历史不忍细看
参加农村的“白事”，依旧会看到人死后会在脸上罩一张纸，俗称“苫脸纸”。为什么要盖住脸，这个完全是迷信吗？为何就算是医院的太平间人死后也是用白布盖在脸上，为什么这样呢？
有几种说法:
一、源于古时传统
据历史记载最早人死后要盖住脸是在春秋时期 ，越王勾践灭了吴国，吴王夫差临近之前告诉手下，我死后一定要用白布盖住我的脸，去了阴曹地府无脸面对伍子胥。
大明崇祯皇帝在死前也写下，“朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”由些可见人去世盖住脸是自古就有，一直流传至今。
二、预防假死
在古代连年战争，人死伤无数，过去医学又不发达，无法100%确定人就是死亡了。有的人因为流血过或受到重击等原因而休克形成假死，盖上薄纸，若人是假死，恢复吸呼时，微弱的呼吸会打动薄纸而发出声响。让人及时发现更好地救治，以免由假死变成真死。
三、防止吓到人
人死后失去血色脸色变得难看，还有战争时期会伤到脸，没有表情的脸看着瘆人，还会出现尸斑，为了防止吓到来吊唁的人，所以在要盖住脸。
四、防止病菌飞传
从现代医学的角度来看，人虽然死了，但是人体内的细菌生存着，人体寄生的病菌失去了寄主，会离开死去的宿主，盖住脸，能防止肠胃中的病菌飞出。
五、防止灰尘脏了面部。
人死后一般会挺尸三天左右，有的还得临时现做棺材需要时间，盖住脸也是对死者的尊重，保持卫生，以免让不洁之物粘肮面部，另外人死后都要烧纸，也是防止纸灰挂在脸上污了脸面。
六、防止触景伤情
人死不能复生，看到死者的脸庞，亲人难免又会触景生情，更加悲伤，盖住他的脸部，也是为了不让死者的亲朋好友伤心过度。
七、对逝者的尊重
俗话说“死者为大”，人都死了，将其尸体摆平，用东西盖住脸部，表示死者与世长辞，阴阳相隔了，即表达了哀思，也是对死者的一种尊重。
人死后，挺尸时盖住脸自古就有，流传至今己成为一种风俗，其中也有着人类的智慧。
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网悠然
外公去世后，我赶回老家时，第一眼见到的便是面部盖着白毛巾的外公躺在门板上，我顾不得其他亲人的阻止，掀开了盖在外公脸上的毛巾，外公面容安详，宛如熟睡中的模样，那一刻，悲伤如排山倒海般袭来，第一次直面至亲的离世，我才明白什么是真正的生离死别。
在我的印象中，除了外公，我所见到的其他逝者，在下葬前，面部都是盖上了一条白毛巾，据说有的地方是盖上黄表纸。
这个习俗究竟从什么时候开始流传下来的，至今已经无从考证。
查了相关资料，历史记载最早的死后覆面的人是春秋时期的吴王夫差，因他是被越王勾践灭国的，身上背着失国的奇耻大辱，所以他在临死之前嘱咐手下：我死了之后，请用白布盖住我的脸，因为我实在是死后到了阴曹地府不敢面对伍子胥。
另一覆面的记载是大明崇祯皇帝在死前写下：朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。
从以上史料中可以看出，人死后覆面这一习俗由来已久，那么为什么要这么做呢？有什么科学依据吗？个人理解可能有以下几个原因：
1、避免亲人过度悲伤或害怕
亲人去世，肯定是一件非常悲伤的事情。在面对逝者容颜时，这种悲伤之情尤为强烈，这点我深有体会，我掀开外公脸上的白毛巾时，眼泪就无法遏制地流下来。
