游玩地区：汕头市 游玩天数：1天
汕头樟林古港及其周边的历史文化资源最多。从“通洋总汇之地”的樟林古港出发，注定这一天是一场对话百年历史的文化之旅。虽然途经的不少景点繁华不在，但你还是可以从遗迹、古建筑、文物、古籍中看到他们曾经的辉煌。
樟林古港 - 汕头天后宫 - 秦牧故居 - 南盛里 - 山海雄镇庙 - 新兴街 - 风伯庙 - 西塘庭园
行程详情
樟林古港 - 汕头天后宫 - 秦牧故居 - 南盛里 - 山海雄镇庙 - 新兴街 - 风伯庙 - 西塘庭园收起
汕头樟林古港及其周边的历史文化资源最多。从“通洋总汇之地”的樟林古港出发，注定这一天是一场对话百年历史的文化之旅。虽然途经的不少景点繁华不在，但你还是可以从遗迹、古建筑、文物、古籍中看到他们曾经的辉煌。
樟林古港
建议游玩时间：3-4小时
樟林，广东汕头市澄海区东里镇的一个小村，上世纪初，赫然标入了英国出版的世界地图！樟林古港位于广东省汕头市澄海区东里镇，方圆2平方公里。中国海上丝绸之路有三个重要起源地，也是三个地标，它们分别是南宋时期的福建泉州港、元明时的漳州月港，以及清朝中叶的樟林港。 历经两个世纪的变迁，樟林古港的新兴街繁华不再，但遗迹犹存。樟林古港的新兴街是潮人飘洋过海出国谋生的历史见证，吸引成千上万的人前来寻根认祖。如今，樟林古港新兴街的文化历史价值目前已引起当地政府部门的高度重视，将其列入开发建设樟林古港旅游景区的一部分予以规划实施。
从一个海角荒埔发展成为负有盛名的港口，经历了多少风风雨雨。她的成长，正似大海起伏的波涛。 清代康、乾年间，樟林是广东较大港口之一，是潮州红头船航泊的基地。北上沪、津、西至雷、琼，南下可达安南、暹罗、马来亚诸地。当时，潮州活动贸易的兴起，使樟林迅速趋于繁荣，樟林的先辈，移居海外的也日益增多。鸦片战争之后，汕头港逐渐取代樟林港，樟林遂转为内地埠市。回顾樟林的过去，看看樟林的现在，我们喜见这古老的海滨埠市，正在随着历史的脚步不停地前进。
汕头天后宫
建议游玩时间：1小时
汕头天后宫(俗称老妈宫)位于汕头老市区升平路口(与外马路交界处)。和她毗邻的还有一座关帝庙。这是潮汕民众尊奉为海上女神的妈祖和忠勇仁义的关羽的庙宇。由于这个地方过去曾是潮人离开家乡漂洋过海谋生的出发地，出发前必在这里祭拜妈祖祈求海路平安，所以许多海外潮籍华侨回乡必到这庙宇瞻仰，以还宿愿。
据记载，现在升平路口一带，明清时 代还是—片海岸滩涂，民众常经这里出海打鱼经商，是船商和小商贩集合交贸的场所，所以人们称为“小意商”；后来巾于海岸的延伸，这里才成一片陆地。这里的大后宫和关帝庙，初建于清朝嘉庆年间(公元1760-1820年)，后毁坏，现在的建筑是清光绪五年(1879年)重建的， 门匾额有刻字记载。由于时间的剥蚀和某些意外的劫难，原建筑已残破不堪。1991年由汕头市文化局主持，华侨、港澳同胞及本地埠众捐资重修，修建坚持“修内如旧”原则，保留了原建筑的布局结构，石雕、木雕、嵌瓷等装饰依然展现了百多年前潮汕建筑的艺术特色，给汕头这座海滨城市留下真实和美好的历史记忆。
