以至当时有了“南桐城，北丰润”之称。
《遥黛山望海亭碑记》写成后，赵国华立刻寄给了丰润才子、曾任翰林院侍讲学士的张佩纶，张佩纶修改后又转给丰润进士、后任大清银行首任行长的张允言，再次对它加以完善。
考虑到张人骏书法精湛，为当世高手，赵国华遂请其为碑文书丹，然后由石匠镌刻在石碑上。
光绪十八年（1892）八月十五日，正值传统的中秋佳节，山花烂漫，百果飘香，腰带山望海亭竣工及《遥黛山望海亭碑记》落成仪式在腰带山顶隆重举行，许多政府官员、士子大夫及当地邑绅踊跃参加，成为当时丰润的一大盛事。
时光荏苒，百年又逝。如今的腰带山上，望海亭又已瓦砾无存，魂飞天外。遥黛山望海亭石碑，这个凝聚了好几位闻名全国的历史人物心血的国宝级文物，也断为两截，埋没于山皮野草之中。
断为两截的遥黛山望海亭石碑
我们期待着，望海亭能在有志之士的努力之下，重现辉煌；也期望《遥黛山望海亭碑记》也能重新站立，大展风采。它们，将成为腰带山上最亮丽的一道风景。
赵国华撰写的《遥黛山望海亭碑记》全文如下：
丰润县境之东北，岚霏翠远，横接天半，曰遥黛山，亦称腰带山。山巅望海寺，志没其碑文，初建不可考。县域负山襟海，燕山西下，太行东去，千里蜿蜒乎长城。而榆关以东诸山奔走起伏，复西入卢龙、渔阳之野，络绎交会至于县，则兹山为大。庚水出其北，自东而西折而南，由今宝坻潮河达海。一如《水经注》所载：西南至泉州、雍奴者。兹山西南向，庚水西南流数百里。闲凭高瞰深，冈峦之所拱互，风云之所往来，支流条谷之所输绕，田渚秀沃，民物映蔚，其气脉类于兹山发之。前之人必有以识其故，惜乎寺久就荒，仅而址焉。
几何世于斯矣，其迄于未复者何也。
山周五六十里，威夷不易。至又上下二三十里，艰于水，或且以形家多为之休咎，而脱然不问为高。既有曰：寺之不复，人事之兴废，非所与望海云者，揽其势而已，可改筑也。曷弗亭之？然议虽出，无主之者，辄亦不举。今相国合肥李公，总制三辅。既有年，稍稍闻诸邑人士。光绪十八年春，属龚君彦师来治县。因李明经荣乔知方舆，旧预乡人议，一相问赀翕然，集规量董治，逾月而亭成。
始，明经尝书抵国华，亭基缺水，乃山谷得涸井，泉忽盛满，日饮百人；工垦土屡出开元钱，疑初作时所识年代。夫以数百年上，依稀不可知之。故而欲续之于一旦，以兀旷靓奥之境。而攀萝缘磴，必为之结构而后已。盖非明经不能践其劳，非邑大不能持其速，非相国不能周其情而成其远也。天之所钟其资，地出于众庶之表者，无处无之，然或寂寞而止，能不谓人事之未尽与？又或岞崿腾竦兴有日矣。而中道坅坎，至使世之君子积久不获，竟其观为可惜焉。则睹于兹亭之成，又何幸与！虽然吾所闻未已也，兹山戴土脊阿，肋偃雨潦所止，易蓄为池，用植松柏果木。山坡硗确，可四十亩，取而田之，因以居守以为亭。
固是，又邑大夫之所以绸缪，而明经之所乐任者也。明经，土人也，宜其急于乡里之义，独吾邑大夫之来仅两月而去，而亭工之始，终皆赖之。为民谋者，顾不在得人哉！
赐同进士出身、资政大夫、二品顶戴、赏戴花翎、军机处存记、署山东盐运使司盐运使、候补道、邑人赵国华撰。
赐进士出身、中宪大夫、署广西按察使司按察使、分守桂平梧兼盐法道、邑人张人骏书并篆额。
大清光绪十有八年岁次壬辰八月丙辰朔十五日庚午建。
望海亭的复立，成了丰润的地标，成了远方游子乡关守望的魂。不久之后，赵国华在给远在桂林的张人骏写信时，夹带了一首《张安圃桂林》的诗，诗云：
州宅青山旧所夸，桄榔新叶紫薇花。
定知拄笏层岚里，遥黛亭成一忆家。
诗中的“州宅青山旧所夸，桄榔新叶紫薇花”，描述的是张人骏在桂林的官衙位于青山脚下，花红叶绿。“拄笏”是拄笏看山一词的简略，本意是拄着大臣上朝时手拿的象牙笏版去登山望远，比喻张人骏在官高致、闲雅。“遥黛亭成一忆家”，则是说遥黛山望海亭已经建成了，从桂林山上向北眺望，也可一解思乡之情了吧。
玉田进士蒋庆第是赵国华的好友，中年时在赵国华的影响下，相中了腰带山处的风水、美景，于是将家室搬迁到山脚下的黄昏峪村。
蒋庆第(1822-1906)，字季萼，又字箸生，号杏坡，玉田人，清代著名编著家。咸丰二年(1852)进士，历官山东章丘、武地、博平知县。累计在知县任八年，后以病去官，改官内阁中书。有《友竹草堂集》存世。
定居到黄昏峪村的蒋庆第，在给原来山东同僚的《三次前韵赡同郡诸官》一诗中，也曾经写道：
解嘲敢比杨云宅，怀土难登王灿楼。
望海亭西之字路，苔痕屐印梦前游。
“杨云”，乃西汉末年著名的辞赋学家杨雄（字子云）的别称。“王灿楼”也叫仲宣楼，是为纪念“建安七君子”之首、襄阳人王灿而建的楼阁。“解嘲敢比杨云宅，怀土难登王灿楼”之句，意思是说蒋庆第在黄昏峪隐居的山庄堪比名士杨云、王灿的住所。“望海亭西之字路，苔痕屐印梦前游”，意思是说，蒋庆第经常穿着登山的木屐，踏着苔痕、沿着望海亭西面的之字路登上腰带山顶。
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