至亲悲伤，而一些跟逝者关系不密切的亲朋和小孩，看到逝者遗容时，尤其是死前经过痛苦挣扎，面部扭曲的遗容，则会产生恐惧心理。所以，为了避免这些情况的出现，盖上逝者的面部。
2、保持逝者面部洁净
一般人去世后，尸体都要在家里停放几天，冬天还要好些，若是春夏秋，尤其是夏天，温度过高，苍蝇、蚊子等等四处飞舞，若不盖住面部，这些飞虫就会在逝者的面部叮咬。
除此之外，灰尘也会落到逝者的脸上，所以，为了保持逝者面部的洁净，盖上面部。
3、防止假死现象的出现
古代医学水平不发达，有时候人只是出现长时间的晕厥，看似呼吸停止，因为没有专业的医学鉴定，而被误判为去世了，这样的情节我们经常在古装剧中看到。
为了避免出现此类情况，所以一般将尸体停放几天，面部盖上轻薄的黄纸或白纸，这样如果有呼吸，呼出的气息会打湿纸张，经过后来的演变，就变成了盖上透气的白布。
当然了，这种“假死”现象在医学发达的今天基本上可以排除了。
现代医学的解释是，人死之后，由于没有营养的摄入，人体寄生的病菌失去了寄主，会从嘴里飞出，盖住脸，能防止肠胃中的病菌飞出，总觉得这个说法有些不靠谱。
另外，民间还流传有一种说法是，面部盖上白布，是为了不能让死者见天，因为TA已属于阴间，不能见阳间的天，不沾染尘俗。
这所有的说法中，我最倾向的是1、2，因为这是对尚留在人间的死者最后的尊重和哀悼。
对此问题你有什么不同的见解呢？
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有书共读
我太奶奶也就是我奶奶的妈妈去世的时候，我跟着父母和奶奶去看太奶奶，当时并没有用什么东西盖着，我能看到太奶奶的面容非常慈祥。她一生都有一个仁慈的心，对周围人总是能帮就帮，平时也没有什么杀生的。太奶奶也算走的很安详了。祝福她。后来所有人吊唁完了，奶奶用白布把太奶奶盖上了，她说这是告诉太奶奶，可以安心走了。所有人都来看过她了。
后来查了一些资料，有几种说法还是比较可靠的。
1、遮住脸让人安心走。
其实每个来到这个世上一定是有求生的欲望，不论是在何时，都不想自己过早的离开这世界。可能有的人根本就没有意识到自己已经离开了。为了让他们意识到，白布遮住脸也是告诉已经走的人，安心走吧。不要再留恋这个世界了。
2、遮住脸是怕吓到人。
有的时候，有人会发生回光返照的症状，虽然是生命特征没有了，但是猛然间会突然睁开眼，若是正好有亲人在一旁，那这一定会引起慌乱。因此遮住脸也可以防止这样的事情发生。如果生命体征没有了，那睁开眼也就一会，应该很快就会恢复了。
3、保持面如完整。
人过世之后，身体会发生变化。不管是面容还是表情。用布遮住可以让人面部尽量保持完整，不会出现斑点什么的。
总之死者为大，希望他们安息。
老王侦查记
人死后，一定要把他的身体捋顺好哦，让逝者面朝天躺好，然后再用一张轻薄的纸把脸盖起来，俗叫“苫脸纸”。人死后为什么要用纸苫脸，说法不一。
有的说法是因为人死后面部肌肉会出现扭曲僵硬，面部表情会很难看，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住；一说是观察死者是否假死，若是假死，气出纸动，还可抢救复生；还有让死者安息之意。
历史记载最早的死后覆面的人就是春秋时期吴王夫差，他在被越往勾践灭国之后，死之前对手下的人说，我死了之后，请用白布盖住我的脸，因为我实在是死后到了阴曹地府不敢面对伍子胥，大明崇祯皇帝在死前也写下：朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”
