云深不知处84787885

秦国肯定不是西戎国家，是华夏国家；但另一方面，秦国的西戎色彩又比较重，往往被东方国家贬为戎狄。

关于秦人的起源，在《史记·秦本纪》中说秦祖大业是颛顼的孙女女修所生。近代开始怀疑《史记》中各民族始祖都系于炎黄二帝。于是有王国维、蒙文通等认为秦国来自西戎，证据大概是秦一直生活在“西垂”，商代有先祖叫“戎胥轩”，所以是西戎。而傅斯年、顾颉刚等则认为秦国来自东夷，因为秦国嬴姓、鸟生传说，这些记载比较符合东夷神话特征。

在清华简《系年》中，则明确提出秦人是来自东夷奄国，奄国在今天山东曲阜，后来的鲁国所在地，为秦人东夷说提供有力证据。那么，秦族的血统应该是夷，但自从被迁到西垂去，成为周王朝体系的一员，实际上慢慢华夏化了。另一方面，周把秦迁到西方确实是抗戎的考虑，而秦人又避免不了沾上戎狄的习俗。但是通过考古发现，在西周秦文化占主导地位的仍然是华夏文化。

而到了两周之际平王东迁，把宗周故地全部留给秦国。秦人一方面慢慢收纳故周遗民，一方面又开始渐渐征服戎狄。这时候的秦国的华夏化更明显，最典型的就是秦文字是继承周文字最好的。但因为秦作为西方霸主，一直不太服从东方，所以往往被东方国家贬为“戎狄”，这里更多是政治上的贬低，而不是把秦国作为事实上的戎狄。

林屋公子

你这个提问可以从两部分来解读：一个是所处的地理位置，一个是血统与社会地位。

如果按地理位置划分，它可以是西戎国家的一部分。它的领地在中原边缘地区，长期与西戎作战，后来强大时又统一了西戎12国，因此，从地理位置上来说，它是西戎国家。

如果是按血统及地位来划分，它不是。因为秦是周天子亲自分封的诸侯国之一，是华夏族建立的一个诸侯国。秦人是华夏族西迁的一支。秦国王族出自商朝名门，为商朝重臣恶来和飞廉之后。秦非子是嬴姓部落首领，秦始皇则是恶来的第35代孙。秦王族出自华夏，其先祖嬴姓部族早在殷商时期就是商朝镇守西戎的得力助手。

秦国最初由于地处偏僻，不被其他诸侯国重视。直到秦穆公时先后灭掉西方戎族所建立的12个国家，开辟国土千余里并稳定大后方以后，才奠定了其作为春秋四大强国的基础。

文人艺术

首先需要明确，这个说法不是蒙曼教授发明的。读完本文了解到西戎与秦的密切关系，就觉得这样说也不为过。

戎狄之国

虽然自秦襄公起就仰慕和学习华夏文化，但在西周和春秋时期秦一直被华夏诸国视为“戎狄之国”。如：

“秦者，夷也”—《春秋公羊传》

“狄秦也”—《春秋谷梁传》

“桓公西征，攘白狄之地，至于西河，而秦戎始服。”—《管子 · 小匡》

"秦伯曰：晋国和乎？对曰：不和。......曰：’必报仇，宁事戎狄。'”—《史记 · 晋世家》

戎、狄是不同的两个古代族群。秦国早期的大部分居民（或包括统治者）大部分应该是戎族出身，所以有此说。

秦还实行戎族的风俗制度，与华夏之邦多有不同，也是一个重要原因。

如商鞅记载，秦人父子妻室同居一处，经变法才予以禁止。

还可以从

“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也? 以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。” —《战国策 · 韩策》

西周后，中原诸侯国确立了分辨嫡长的继承原则，而秦则是选择最勇猛者立之，打仗按缴验斩获敌人首级的数量定功封爵，这也体现秦族的尚武精神。

戎与周：周族兴起和西周灭亡的关键角色

戎族发源于陇山东西和泾渭、洛水流域，周族的发源地也在甘陕之间，与戎杂居，在与戎族的相互影响下发展起来，到古公亶父南迁岐下，才“贬戎狄之俗”。周建国后，仍与一些戎族部落保持婚姻和同盟关系。周穆王（前1054-前949）在位时，

