8月7日晚，著名畫家黃永厚仙逝世，引起《讀書》讀者圈和書畫界無數人士嘆息。人們介紹黃永厚時往往稱為書畫大家或書畫大師黃永玉的二弟，似乎有點蹭黃永玉的熱度一樣。其實，黃永厚自有光環，畫作極具個人特色，筆墨狂放不羈。他不從流俗，幾乎不辦畫展，不肯出書，還經常把重金求畫的人拒之門外，反而給無求於他的司機作畫。黃永厚是有點傻，他不會像少年男女給明星點贊一樣，去巴結附庸風雅的官員，不會抓住送上門的機會。他就是他，世間有此一號人足矣。在我看來，黃永厚最貼切的稱呼是時評畫家。
一代宗師劉海粟這樣評價黃永厚“文真、字古、畫奇”，同是畫壇一代宗師的朱屺瞻則認為“畫這種畫要讀好多書”，用畫筆來思考，關注心靈，關注當下，關注社會問題，是黃永厚畫作的美學特徵。黃永厚之所以追求這樣的美學特徵，是與他的人生經歷分不開的。他的人生經歷坎坷，他曾有過軍旅生涯，又在最底層生活過，對民間疾苦有深切的體驗。他的畫作有他的人生思考，不像其他畫家濃筆重彩粉飾太平，極具“高大上”，他的畫極為簡約，幾乎不多用一筆。黃永玉在為他寫的《晨鐘暮鼓八十年》中說：“他的畫風就是在幾十年精神和物質極度奇幻的壓力下形成的。無家國之痛，得不出這種畫風的答案。”應該說，保有古風也是黃永厚的美學追求。
他不從流俗，幾乎不辦畫展，不肯出書。他傻的可愛，看似桀驁不馴，卻又可以把畫囫圇塞進某個信封，寄給熟悉的或是陌生的朋友。當下靠市場樹立自身價值的畫家比比皆是，黃永厚卻不為所動。他作畫，以及對待畫作的態度，與他的待人接物和生活態度，是一脈相承的。黃永厚從來不願意為人當工具，哪怕是一件金光閃閃的工具，這也是他喜歡在畫上題寫長跋的緣由。長跋，是黃永厚觀察現實，反思自己的過程，是不甘沉淪，拒絕媚俗的表現。現實中有無數的文人、藝術家都淪為工具了，成為某些官員的座上賓，他們已經不是純粹的文人了，被世俗薰染他們的作品已經失去了藝術之光，僅剩下所謂的政治光環了。
黃永厚，和他筆下的人物畫一樣，也獨具一格。他筆下的魏晉人物衣襟大敞，隨風飄揚，鬚髮鬅鬙，袒胸露腹，粗糲怪誕，一副冷眼傲視的冰霜模樣。據稱，瞭解黃永厚的人都說他畫的是自己。和他的畫簡約一樣，他在北京郊區通州的家頗為簡樸，與其哥哥黃永玉同處通州的豪宅“萬荷堂”相比，簡直就有天壤之別。更有意思的是黃永厚家裡的字畫。進門有黃永玉的字：“翻你東西的人肯定是個天才，你要想法趕快把他轟走。”有些嘲諷，呵呵。出版人李懷宇追憶，黃永厚家還有黃永玉的畫，相似的題材曾在範用家見過兩幅，只是這幅題字不同，“除卻借書沽酒外，更無一事擾公卿。”可見，黃永厚在黃永玉眼中是個什麼人物。字畫兩邊有一對聯，是聶紺弩的詩句：“中年多隱痛，垂老淡虛名。”我以為這是黃永厚的人生寫照。
黃永厚身上的文人氣很重，有人說他的畫屬於文人畫。他的畫雖然很有個性，但也頗有哲學思辨。他的作品除少量山水、花卉外，大都取材於歷史題材和民間傳說中的人物。 雖然“盡似古人”，但“盡似古人，要我何用？”他的作品畫的是古人，但有他的思考。黃永厚特別喜歡《世說新語》，畫過不少關於《世說新語》的題材。他曾說：“想達到《世說新語》的味道，很難。明清小品，像張岱那種，寫得多好。這個社會讓人體會不到快樂的生活，體會不到詩意。假如你們寫不出像李義山這樣的東西，怨不得你們，生活所逼。我們極容易做奴隸，以前做極權政治的奴隸，現在做錢的奴隸。”有些人一輩子也避不開奴性。黃永厚的畫很簡約，寥寥幾筆，意境立現。很多時候，他畫上文字比畫更值得深思，那是他在思考人生的真諦。中國作家書畫院常務副院長張瑞田說，“黃永厚是畫家中文人，是文人中的畫家，他的畫作處處可見機趣、禪思，他的文章字字映現學識、哲理。”
黃永厚生活坎坷，從不入主流人群，也屬於邊緣人物，但他“位卑未敢忘憂國”。黃永厚不辦畫展，不肯出書，不結交上層權貴，但他沒有出離社會。張瑞田說，黃永厚先生是一位有思想、有激情、有正義感的畫家、作家。他自己曾說，“畫家就不是社會人嗎？不聞不問那把砍刀就不會砍到畫家脖子上了？我的畫就像當前的時評，我不做旁觀者。”中國著名畫家韓羽評價黃永厚的畫作裡“不僅有前人，還有他自己”。他的學生陳遠覺得，黃永厚作品中常見的是對時代的發現和看法，“最多是對人性的發掘”。黃永厚不做旁觀者，他以他的文和畫關注社會反映人生。也許有人會說，畫家針砭時弊，鞭撻社會醜惡，不會被主流畫家認可。我以為，黃永厚做一個時評畫家，在畫壇在文壇獨樹一幟，足矣，很多趨炎附勢的所謂文人所謂畫家，未必能在畫壇上文壇上留下名號。黃永厚在畫壇上文壇上有名，黃永厚不枉此生。
歌功頌德未必是主旋律，堅持問題導向永遠對社會有益。
黃老，一路走好。
閱讀更多 我以我心寫我言 的文章