现在的天后宫正殿，按照民众的习俗，她有“天后圣母”形象雕像。人后座像左侧塑“注生娘娘”，右侧塑“珍珠娘娘”，据传她们是分别管生育和抚养的神明。关帝庙里塑有右手捋美髯左手持《春秋》的关羽雕像，座像后侧分别是关羽的义子关平和侍卫勇将周仓立像。大后宫和关帝庙正堂各竖一对用整块石头雕刻的盘龙柱， 艺出福建莆田和晋江工匠之手，其生动传神，剔透玲珑之艺术技巧，令人叹为观止。屋顶嵌瓷，楹梁木雕，除栩栩如生的双龙抢宝外，还有众多的历史人物故事，人物形神兼备，刀笔处处传情，展现了潮汕木雕和嵌瓷艺术的独具风采。
秦牧故居
建议游玩时间：1小时
秦牧故居位于广东汕头市澄海东里镇樟林观一村索铺巷39号，是一座“四点金”（潮汕传统民居称法）四合院，有近百年历史，旧民居占地387.5平方米，内有天井、正厅、厢房、居室、书斋等16间，民居门口嵌上了“秦牧故居”牌匾。
秦牧故居2000年开始修缮，根据“修旧如旧”的原则，经过7年的多方筹资，在汕头市、澄海区、东里镇三级政府的支持下，完成了故居的修葺工作，并于2007年正式对外开放。如今，秦牧故居这座典型的“四点金”潮汕民居已被汕头市定为第三批文物保护单位，正申报省文物保护单位。
这是一座古老的庭院，经受了百年风雨，见证了历史的沧桑变故。推开陈旧的大门，进入院内，映入眼帘的是一间厅房，两边是侧房。进入左边侧房，里面的房间是秦牧父母的卧室，陈列着秦牧的手迹及其一家的照片。侧房外面还有一间小房，秦牧当年就和哥哥住在这房间里狭小的阁楼上。穿过侧房便是他的书斋。房间的陈设十分简单，但秦牧在此却博览群书，勤奋学习。在家乡读高小时，因老师喜爱新文学，秦牧开始接触了鲁迅、巴金、郁达夫等文学巨匠的作品。
南盛里
建议游玩时间：1-2小时
在樟林众多的宅第中，位于出海口冲积地上的南盛里最为著名，南盛里是由樟林籍新加坡富商蓝金生于1900年用17年的时间投资兴建的占地近6公顷，计有大小房屋70座共617间的巨型建筑群落，它以“锡庆堂”大祠堂为主体，周围井然有序地分布着一座座的“四点金”和“下山虎”，其中居然有由八座“下山虎”相连组成的“八落巷”。
南盛里因四面环水状如布袋又名“布袋围”。在中国文化中，布袋和葫芦一样，以其“大肚能容”而被认为是藏风聚气的宝物，民间有崇拜葫芦及“布袋和尚”的习俗。南盛里不但位于四面环水的“布袋”里，它的腐朽 建筑“锡庆堂”还被设计成四面围合的“布袋围”形状。因此，它不但是一代富商巨贾的聚居地，而且还是当代散文大家秦牧的故里呢！
山海雄镇庙
建议游玩时间：1小时
樟林南社的山海雄镇庙（也叫南社宫），始建于明朝万历丙戌年即公元1586年，因樟林古港而闻名，流传着许许多多的神话传说。庙内祭祀大王爷、二王爷、三王爷、督抚两院、大夫人、二夫人、三夫人、花公花妈、大舍爷、二舍爷分别被请到10个地方，（南社观一两村划分为十个小队，并命名为某某厂）供各厂乡民祭拜和看戏（俗称 “老爷坐厂”)。这10个“厂”都在南社观一的范围内。
山海雄镇庙是樟林乡最“大”的庙，是全樟林都有“份”的。虽然南社宫的神明只在本社“坐厂”，但正月二十日出游时，游神的路线却包括了南、北、东、西四社（现改名为北联，东和，河美，唯有南社没改）。现因社会进步，历史变迁，老年人协会也为了减少村民开支，减少工作量，将习俗删删减减，也分十厂抓阄轮值各位老爷，神像还是由各厂安排人员来抬，于二十下午巡游四乡六里。今不设子厂，统一在宫埕设总厂供樟林乡民祭拜。