王乃西征犬戎，获其五王以东，遂迁戎于太原 。 —《竹书纪年》

这里的太原指黄土高原东部，今天山西和陕豫部分地区，后来发展为太原之戎、徐戎、姜戎、条戎、奔戎、北戎等。经过这次迁徙，戎的活动范围加大并且更接近华夏族。

周幽王宠爱褒姒，不惜烽火戏诸侯，并且废太子—申后之子宜臼，改立褒姒之子。宜臼逃到申，周幽王伐申，申侯联合西戎、缯杀幽王于骊山。戎占领部分地盘，进入宗周之地。

根据研究，申国就是姜戎族的一个侯国，最初封地在郿（陕西眉县），厉王就娶申之女生宣王。宣王时，将舅家申伯迁封于谢（河南南阳），称申侯，西周末年势力很大。宣王晚年（前789年）伐姜戎，发生千亩之战，大败而还。申侯嫁女于周幽王，就是申后。

缯目前有两说，一说也为戎人之国，另一说为夏人后裔所见，姒姓。

宜臼继位即后来的周平王，可见他是在申、缯、犬戎的支持下杀父自立。周宗室

秦王世系考

关于秦王的祖先可以确切追溯到胥轩，他生活在戎地，故又名戎胥轩。秦族有东来说和西来说两种。西来说认为戎胥轩就是戎人，东来说是秦人祖先迁自东夷熊盈一族。《史记》所载胥轩祖上世系为：

女修 → 大业 →伯益→ 大廉→？→中衍→？→胥轩

大业传说是女修吞食了天上玄鸟殒落之卵,未婚而生。他是辅佐舜的十大名臣之一，司刑法。

伯益因协助禹治水有功，故受舜赐姓嬴。他原定为大禹的接班人，但夏启

女修也记载成为颛顼（黄帝之孙）的孙女或后代，这样秦族也是根正苗红的炎黄子孙。其实这一点经不住推敲，很明显女修的传说反映了母系社会时期只知其母，不知其父的特点。如果秦人源于东夷，那么就和炎黄为主体的华夏分属两大部落集团。东夷对应大汶口/龙山文化区，炎黄对应仰韶文化区。只不过华夏集团融合东夷比较早，之后出现试图融合两个部族祖先传说的版本，如把东夷的太昊、少昊纳入五帝就是典型代表。

目前考古发现还是支持东来说的，如甘肃清水县的西周早期秦人墓葬，葬俗更接近商，说明已经接受过中原文化。

不管秦族是东夷还是西戎，这实际上反映了中原诸侯国对于周边文化程度较低的族群的歧视。如楚国王族也是黄帝子孙，但其地多三苗等当时的少数民族，所以长期被视为”蛮荆之国“。

秦与戎：纠葛中成就霸业

胥轩之后的秦王世系较清晰：

胥轩→中潏→蜚廉→恶来→女防→旁皋→太几→大骆→秦非子→ 秦侯→ 秦公伯→ 秦仲→ 秦庄公→ 秦襄公→ 文公→ 宁公→ 出公→ 武公→ 德公→ 宣公→ 成公→ 穆公.......昭王→孝文王→庄襄王→秦始皇

胥轩娶骊山女，生中潏。据考证，骊山女即是姜姓戎，出自后来申侯的祖先。

中潏仍在戎地，保西陲。

蜚廉是中潏之子，此人以“善走”著称于世，据说能够“日行五百里”。生恶来。

恶来与父亲一并侍奉商纣王，后来在武王伐纣时期被杀死。恶来之弟季胜为赵王先祖。

非子善于养马，在周孝王时做了弼马温一类的官，被封在秦地（甘肃清水）作附庸，称为“秦嬴”。

秦仲大约在824B.C.，被周宣王任命为大夫，遂令其率军进攻西戎。之前秦人与戎人关系融洽，从此时发生逆转，秦人一步步向周朝政权倾斜。秦仲在交战中，战败阵亡。秦与戎自此结怨。

秦庄公兄弟再领周兵反攻，收复犬丘之地，并获赐为封地。前789年，周宣王伐姜戎，在千亩之战大败。

秦襄公（前778-766在位）为庄公之弟，在位时发生幽王被犬戎攻杀，平王继位之事。前770年，襄公护送平王东迁有功，被册立为诸侯并把岐山以西戎族之地封给秦。此中有一个背景，就是策划者申国与秦有传统友谊，长期姻亲，并曾为西戎之共主。申国最初封地郿也与秦比邻。可以说这关键性的一步与秦国与西戎的联系和背景密不可分。