由此可见，古往今来我国都有这一习俗。
句町国主
死了的人为什么会盖上脸？这还要从前清说起。
传说前清朝有一榜元叫胡安，是江苏淮安人。得了一种病无法医治，死在了家里。胡安为人善良，方圆几十里百姓和官员去奔丧。胡安有一女儿叫金玉，由于母亲去逝早，是胡安没在续弦，才把心血浇注在女儿身上。家中请了道士手拿黄纸操度亡灵，把胡安装进棺材里。可女儿金玉自从长大以后，对父亲胡安百般孝顺。从农村习惯来说，没儿子的胡安被说成绝户头。他为官清正，所以闲言碎语也没百姓去这样说。小金玉哭得死去活来，抱着胡安的头嚎啕大哭，把眼泪撒在了胡安的脸上。其他人劝说也无济于事，哭了一天一夜，第二天出殡把父亲入土为安。可过了半个月，胡安坟头出了一个怪物。这怪物青面獠牙，而且头上长满了白毛。从坟头出来后，见鸡吃鸡见狗吃狗，有时还吃人。这下搞得人心慌张，只请了一道士做法。道士找来几个青壮胆大青年人，趁中午的时候去到胡安坟地看个究竟。可几个人一看拨腿就跑，这道士手拿黄纸嘴里念着咒语。等这怪物走近刚要一口吞了他，道士眼明手快地把黄纸帖到了怪物脸上。怪物惨叫一声不见了，从此村里太平了。几年后清朝政府为了治理河道，胡安的坟墓需要搬迁。请来村里青壮劳力， 把棺材挖出来。可有两个年青人不小心把棺盖掀开了，一看被眼前惊呆了。发现胡安脸上头上长了白毛，也就是他变成了怪物。脸上盖了道土那张黄纸，几年还没化尸，这天道士也也在场，他用白丝线把黄纸和头捆起来，奇迹出现了。头上脸上白毛不见了，獠牙也不见了，而他的脸像睡着一样有润色。道士念几句佛语:把他迁坟重新入土。第二天金玉烧纸时，发现黄纸上写有几行字。上写道:只因你的眼泪落到了我的脸上，才变成今天这个样子。金玉回村同长辈讲了，有一个年长者说:想起来了，宋朝叫汉枯装。从那时他们村埋人，首先用黄纸把死人脸盖起来，一村传十村，村村相传。一直流传至今。死了人入棺先把脸盖起来，然后捆一根白丝绳。防止泪水冲到脸上会变成怪物，所以到现在全国多地方仍用黄纸盖死人脸。
北极寒冰16
每个人活在这个世上都是要经历生老病死的，没人能够长生不老，众所周知，人死如灯灭，因此古人非常重视人的后事。古人看待死亡更胜过新生，一个新生命的诞生值得喜悦，但他才来到这个世上，才刚刚开始，而人死了就什么都没有了。
历史上留下了许多的丧葬传统，中国历史上的丧葬文化是非常丰富的，其中有一条就是人过世之后，要在人的脸上放上黑布或者是黄纸盖住脸，那么这是为什么呢？相信很多人都是会说出无数个迷信的说法。
实际上最早用东西蒙住脸是春秋末年的吴王，他因为被小人糊了眼，让伍子胥自刎。后来他因为心里有愧，所以让人在他死后用布将他的脸给盖上了。他这样做的原因就是，他觉得自己在九泉之下无法见伍子胥。
实际上用东西盖住已故之人的脸是有原因的，第一个原因就是因为怕吓到周围的人，人在死后脸会榻下去，变得非常的可怕，这是正常的现象。人们想让大家都记得死者生前美好的样子，这算是对死者的一种尊重。
第二个原因是非常有科学道理的，为了防止死者是假死，历史上假死的事情是非常多的，如果盖上一层纸，可以有效的避免这种现象。盖上一层纸的话，如果人还有呼吸，时间久了就会让纸湿润，这就说明人还是活着的。
第三个原因，人去世之后体内的细菌会离开人体，因此就要用布盖住人的脸，另外一方面，也是防止尘土溅到脸上给逝者尊严。
