标题并无轻视辱骂之意 如有不适在此致歉 万望海涵
我从那里来，要到那里去；一路上风尘仆仆，带着满心欢喜。毕竟生如磐石，人如浮尘。虽目之所及尽是虚假，繁花枝下满目疮痍。然依旧赤心未消，活着这词，此刻才显得如此厚重而深沉，也才露出了她原来的样子。 -- 熊治星
本文言辞略带荆棘，极为脆弱与心智不全、不具备一定思考能力者慎用
有的时候，漫无边际的生活就像是百无聊赖漂浮着杂物的海，还夹杂着夏日暴雨来临前，空气中弥漫的的腻和咸闷；又像是某个下午想吐吐不出来的莫名呕吐感堵在胸口。黏稠又如同偶尔起泡的污潭泥沼，令人厌烦却又无从着力。一副百十斤躯壳的周围萦绕着时远时近或稀或疏的嬉笑车鸣，和一些懒得去注意的莫名声响...如此林林总总拉拉杂杂...其根源在于瞎！心瞎的跟一堆生肉没什么区别... （生肉这肯定...不是我说的）
群众永远生活在无知的洞穴中。 -- 柏拉图（Plato，Πλάτeων）
都说群众的眼睛是雪亮的！错，雪亮的是灯泡，群众的眼里只有瓜。
我们往往被眼前充斥的事物和人的行为语言所干扰蒙蔽着，广告营销、资本运作、主义宣言、口号观念...还有蛰伏在层云迷雾中的诡诈危险无一不是令人难以看清，蒙蔽了眼与心。似有还无的真理难以寻得。坠入泥沼却不自知，知其是泥沼仍麻木无为是最可怕的。
柏拉图的“无知”说法
-- 对己、对人、对外部世界的三种无知构成；一般来说，其中任何一项被印证到自己身上都将是灾难。--
文分三篇每日一篇；分而论之，年少妄言姑且听之，此篇讲个人，不往社会政治国家等方面分析。
篇幅所限只分两点，且听细解：
孤独--你的孤独或许太过肤浅
这样的肤浅表现具体在流于动物的生理和心理性上。
"我"为主体，不去探讨那些太过深奥的哲学问题；构成一个人的方面有很多，譬如智慧、性格、思维方式、行为模式、价值观、人生观、爱情观等等。人大多都对自己不甚了解，过多的时间精力都用在了外部世界的探索发展和人际交往中，然而当一旦脱离外部环境剩下自己的时候，习惯性的孤独空虚让人手足无措坐立难安，急于寻求解脱；或联系朋友玩乐聊天，或读书玩游戏，再或者像这会儿看到这篇文章的某些朋友刷手机消磨时间，总归是非得找个事做。
为什么我们会出现这个问题呢？
这是人类的共性，生而即有的。想想小时候或身边的小朋友，他们是不是有一个玩的东西就可以不吵不闹，但一旦对此物失去兴趣就会吵吵闹闹或者寻找下一个可以玩的东西，人随心走，思绪随着情绪走，这样的情绪源于生理心理寻求；究其根本是
无知而心空，心空则需要依靠某些东西去填补。反观我们脱离幼年后，无论年纪，是否也会经常出现此类情况？如果说对此不能确信，我们可以扪心自问如果将你放到一个什么都没有的水泥房子里，你一个人能呆多久？前三分钟稍好，五到十分钟就会焦躁坐立难安，十分钟到半个小时思绪开始飘飞，想着外面的世界，或者回忆着过去等等，一个小时左右会沉静下来，头脑思维变得理智而客观，能够出现平常所没有的思维和观点。此刻的这个人是较为清醒的。可回过头我们来说，这是具有强制性的假设，放在平时，你能独处多久？这意味着你时常保持比较理智的时间和真正去思考更具有价值东西的时间。禅定在我看来亦属于此，明心见性。简单解释为了解自己，你是什么性格，你的品性如何，你对于某人某事为什么是平时的看法，你平时想事情做事情的逻辑为什么是那个样子，你该成为什么样的人，又该通过怎样的方式去做到...诸如此类问题非在孤独中才可解决。
没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
无知--你的无知或许来源于自甘堕落和苟且偷安