另外，山海雄镇庙也是不可移动文物，是樟林历史最为久远的历史性建筑物，并将做为今年8月份将在汕头樟林举行的由广东省住房和城乡建设厅、广东省体育局、广东省文化厅、广东省旅游局等多个部门联合组织的“中国南粤古驿道文化之旅——汕头樟林古港嘉年华”定向大赛中的一个只要节点，大赛路线总长4.7公里将有十一个标志性建筑作为十一节点，庙排第六位，还有樟林古港纪念碑、新围天后宫、蓝氏通祖祠——锡庆堂、南盛里、秦牧故居、永定楼、新兴街驿道、古港口遗址、西塘园等，沿途历史资源众多，集中的反映了海丝文化，宗教文化，名人文化，侨乡文化和潮汕特色民居建筑文化。
新兴街
建议游玩时间：1小时
汕头澄海新兴街是澄海樟林古港继“六社八街”又增建三街之后，最终建设且保存至今的仅有一街。该街建于嘉庆七年（1802年，已有200多年的历史。全街长达200米，由54间两层楼的货栈组成。每间货栈宽5米，长10米，最和的21米。栈房巨楹厚板，精灰厚墙，质量特优，可囤积大批货物。栈房前门向着街道，后门连接内港，临内港处，设石门、水闸各一个和小码头一处，便于制水和起卸货物。当停泊在外港红头船上的货物要运进内港时，改用小船载入，直达小码头，然后搬进栈房，省时省力，通畅无阻。此种建筑，坚固耐久，实用科学，是潮人聪明智慧的结晶。新兴街口东南面不有一高大建筑物，建筑物的大门匾上书“永定楼”三个大字。这座建筑物占地约800平方米，是货仓和航标两用的实用建筑。
据称，当年楼上挂着红色的航灯，红头船进入南澳海面即可见到。街的入口处，是一座小石牌坊，牌坊匾额书“新兴街”街名，临内街一面，又书狂草“紫气东来”四字。街中部转弯处有一大码头，设有石门、木闸制水，码头对岸为南社。码头东侧，有一“即南海”小庙，俗称“阿娘祠”，供奉南海观世音。据口碑，原街南面出口处，还有石牌坊四座，其中一座系著名书法家吴殿邦手书“入门思敬”，今已无存，仅存出口一座，也书街名。值得一提的是，栈房中有两处富寓史考价值的超脱建筑：一是“安平栈”，该栈一砖一瓦，一楹一柱，保留完美，门前匾额上“安平栈”三个大字十分清楚，栈内有一碑记，说明兴建年代及资金等情况，其余结构布局，保留原状，进之如闻古港涛声，古风犹存。二是“藏资楼”。相传是红头船主巨贾蔡彦（澄海程洋岗人）之寓所，也是栈房住屋两用的建筑。据新兴街一位100多岁老者称，从他懂事至今新兴街面目依旧。由此可见，新兴街是樟林古港最繁荣时期的一个历史缩影，它记录了18世纪初叶樟林古港的经济、政治、人文和民俗风情等情况，应证了古港的历史地位：它是潮人对外拓展、对内繁荣经济的忠实历史见证。
风伯庙
建议游玩时间：1小时
风伯庙，位于广东汕头澄海区东里镇西塘村，立有“樟林风伯庙碑记”碑。属于明、清澄海樟林港遗址范围。遗址1984年澄海县人民政府公布为文物保护单位。
风伯庙建立于嘉庆二十四年，主事者为澄海知县尹佩绅。嘉庆十年樟林发生了惊动朝廷的林泮、林五私通海盗案，两名主犯被处决后，其家产全部没官变卖。嘉庆二十四年，尹佩绅捐俸200两，倡导“镇市中商民”合力捐资共六百八十两，购买林泮没官住宅“大夫第”一座共30间，改建为风伯庙，亲自“虔具牲醴以致祭于风伯之神”，并在庙前树立《樟林镇鼎建风伯庙碑记》。据他的说法，在樟林鼎建风伯庙是因为其在海外贸易中的重要地位：
