今天給大家推薦傳統養生的三種方法，希望能夠大家有所幫助。
氣功呼吸法，疏通肺疾
我的家族有哮喘的遺傳病，這些年漸漸地表現了出來，每到秋末，稍不留神就容易咳嗽，一直斷斷續續地持續到次年的4、5月份。雖然也一直在吃藥，但也只是解一時之急，不能根治。
如今醫學高速發展下的肺病雖然不像過去一樣令人談之色變，但是依然是一件很難根治的麻煩事。今天我給大家推薦一個疏肺的氣功方法，這個方法曾經治癒了不少的肺病患者。
方法：右手握拳，大拇指豎起，放在背後兩肩腫骨下端的高度，脊骨中心點。左手握拳平置肚臍上。這個姿勢調整好之後，便可以用鼻孔大力吸氣，什麼樣算“大力”呢？就是一定要做到聞之有聲，這樣聞氣，一連六次，再通過口將氣呼出。這樣就算一次，一連三十六次，就會渾身通暢，甚至汗出。
如果呼吸不暢通的人，經過三十六次的呼吸練習，鼻孔暢通無礙。如果是有相關肺病的患者，效果更加明顯。
丹田呼吸者，壽命悠長
從面相上來講，鼻孔大是漏財的外相。另外有一句話是說：“鼻孔大見孫，不見子”，這句話的意思是說鼻孔大的人長壽，往往活得比兒子還久，所以叫做見孫不見子。
鼻孔大小是與氣有關的，其實也是呼吸方法得當的外在體現。普通人也可以通過個人修煉，進行自我調整。
方法：吸氣的時要細、要長、要慢，小腹收縮，這時就會感覺吸入的氣都沉到了丹田部位。呼氣時要快、要急、要猛。可以用手指按住另一鼻孔，上半天作左鼻呼吸，下半天作右鼻呼吸。久而久之，就修煉出用丹田呼吸的狀態。
適當靜修，可治失眠
《素問·陰陽應象大論》有云：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”
五臟藏精，精化為氣，氣的運動應答外界環境而產生情志活動。情志活動由臟腑精氣對外在環境因素的應答而產生，因此情志活動與五臟精氣的關係最為密切。
《素問·陰陽應象大論》有云：“肝在志為怒，心在志為喜，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。”
《靈樞·本神》有云：“肝氣虛則恐，實則怒……心氣虛則悲，實則笑不休。”
一方面，五臟精氣的盛衰及其藏洩運動的協調，氣血運行的通暢，在情志的產生變化中發揮著基礎性作用。如《素問·調經論》所說：“血有餘則怒，不足則恐。”
另一方面，外在環境的強烈變化，情志過激或持續不解，又會導致臟腑精氣陰陽的功能失常，氣血運行失調。如大喜大驚傷心，大怒鬱怒傷肝，過度思慮傷脾，過度恐懼傷腎等。
那如果一個人思慮太多的話，就會上火，這是因為思慮這種情志影響了心臟，心屬火，所以上火。
如果一個人用腦過度的話，胃就會出毛病，大部分科學家都比較瘦弱，正是因為用腦過度，多有胃疾。胃是土，火太多，後援不繼，消耗了土，所以胃出毛病。
如果一個人太勞累了，就會腎虧，造成心腎不交的狀況，那就是心的能力與腎的能力都在持續衰竭，而不能互通聯繫，發生中斷的現象。
如果一箇中老年人，本身體力差，外加上多憂慮，就容易變成心腎不交的狀態，心腎不交就會失眠。
相反的，如果是年輕人的話，體力本來就充沛之極，又不會過度憂愁，心腎常交，自然就貪睡了。當然，如果年輕人多愁善感也會造成心腎不交。
那心腎不交怎麼去解決呢？那就要用坎水來解，才能達到水火既濟的狀態。如果能將思想及精神調整為絕對安靜與平穩的狀態，坎水自然而然就會發生，這也是道家靜修的基本常識。
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