林黛玉初到贾府，按礼仪除了拜见贾母之外，还应该拜见两位舅舅。后文不讨人喜欢的邢夫人，表现得很是热情：“我带了外甥女过去，倒也便宜。”相比之下，去拜见贾政时，先在“正室东边的三间耳房内”坐着吃了一会儿茶，又到“东廊三间小正房内”才见到王夫人，显得倍受冷落，被“晾”了。
再联系王夫人见到林黛玉，简单交代一句贾政不在家，然后就是长篇大论叮嘱或者警告黛玉别沾惹宝玉，于是有人得出结论，王夫人在此时已经替几年后才进京的外甥女宝钗留下位置，唯恐黛玉跟宝玉发生爱情了。
这结论简直叫我放声大笑。一来古人的婚姻是“父母之命媒妁之言”，当事人的意志几乎不占分，反而爱情是“不才之事”、是“作怪”、是极大的丑闻；二来黛玉进贾府才六岁，宝玉大她一岁才七岁，王夫人替七岁的儿子摒挡婚姻对象，这“深谋远虑”也太深远了吧？
不是警告黛玉，不是冷落，不是“下马威”，那么王夫人为什么会让黛玉“晾”在旁边等半天？这还得从黛玉拜见贾赦说起。
拜见外祖母之后，再拜见两位舅舅，是礼仪，不可错乱。贾母命人带黛玉去拜，邢夫人主动提出自己带着，虽然是对黛玉的热情，但也应了后文贾母说的一句话：“我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。”邢夫人跟婆婆关系一般，不愿在婆婆面前多呆，所以找个理由就想离开。
和邢夫人形成对比的是王夫人。邢夫人离开时“带了黛玉与王夫人作辞，大家送至穿堂前”，她们走了，王夫人又返回去陪侍贾母了。
黛玉在邢夫人的屋里没有久留，更没有吃饭，就回到“正经正内室”来见王夫人了。这时候王夫人还在贾母那里呢。老嬷嬷们带着黛玉“进东房门来”，因为这里是“王夫人时常居坐宴息”的地方。黛玉在这里吃茶的时候，有人去给王夫人报信，王夫人才赶回家来接待黛玉的。
王夫人没有直接进黛玉坐着的东耳房，而是到“东廊三间小正房内”，等着黛玉过来。这也不是冷落黛玉，而是因为黛玉此行是拜见舅舅贾政，所以转到贾政起坐之所。
有人奇怪王夫人为什么事先不说明贾政斋戒不在家，也好省了黛玉和她自己一番奔波，于是推测王夫人是特意这样安排，以便有安警告黛玉别去“沾惹”宝玉。这又是不了解古代礼仪制度弄出的笑话。
初来乍到，拜见舅舅是礼，不可或缺。即使舅舅不在，或者不予接见，也要到他的住处走一遭，否则就是失礼。至于是否真的见面，倒在其次。就像后文赖尚荣做了官，受到赏赐后“在门上朝上磕了头了”。在门上磕头，受礼者根本看不见，这头磕得有何意义？但还非磕不可，宁可这边磕头、那边专门转告。
黛玉也是这样，不管贾赦贾政是否在家，也不管他们是否出来见面，到他们屋里走一遭，才算是拜见过了舅舅。在贾母处一定向邢王二夫人行过礼了，但也得到居住来，也算正式拜见了舅母。王夫人明明已经见过面了，也还得匆匆赶回来见黛玉，才算礼仪周全。至于急急告诫黛玉别去“沾惹”宝玉，倒不是针对黛玉一个人，而是出于对儿子的深刻了解（不是理解），知道宝玉一定会为这个“神仙似的”妹妹着迷，因而作出的未雨绸缪。
古代的礼仪，在今人看来是匪夷所思，在当时却是通行的法则。正如炕上明明有两个座位，王夫人也再三让她上炕，黛玉却只肯挨着王夫人坐，也不肯坐在“东边上首”，因为那是贾政的座位。又如贾母吃饭，明明“已有多少人在此伺候”了，却一定要等王夫人回来才“安设桌椅”，一地丫鬟老妈子，偏得“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”。当到今天，那就是折磨虐待儿媳妇，而在当时，却是基本的规矩。
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