樟林．澄之钜镇也。旧无风伯庙，自余宰是邦，越五岁而庙始建焉。夫建庙者何?祈风若也。建于樟林者何?澄滨大海，民多业于海，樟林尤河海交会之墟，闽商浙客，巨舰高桅，扬帆挂席，出入往来之处也。是非风不为利。非风伯之庇不为功。
风伯庙建立之初，“堂之位仅奉木牌，未及虔塑神像以昭灵爽”。次年潮州天旱米贵，青黄不接之时尹佩绅再到樟林，劝谕商人往台湾、厦门运米回潮接济。他把此次米粮海运顺利归功于风伯的保佑，为其塑造神像。当年十二月“又捐廉银二百二十余两，自买充公四围田十五亩，以俾吾民供奉，永为祭业”。其时风伯庙已有“董事职员”三人，但尹佩绅仍认为“庙无主持，何以洁庙宇”，又于道光二年延请僧人为风伯庙主持。同年，再把东陇港外的泥坪拨归风伯庙收管，每年召佃收割咸草，可得租银四十元。为此事，他又树立了《拨充风伯庙祭祀香灯章程碑记》。道光六年和七年。尹佩绅再次把两处沙坪和一处铺屋拨归风伯庙，使风伯庙庙产每年收入的租银达126元。道光七年四月，在即将离任之际，尹佩绅对风伯庙的祭祀和庙产管理仍十分关注，又写了《谕风伯庙司事值办祭祀》文，要求对风伯庙的祭祀礼仪、田产管理和日常开支议定章程，造立册籍，以专责成。同时，他又再次在风伯庙立碑(即《拨充风伯庙祭祀香灯示》)，详细开列嘉庆二十五年至道光七年历次捐置和拨归风伯庙的田产所在、面积和租银，并规定了风伯庙每年祭祀的方式：
为此示谕各行商、船户、乡民人等知悉．尔等各宜遵照。每值春秋祭祀．讫集伺候本县致祭。所有捐拨田产租银．届期着该司事征收，按照议定章程办理祭品物件。毋致临期周章。
以尹佩绅的知县身份，这样关注一个乡镇上的庙宇，是相当罕见的。
西塘庭园
建议游玩时间：2-3小时
西塘庭园，岭南古典名园，占地一亩，位于汕头市澄海区东里镇塘西村内。始建于清嘉庆四年（1799年），光绪年间再延师按苏州园林式样扩建。西塘虽亩余，假山莲池，客厅书房，以及园林花木莫不具备。光绪年间为樟林南社洪家购得，按苏州园林样式扩建，以后历代均有修建。
西塘虽亩余，亭榭楼阁，假山莲池，客厅书房，以及园林花木莫不具备。门厅之后，有一月洞圆门，过门可见用红黑小石铺成双凤朝牡丹的地毡式庭院地面，文雅清静，一弯水渠，雕栏围绕。迎面是巨大的假山。山下岩洞，称为"鹤巢"，原养白鹦鹉。岩洞之上，奇石峥嵘，石壁上刻“秋水长天”四字，苍劲俊秀。山下石路，迂回曲折。小桥旁边，数竿金丝竹，低拂着一片山石，上刻“挹爽”二字。沿小石径，可登假山。山上有亭，亭边石山耸立如狮，旁配猴、狗、鹿、马诸形态山石及琴台层塔。假山北面，楼阁临池，飞檐映水，恬静清幽。在六边形的水阁后面正中，一石壁立，高约人余，西南是厅堂，陈设清雅，可闻鸟语花香。前曾挂名士书画，有唐寅、陆润庠、何绍基等人真迹，并珍藏《二十四史》一部。厅堂对面，芝兰飘香，山茶竞艳。
围墙绿瓷窗下，有两根木化石，立于绿荫丛中，斑驳花老，别致清奇。经蚁蚀风侵，假山石狮倒塌，楼阁倾斜。现经主人勉力修复，又有可观。历年来，归侨游客、参观者络绎不绝。华南工学院研究园林学者曾数次前来实地研究，北影《无敌鸳鸯腿》摄制组于1987年11月12日到此拍摄场面。
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