此后，文公、宁公时，秦占据原属戎人的岐、亳，武公时取邽 （甘肃天水）冀（甘肃甘谷）等地。

穆公（前659-前621在位）时，国力日盛与晋楚争霸中原，同时与戎王交好，软硬兼施，最后用宰相由余之计，兼并了西戎八国，获得大片土地和人力。前638年，瓜州一带的允姓之戎迫于秦人压力向东迁徙，晋惠公诱其进入晋国，分别安置在南鄙称姜戎、伊川称陆浑之戎、阴地（伏牛山以北）称阴戎。

昭王即位，前面提到的宣太后摄政之时，她与前272年设计杀老情人义渠王于甘泉宫，并灭其国。义渠戎在甘肃庆阳一带，最初向周称臣，趁幽王之乱宣告独立，与秦撕缠多年。至此秦将今陕甘境内戎人并合净尽。

秦就是在逐步兼并戎地的基础上建国。纵观春秋几百年，维持霸主地位最久的是晋、楚、秦。他们共同的特点就是大量吸收了非华夏族的部落民，秦楚本身大部分居民就出身于非华夏族。那个年代善战的人口和充足劳动力就是立国强国之本。所谓戎狄之国、蛮夷之国恰恰是他们最大的优势所在，这帮助我们能够更客观看待这种说法。

戎族源流

戎族是我国古代独立存在过的民族，其语言属汉藏语系，文化习俗更接近于氐羌，经营农牧业为生。最初聚居地在西北方。其一个分支山戎到达河北北部。戎和北方的猃狁、荤粥等属于完全不同的族群。

据推断，戎、氐、羌和华夏族先民有很大的同源性，与仰韶文化和甘青一带的四坝文化、马家窑文化等有关。

戎人部落除有名（氏）外，也有姓。如瓜州之戎姜姓、允姓，姜戎姜姓，鲁浑之戎允姓，骊戎姬姓，己氏之戎自己姓等。

进入战国，各支戎人基本就已经融入华夏族之中了。

文字波

秦国不管他是西戎还是别的什么戌，他却创造了以关中为中心的华夏文明，他强大到消灭六国，统一中华，建立了中国历史上第一个中央集权郡县制的大秦王朝，车同轨.书同文，统一度量衡，奠定了延续两千多年的大中华一统天下。从西周文王武王到秦始皇，再到西汉隋唐，我大中华燦烂的文明都是这个什么戎(包括蒙曼所说的犬戎)在关中创造的，这些辉煌历史已经定格到中华历史典籍之中，某些人有什么不服的，经常以犬戎二字岐视关中人。说句实话，我大汉族是众多少数民族融合而来的，现代的汉人谁也不敢保证自己就是纯正的汉人后裔，很有可能就是匈奴.解卑.羯.氐、羌，女真.蒙古.突欮契丹等民族的后代，没有理由歧视犬戎民族，历史上生活在关中的人们不管他们当初是什么族，都是值得尊敬的，有什么理由贬低他们。况且我国本来就是一个多民族的大家庭，绝不应当制造民族隔胲，影响民族团结。这个蒙曼在央视一次节目中大谈什么关中的秦人祖上是犬戎，成为一些人攻击关中人的根据，起了很坏的作用，应受到批判。

二掌柜的312

《史记.秦本纪》记载着赵人、秦人的祖先是同一祖先，颛顼第四个女儿曰女修，吃了一个玄鸟（燕子）一个蛋，生下一个男孩，名叫大业，这就是赵的祖先，也是秦的祖先。后来秦的祖先为周孝王养马，被赐姓嬴，所以秦也是黄帝的子孙。

司马迁在幼年时，启蒙老师就是孔子的后代孔安国，他在年轻时经常去听大儒董仲舒上课。写《史记.五帝本纪》将黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝梳理上古帝王们的血缘关系。因为秦始皇统一了六国，这六国都是周朝的诸侯国，一个西戎将讲礼仪的诸侯国都给灭了，在当时是大逆不道。楚汉相争，汉高祖刘邦将项羽灭了，建立汉朝。司马迁为了使七国的庶民和各地区自己不同的地域认同始祖都是同出一源，这一源头是炎黄，就大量引用了孔安国的儒家典籍，这些典籍大部分是神话故事，将所有的庶民认同是炎黄子孙，为的是汉朝的大一统。

1987年，秦人四大陵园被发现三座，都在陕西，那就是“雍城陵园、芷阳陵园、始皇陵园”。1993年，在甘肃礼县大堡子山上发现陵园，考古人员进行挖掘，证明是秦人皇家先祖的墓地，被称为“西垂陵园”，这也证明了秦人第一陵园，实际上是秦祖、秦族、秦文化的根基所在地，被称为“西犬丘”，也就是说秦人早期是甘肃的西戎。