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵。
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我爸被人陷害，死在派出所里，说是摔死的，可是等家属赶到已经埋到乱坟岗了。那时我才四五岁，妈妈没钱去把爸爸抬回来，离家有点远。直到我哥哥小学毕业了，才执意去找我爸的尸骨。一帮人在乱坟岗找了三天，硬是没找到，妈妈想到了什么，回去买了点猪肉，还买了冥币带来，在乱坟岗说了一些话，我哥察觉自己踩到一块砖，拿起来仔细一看，是我爸的名字，这样才把我爸的尸骨找到了。把他带回家，葬在山上，我哥因为几天奔波太累了，晕倒了，所以拜祭的时候没去，我和妹妹拜祭完，堂哥帮我们烧鞭炮怎么也烧不燃，然后又换一个堂哥也来烧，还是点不着那鞭炮，这时，我哥醒了赶来了，跪拜完了，一点就点着了，所以我觉得自己不信都有点难。有时候有些东西你可以说巧合，但有点玄乎。所以走的时候，还要叮嘱他:爸爸不要送了，我们过得很好，你放心。回去吧。
Lixiang07751
我奶奶刚刚去世，在闭棺的时候，老人们说要把面上的黄布盖过头，因为夏天热，用了冰棺，奶奶的样子还如睡着了一样，只是眼睛周围是黑色的，明显看的出面部已经僵硬了。
从传说角度来说
这种盖脸纸或者布，是隔着阴阳的纸，如果死后不用盖脸纸分出阴阳，亡者就进不了天堂，连阎王爷也不要，可能变为孤魂野鬼。
当然也可能是因为亡者去世前面部形态各异，有的面色恐怖，故黄纸金面盖脸，以求吉祥。
从医学的角度
人死之后，用纸盖住脸，因为纸较轻，如果人还没有死，只是暂时的没有呼吸，那么呼吸的气息会引发纸的晃动，避免人没死就被埋了的结果。
且人死了代谢也就停止了，细菌的大量繁殖也就开始了．2－4小时后脸上就会出现尸斑，为了尊重死者，也应该盖上！
另外，人死之后，人体寄生的病菌失去了寄主，会离开死去的宿主，盖住脸，能防止肠胃中的病菌飞出。
从感情的角度
看到亲人离世，特别是脸，一下子联想到他们生前的音容笑貌，对生者而言会很伤心 。
从干净的角度
遮住尘土，防止尘土落到死者的脸上，给死者一片干净，也是对死者的一种尊重。
奋斗吧P年
乾坤定则难为拗，人生苦短几十春。天地阴阳暂别离，它世再聚可相认？
滔滔江水横亘在中华大地，尘封了太多历史，留下了太多悬疑。
至于“人死盖脸”只说，则流传了很多说法。
追根溯源，缘起于春秋战国时期的丧俗。
春秋战国时期，吴王夫差为报越国杀父之仇，率兵一举击败越国，越国向吴国俯首称臣，越王勾践俯首向吴国称臣。勾践来到吴国后，给吴王夫差亲自看马，并亲尝夫差生病时的粪便，日久天长使得吴王夫差放松警惕。三年后，吴王夫差送勾践回越国，勾践回越国后继续讨好夫差。一方面送去了美女西施、郑旦，另一方面送出大量贡品和珍宝。暗地里却卧薪尝胆，操练兵甲。
吴国大将伍子胥知道后告诉吴王夫差派兵早日灭掉越国以绝后患。诸葛亮曾说“亲贤臣，远小臣”是治国良策。夫差并没有听取伍子胥的言论，反而心生不满，听信奸臣谗言。伍子胥最后被夫差赐死自刎身亡，只是临死之时要求说“把眼睛挖下来挂到城墙上，要亲眼看着吴国走向灭亡”。后来勾践举兵伐吴，吴国战败。吴王夫差临死之时告诉朝中大臣“我死之后，用布遮盖住我的脸，没有脸面面对九泉之下的伍子胥”。后来这种形式慢慢流传下来，成为丧葬习俗。
2.古时候交通不便，人死后需要停尸几天等待亲人归来，因此用纸盖住脸既可以让人继续吊唁，而且还不用让人感到不适，避免人的恐惧。