无知、懒惰、轻生，是对自我的亵渎，对独有而伟大自己一种最切骨的侮辱。
一个人的无知可以理解为学识不足，智慧欠佳，社会性经验不足。这都不是事，引用我昨天文章的话就是：一个人想成功，想活成自己心目中的样子，迷茫和懒惰都不可怕，可怕的是你没有发现自己迷茫和懒惰；最可怕的是当你发现自己迷茫和懒惰后却不知道该如何去改变自己。终于熬到放学、下班，此刻又仿佛是肖申克般的救赎重见天日；玩着手机唱着歌，打着游戏抱着锅，赖床怠工沉迷酒色...这确实是轻松又享受的事，可是你的理想和目标呢？谁都享受，却不是人人都能自律勤奋的。
学识通过读书和与有思想的人交流可以提高，网上除了游戏娱乐消磨更应作为一个学习利器。学识不足则会造成思维的局限，比如你明知此人是小人，他却乐于凑到你身边，你会如何做才是比较明智的？直接拒绝交往骂他一顿？看到他就事先躲远？与他狼狈为奸...这都不符合咱们中国人的传统，比较漂亮的做法是孔子的这句话：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”出自
《论语·第十七章·阳货篇》；奉君子之交淡如水为上，你与我说话我便随你客套。而对于处世之道更有：“地低成海,人低成王.圣者无名,大者无形.鹰立如睡,虎行似病. 贵而不显,华而不炫.韬光养晦,深藏不露.才高而不自诩,位高而不自傲. 路径窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝”出自《菜根谭》，诸如人生处世等问题大可借鉴古人书中智慧。
智慧来源于学识和天生悟性后天思考等。智慧的大表现在于豁达包容，宠辱不惊，兼爱众生。如天生悟性欠佳者通过广学博识与勤思笃行来补充。如能做到这些，朋友你何愁没有成绩和境界？就一起来拯救世界澄清玉宇吧！社会性经验不足，可通过学识智慧一定的弥补。这三者互为弥补，交替促进。
为什么你我要竭力破除无知呢？因为生即是苦。暂时的休憩享乐获得短暂的满足，永恒的幸福在于看清自我看清世界，用一种自在明白的状态活着才是永久的解脱。而这种境界却只能是自己做到，反求诸己，观我之心，这便是我对佛学和克里希那穆提等先贤智慧学习中的一些浅见拙思。
生活如此有趣，她像是迷宫又像是洋葱；在一个人的成长中，带着天生的喜悦与快乐向着死亡走去；这一路迷途常常，关卡如同层裹的洋葱；遇到的人和事让你逐渐的抽丝剥茧的去了解这个世界的真实，慢慢的沉重而悲切怀疑一切，却仍有些人走向了豁达的终点。我们也许需要发现和看清更多真实的东西，以便走的更坦然。愿你工作即是理想，所爱皆在身旁。
世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它
我原本可以忍受黑暗，如果我未曾见过光明。我原本可以忍受孤独，如果我未曾见过爱情。-- 亚里士多德（Aristotle）
日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉，日复一日，年复一年，最后就混淆成了一片。每个日子都丧失了自己的名字。对我来说，只有“昨天”与“明天”这样的字，才具有一定的意义。 -- 阿尔贝·加缪（Albert Camus）
统一回复部分私我同一问题的朋友：当你发现自己把目标说成野心的时候，你就应该知道你需要思考和学习了，刻不容缓。（因为目标是认为依靠自己努力有可能实现的，这来源于你潜意识对自己的综合衡量；野心是类似掺杂欲望和想象的东西，与自身目前较远。）
文敦请诸君指正。
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