秦孝公时期的《商鞅变法》，在第二次变法中就指出：父子、兄弟不能同居一室，要分开来居住。什么意思呢？实际上，秦先祖是西戎的游牧民族，他们都是茹毛饮血，父子同淫一个女人，或者兄弟之间有许多女人同婚。商鞅变法不是出于礼教，而是出于税收，一家一户可以收税。

蒙曼老师说秦是西戎，网上的批判之声不绝于耳，全国共誅之！大家都认为我们是炎黄子孙，我们都是一脉相承的汉族。可惜的是，我们的炎黄子孙不是被秦的西戎所打断，而是被以后的一千多年的匈奴、鲜卑、突厥、柔然、沙陀、回纥、党项、契丹、女真、蒙古、满清，等等的游牧民族融入进来所打断。中国现在有近14亿人口，56个民族，其中汉族占92%，差不多有10亿是汉族。怎么会有那么许多汉族？这就是汉字、汉文化、汉姓、汉语所凝聚的民族，我们的大汉民族！

张律明

秦国是不是西戎国家？如果仅仅从史书记载去争辩，很多时候都是口水战。

那么从考古证据去看看秦国究竟是不是西戎国家吧。

秦国中的商文化因素：

1、腰坑和殉狗习俗。在春秋到战国早期的秦墓中，墓主人的身份等级越高，带有腰坑和殉狗的比例就越高。根据统计，在士级秦墓中，带腰坑的占11.8%，殉狗的占14.7%；在大夫级别秦墓中，带腰坑和狗殉的占44.4%。礼县大堡子山M2、M3两座秦公大墓均有腰坑和狗殉。礼县西山坪4座西周秦墓有3座带有腰坑狗殉。清水李崖20座西周秦墓有19座带有腰坑狗殉。

2、人殉和人牲习俗。凤翔县秦公一号大墓有166具殉人。目前所挖掘的春秋时期大夫级别秦墓有六成有殉人，平均每座6—7人。礼县大堡子山M2秦公大墓殉人19人；M3秦公大墓8人左右。

3、车马埋葬方式。

现今挖掘的秦墓车马埋葬方式为：把马杀死后摆放进去、马呈现跪伏状态；马在东、车在西（驾驶向东方，思念东方的意思？）；马和车呈现驾乘状态，即以正在驾驶状态埋葬车马。如果是多辆马车一起埋葬的：马车呈现东西一字状排列。马车旁边均有兵器和工具。礼县大堡子山、礼县圆顶山、甘谷毛家坪、灵台景家庄、长武上孟村、凤翔孙家南头、凤翔西村等秦墓遗址均是这种埋葬车马方式。

4、商式风格陶器。

5、高大陵墓的传统。最出名的就是秦始皇陵。

对秦、周、商陵墓面积做一个比较。大堡子山秦公大墓长88——115米，墓室面积141——241.7平方米。同时期：虢国国君墓墓室面积18.8平方米、晋侯墓墓室面积20平方米、被认为是周平王之墓的洛阳体育场路C1M10122号墓墓室面积50.25平方米。殷墟中商王陵墓墓室面积在314——359平方米，较大型墓墓室面积在160——168平方米左右，中型墓墓室面积在10——30平方米，小型墓墓室面积3平方米。

从上面秦、周、商的墓室面积来看，大堡子山秦公大墓和殷商较大型面积差不多，比商王面积小，但比作为天子的周平王之墓大出一倍多的面积。即秦国国君虽然是被西周封为诸侯，但在安葬上是按照殷商时的方国首领埋葬标准安葬的。作为诸侯的秦国国君之墓，竟然比周天子的陵墓更大更气派，你能想象得到吗？

秦国中的戎文化因素：

1、屈肢葬。清水李崖遗址中20座西周秦墓仅有1座墓主为仰身屈肢葬：仰身，双腿委屈，股骨和胫骨夹角大于90度，1座墓葬无法辨认，其他18座墓主均为直肢葬。西山坪4座西周秦墓中，3座士级别的墓主为直肢葬，1座庶民墓主为屈肢葬。

2、金器。

1、使用黄金作为人体服饰和护甲。2、使用黄金装饰马车。典型出土的文物就是张家川马家塬战国戎王的满是黄金装饰的马车。还有秦汉时期刘姓的以黄金装饰的“金根车”3、秦西汉时期大量使用黄金作为货币。

