泱泱華夏，上下五千年，英才輩出。古時候，在任何領域都有做到極致的人物，他們的技藝超凡入聖，造詣爐火純青。因此，我們的文化中就有了“聖人”這個說法。今天我們就用這篇文章來聊一聊古代的九大聖人：至聖、書聖、兵聖、武聖、詩聖、畫聖、酒聖、史聖、醫聖，你知道其中幾個？
9、醫聖——張仲景
中國古代神醫很多，比如扁鵲、華佗，但“醫聖”是東漢時期的張仲景。張仲景之所以能夠被在眾多神醫中脫穎而出，被封為“醫聖”，主要是因為他的著作《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》是中醫診治的基本依據，也是中醫的醫學靈魂所在。
8、史聖——司馬遷
史家之絕唱，無韻之離騷。“史聖”司馬遷，一部《史記》彪炳千秋。在筆者看來，《史記》是二十四史裡面，讀起來最有感覺也最不乏味的史書。司馬遷在保證歷史事件不失其實的同時，揉入了部分自己的感情，豐滿了歷史人物形象，給前人評價，讓後人瞻仰。
當然，司馬遷的命運是非常淒涼的，因為替李陵說了幾句話被漢武帝處以宮刑。李陵的確打得不容易，但他如果選擇戰死沙場估計會落個千秋英名。司馬遷也是耿直，不知道漢武帝正在氣頭上。
7、酒聖——杜康
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”。酒，是中國文化不可或缺的一部分。文人提筆揮墨，武將上陣殺敵，都有酒的身影。酒的那幾分朦朧，那幾分豪情，早已融入了我們的文化血脈中。
那古代的“酒聖”是誰呢？他就是杜康。“何以解憂，唯有杜康”，傳說是杜康發明了酒，因此杜康也就是成了酒的代名詞。如果沒有酒，想必李白的詩歌就不會那麼飄逸。
6、畫聖——吳道子
古語云：“三百六十行，行行出狀元。”筆者雲：“一招鮮，吃遍天”，君不見齊白石的一幅畫能拍出上億的天價？畫畫，跟寫字作詩一樣，也是一項非常依賴天賦的文藝技能。
古代在水墨丹青領域能夠封聖的高手，就是吳道子。吳道子是唐代人，號道玄，他家境貧寒，但從小就展露出了過人的繪畫天賦。吳道子擅長的領域很多，風景、仙佛、人物都有佳作傳世。
5、詩聖——杜甫
“詩聖”和“詩仙”之間的差距，就好比“兵聖”跟“兵仙”之間的差距。“詩聖”和“兵聖”是凡人中的極限，而“詩仙”和“兵仙”更有傳奇色彩，有點脫離人間煙火的感覺。
杜甫跟李白合稱“李杜”，被後人評價為“李杜文章在，光焰萬丈長”。杜甫的風格跟李白是鮮明的對比，杜甫的代表作《三吏》《三別》都是描寫人間疾苦的，用筆平實簡潔，催人淚下。而李白的風格則是大氣磅礴，雄奇飄逸。
4、武聖——關羽
古代的武聖其實有兩個，最開始的時候是岳飛，後來是岳飛跟關羽兩人並列武聖，最後岳飛淡出，關羽成為正牌“武聖”。關羽能不能撐起武聖的名號呢？筆者認為是可以的。關羽的個人武藝和統軍作戰能力都堪稱一流，而且為人義薄雲天，是古代武將的標杆。
在正史《三國志》中，關羽單槍匹馬衝入萬軍陣中，斬了顏良。而且在襄樊之戰中先後擊敗曹仁、于禁、龐德，打得曹操都想遷都。
3、兵聖——孫武
兵聖也就是兵家聖人，戰爭指揮領域的天才。我們古代的兵聖就是《孫子兵法》的創始人，孫武。至於《孫子兵法》有多厲害，我也不必多說了，它是這個星球上最頂級的兵家秘籍。筆者認為，孫武這個“兵聖”寶座其實坐的不是特別穩當，因為他是一個偏向於理論的天才。
如果真是率軍對壘，孫武不一定是“兵聖”。比如說古代真正實戰型的天才，殺神白起、兵仙韓信、龍城飛將衛青，都有七成以上的把握擊敗孫武。
2、書聖——王羲之
中國有句古話叫做“字如其人”，說明中國人的心中其實都想自己能夠寫出一副好字。而王羲之，他就是書法領域的“聖人”，也就是書聖。咱們普通人寫一種字體都夠費勁的，而王羲之精通各種字體，隸、草、楷、行等各種字體全都爐火純青，尤其擅長行體。
王羲之的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，是古代書法藝術中最接近神創的作品。筆者不是書法家，是一個純外行，但也感覺王羲之的《蘭亭集序》筆法行雲流水，輾轉騰挪間自由自在，不被任何規則所束縛。這就好比風清揚給令狐沖傳授的劍法真諦：“劍在心中，人劍合一，彈指揮手，都是劍招”。
1、至聖——孔子
孔子，他是聖人中的聖人，因此被譽為“至聖”。其實孔子成名是在他身後，他生前一直顛沛流離，落魄的就如喪家之犬。孔子死後的300年，儒家從“百家爭鳴”中脫穎而出，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，進而影響了華夏千年。
孔子生於亂世，禮崩樂壞，他一直試圖尋求解決之道，包括延續周公以降的禮儀復古等，並殷切地盼望文化復興。他的確做到了，一部《論語》，奠定了儒家的地位，也奠定了孔子“天縱之聖”的地位。
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