3.死者为大，为了防止灰尘落入死者身上，用纸盖住可以有效地阻挡，给逝者一片安静，也是对逝者的尊重。
4.纸比较轻，如果还有微弱的呼吸，可以通过纸来判断。
我不是归途
认真回答下这个问题，大家慢慢看，是我对死亡教育的一个阐释：
一般在乡村，人死后都要对遗体进行正修整。主要涉及以下几个方面：
第一，人刚去世的第一件事情是，要进行必要的死亡验证，防止出现假死的情况（不是没有过）。这个时候一般会在人呼吸停止后，家人守在身边。过了2-3个小时后，就开始灌酒（南方习俗不详，北方多是这样）。灌酒是防止遗体发生质变的一个必要前提。但笔者并不认同和提倡。
第二，开始对遗体整理入殓：要把去世的人的身体清洗擦拭一遍，捋顺好，从内到外穿好寿衣等。老年人男人一般有胡须不用剃掉的，据说是于子孙有好处，没有根据。日本有一部人文题材的电影叫《入殓师》，大家可以认真看一下，很有教益。
第三，入殓好的逝者，安置在祭拜台或者棺木中（不加盖），这叫停尸。这其中有个细节就是：刚去世的人使他仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上，俗叫“苫脸纸”。
这就涉及到提问的问题了，人死后为什么要用纸苫脸，有这么几种原因，主要是古代由于医学水平不发达，出现假死的情况比较多，为了及时鉴别出现了两种制度：
1.停尸。把尸体停放两到三天已确定是否真正死亡
2.脸上盖黄表纸。因为如果人没有死的话，一旦有呼吸出现，黄表纸因为比较轻 会被呼吸所触动。
在后来漫长的演变中逐渐成了脸上盖白布或者白绸，后来这两种制度被演变成了约定俗成的风俗 。还有一种情况是，去世的人大多数脸上并不怎么好看，也不怎么安详，尤其是哪些横死的人，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住所以盖上掩饰。
最后一个情况就是，在祭拜的过程中，不断有亲戚来瞻仰告别，盖上表示与世长辞，也是对逝者尊严一种维护。
大家以为这就完美了？其实没有。笔者想要分析的是这中间的问题和陋习。
首先，老人去世是一件悲哀的事情。现在也有高寿去世的老人当做喜事办的，这个倒是可以接受。老而不死是为贼，有时候看着岁数很大的老人自己也说受罪的很。
在丧失中，对遗体的处理笔者认为有这么几个问题，值得深思：
第一，不应该做防腐处理，比如灌酒，冷柜存放并祭拜。在头七，应该诵经茹素。南怀瑾先生的著述中还描述了根据亡人的体温，知道亡人托生去了哪里（当然这个本身需要修为到达一定程度才好判别。）
按照佛家轮回所讲，人在死后，生命会进入中阴身状态，这个时候还没有完全脱离肉身的痛苦。给逝者灌酒、并置放在冷柜中，真的是会令逝者冰火不休，痛苦不堪的事情。尤其信仰佛教的家庭更不应该按照乡俗去送别亡人，这个时候应该请僧侣或者信众诵经，超度荐拔亡者，不堕入轮回或者走下三道。这才是对死者临终和死亡七日内的真正尊重。
第二，真的不应大厮杀生操办，酒肉满桌来招待祭奠亲朋。这是真正的陋习。但普通百姓都大多按照乡俗来照搬，很难做到移风易俗来对待亲人的亡故。殊不知，这样视为亡人再造杀孽，实在是愚不可及。现在国家将就移风易俗，就是让大家老事新办，对逝去的亲人，移风易俗更加对逝者有利往生，，对亲人增福。
盖住脸是一件小事。但生和死都是大事。我们对待死亡，太过于潦草了，并未在死亡前做好下一站的安排。以后碰到合适的话题，继续跟大家说说死亡以后的事情，更精彩……
