黄埔村与长洲岛隔水相对，建于南宋年间，村民以梁、冯、胡、罗为大姓，面积2.5平方公里，包括新洲、东围、杨青三条自然村。胡氏宗祠的守祠人告诉我们，他们的先祖是在南宋咸淳九年（1273）迁入黄埔村的，比村中另一个罗氏家族较晚，罗氏可能早100多年。
黄埔古港是明清广州港的重要组成部分，是清代以来广州海上丝绸之路的必经港口。广州地处南海之滨的珠江口，地理位置优越，自古以来就是中外海上贸易的枢纽，也是中国走向世界的门户。
01万国“夷舟蚁泊”
1685年（清康熙二十四年），粤海关在黄埔村设黄埔挂号口和税馆.
今天的黄埔区、黄埔港、黄埔军校均是由黄埔村延伸、演变、发展而成的。当时西方国家出版的许多有关中国的书籍，封面都采用了黄埔古港的图片。美国独立后第一艘通华商船“中国皇后号”于1784年8月28日停泊于此；瑞典“哥德堡号”于1740年前后三次停泊于此。
乾隆22年至叨光22年（1757－1842），为了严防“华夷”的过多接触, 清政府明文规定：“凡载洋货入口之外国商船，不得沿江停泊，必须下锚于黄埔。”于是设在广州的粤海关便在广州内河入口处的黄埔村酱园码头设立了黄埔税馆和买办馆，并由十三行的行商代办一切报关、缴纳除税款以外的有关费用、货物运输买卖以及洋商个人进城的有关手续等事宜。尽管受到歧视，由于与中国做贸易利润丰厚，还是吸引了四方洋商纷至沓来。一时间，黄埔港外，来自葡萄牙、西班牙、英国、法国、秘鲁、智利、墨西哥、美国等国的商船，帆樯云集，后人形容为“夷舟蚁泊”。据专家研究，从1758年到第一次鸦片战争前两年的1838年的80年间，停泊在这里的商船总数就有5107艘。
02宗祠姓氏
在黄埔村里，散布着宗族特有的“祠堂”，这是同族人共同祭祖的场所，也是族人们聚集在一起商讨族内事务的场所。
村内四大宗族，都各自拥有不止一个祠堂，例如，据说胡氏家族曾经在村里建造了七个祠堂。虽然现在仅存两个祠堂，但是已经足以表达当年的气派。这两个祠堂的建筑风格，排水系统的设计，雕刻在各处的精美装饰，还有正门之前竖着的旗杆底座，据说这是专门用来在主内，子弟科考，考试，高中之后升起报喜的，都讲述着宗族重视风水的姿态和致力于子孙繁衍的志向。
冯氏公祠，是村中现存19座宗祠之一（村中原有的30座祠堂，已拆剩19座）。黄埔村现存的祠堂，是黄埔村所保留的传统建筑的重要组成部分。祠堂风格基本与珠三角祠堂建筑风格和式样一致：青砖砌筑，花岗岩墙裙，风火山墙；正脊上多为灰塑花鸟、博古文饰；中堂台基、石柱、石枋上的石狮子，雕刻风格粗犷；梁架上精雕细刻的花鸟、人物文饰丰富。
冯氏宗祠
梁氏祠堂，为了符合风水的要求选择吉日，这座祠堂竟然耗费了60年时间才得以建成。祠堂的建设是为了祈祷子孙繁盛，族内人才辈出，如此大事，自然不得有丝毫怠慢。
03凤凰涅槃 凯歌再奏
黄埔村最早并不称“黄埔”，对于黄埔村的来历，有一段美丽的传说：有一凤鸟飞来，从此该村人丁兴旺，五谷丰登。也由于该地位于珠江岸边泥滩地段，称为“浦”，所以该村取名为“凤浦”或“凰洲”。关于“凤浦”和“凰洲”两字，重建于清代乾隆四十年（1775年）位于村内的天后宫里有一副对联曰：“迹著莆田恩流凤浦，德敷海国泽被凰洲”。坊间传说，清代外国商船经常停泊汇集，外国船员讹读“凤浦”为“黄埔”，久而久之，“黄埔”之名日著，“凤浦”反而被人淡忘。
到了现代，凤凰声湮。
近年来，海珠区委区政府已为凤凰涅槃做了大量工作，目标是要把它打造成为广东省一张独特的文化旅游名片。目前，历时三年的黄埔村复兴第一期工程已经完成，在原址复原了“黄埔挂号口”建筑作为“粤海第一关纪念馆”，馆内设置了“流淌的辉煌”专题展览。展览以图片、实物、模型、蜡像、电子屏幕等形式，展示了广州海上丝路历史积淀过程中耀眼的辉煌。利用梁氏宗祠遗址建成的“黄埔古村人文历史展览馆”，分“建村本源”、“中西汇点”、“水乡风情”、“史册英才”、“黄埔与世界”五部分介绍了黄埔村前港后村、港村一体的历史人文环境。对旧村的维护改造中采用“抽疏保旧、完善配套、适度开发、商业运作”的新模式，改造了6万平方米的范围，在这个范围里凸显地把古码头、古水道、古水井、古街巷、古民居、古庙宇、古祠堂、古民俗有机结合起来，已经初步彰显出岭南海洋文化的魅力，再次吸引四方来宾。
下一步，区委区政府将引进新机制对黄埔村18.6公顷的范围进行全面维护改造。
相信到时候，凤凰来仪，并会再次翱翔于世界。黄埔村将会更加辉煌于世，成为广州的一个人人向往的好去处。
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