下图为出土的张家川马家塬战国戎王马车

3、铁器。

春秋中期之前的人工冶铁制品主要出土于甘肃东部、关中和豫西地区。如甘肃灵台景家庄M1出土的铜柄铁剑、陇县边家庄春秋早期墓出土的铜柄铁剑等。从出土的铁器数量来看，秦国出土的铁器多于东方国家，因此铁器不大可能是由中原地区传入，而是由西戎传入。

近年在甘肃临潭陈旗磨沟遗址M444和M633出土的两节铁条和一件铁锈块，经证实其墓葬年代为公元前1430年到1260年，这个时期还是中晚商时期。这更验证了铁器在中亚出现比中原早的观点。

结论：

在早期秦文化中商、周、西戎文化的主导变化如下：1、在秦襄公被封诸侯建国前，秦人的主导文化是商文化；2、周文化在非子和嫡子成二人被封为西周附庸后开始，在秦襄公封建建国后加速影响；3、西戎文化主要影响在中下层，主要是黄金使用、写实动物纹、佩剑尚武风气等。

商文化在秦人先祖被西周册封之前占据主导，在西周册封后虽然慢慢失去主导，但依然在丧葬等贵族价值观上占据主导。简单来说，对于秦人先祖来说，商文化，是价值观；周文化，是现实形势要求；西戎文化，是融入文化。

那么秦乃西戎这个观点正确吗？从人口构成来说，秦国大部分人口都是西戎，嬴氏等贵族作为统治阶级只是少数人；从价值观来说，秦国嬴氏贵族依然坚持商文化价值。如同梁云教授所言：

“早期秦文化其实是在一种殷遗民文化的基础上，大量吸收周文化和西戎文化因素而形成的。”

即秦是以商文化为指导、以周文化为操作、以西戎文化为辅助的文化融合体。是商也非商，是周也非周，是戎也非戎。秦可能是第一个明确融合三种民族文化的国家。

历史哨声

中华文明是多民族融合形成的！并不是单一的民族。在漫长的历史发展中，有很多民族消失，其实并不是灭亡，而是融合成为汉人。华夏族本身就是几个部落融合形成的。目前可以说已经没有100%纯正的原始华夏族血统！不融合而独立进化的民族只会逐渐消亡！有些蠢猪说陕西是犬戎，其实犬戎因为在很早的时期就已经融合成了汉族，是汉族的来源之一。随着秦人统一全国而遍布天下，尤其是迁居中原的最多。所以说部分洛阳人总在骂犬戎，殊不知洛阳当时80%以上的人口是从关中迁过去的（古时迁都不仅仅是政府搬迁，也会强令很多百姓搬迁）。骂先人在中华文化中是不可饶恕的！

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蛮夷一说在周以前从未有过！到了周朝，早期指的洛阳以外的人，逐渐发展成指代商周贵族以外的人，到最后逐渐指代不服王化的地区。并不指代血统。

大明终始

西戎是什么？

　　西戎的称谓最早来自于周代（夏朝时称西方人为昆仑、析支、渠搜等，商代称羌），古代居住于广义中原地区的人群自称华夏，把四方的各部落，称为东夷、西戎、南蛮、北狄。西戎则是古代华夏部落对西方与华夏部落敌对的诸部落统称，即以戎作为对西方所有非华夏部落的泛称。西戎也可以指春秋战国时期一些西戎部落建立的国家。

秦国怎么来的？

　　秦国的先人，最早可以追随到传说中的大禹时代。秦国的始祖名曰大费，很有才能，他跟大禹一起治水。治水成功以后，舜帝奖励大禹一块黑色的玉圭，大禹却说这个功劳不是他一个人的，因为有大费的辅助，治水才能成功。舜帝听后便赏赐给大费一个黑色的旌旗飘带，还给他娶了一个姓姚的美女。从此，大费便留在舜帝的身边，为舜帝驯养和调教鸟兽。鸟兽大多驯服，舜帝赞赏大费的功劳，就赐姓为嬴，这就是嬴姓的由来。

结论：作为一个以扫荡西戎而受封立国的国家，虽其祖上是否汉人不可考，但秦国在历史上一直被当做汉人国家对待。

丝路文化与艺术

這個我來回答，我本人是西戎國駐華辦事處武官，首先我都古西戎國人活動範圍是現在的陝戎省犬戎市，秦國跟我們國家人源远流长

關鍵字: 文化 西戎 历史