日本这么“短小”与“不堪”，它是怎么演变成“大日本”帝国的？
这位名厩[jiù]户的皇太子，18岁摄政，在日本相当有名，相当于“圣人”级别，称为圣德太子（572－621)。他的肖像出现在旧版日元（57、58年发行）的五千与一万元纸币上。
圣德太子受此殊荣，是因担当了日本文明的启蒙角色，先行干了三件事。
一是把氏族（部族）“联盟制”改为天皇为中心的中央集权制，直接统治全国。
大和政权原是氏族豪强的联合体，大王是势力最强豪族的首领，其它豪族各有独立的领地，大和朝庭通过他们间接统治国家，直接统治的地方只占一部分。豪族管有部民，部民来源于被征服者和中、朝移民等，按行业分不同的部，如种田的田部民，部民有家庭，但不独立，部民较像吐蕃、蒙古、女真贵族拥有的奴隶民。各豪族集团以各自实力为后盾，对朝廷大事有发言权，如王位继承，就可能推荐对己有利的继承人，以间接操纵王权。
圣德太子弱化了这种体制，不过，从后来的历史看，日本的豪族政治传统和贵族等级制，顽固的很，后来科举搞不起来，天皇大权旁落，幕藩体制，社会等级分明等，直到现代日本的门阀政治，都是该传统的延续，现任首相安倍晋三在内的许多首相和内阁大臣，都出自政治门阀世家。
二是引入儒家思想，在意识形态上界定了日本国家社会的尊卑等级，如君臣关系、官阶等级等。
三是与当时的中国通交，见“天朝”有什么好用，就学过来。圣德太子摄政期间，派了四次遣隋使，其中有位大名鼎鼎的遣隋使——小野妹子（这名字了得，太有内涵了），那封著名的“日出处天子致日没处天子无恙”的信，就是这期间由小野妹子送到“天朝”的（见于《隋书》，《日本书纪》是“东天皇敬白西皇帝”）。
圣德太子的作为，奠定了早期日本国家的发展方向，接下来的“大化改新”，制订《大宝律令》，是在其基础上，进一步削弱豪族政治，让土地变国有，废除部民制，学习唐朝中央集权的官僚管理体制，同时废掉世袭的贵族管理体制。
圣德太子死后二十多年，孝德天皇（645—654年在位）登基，他学“天朝”起年号。作为学习“天朝”的形象标志之一，年号在日本延续至今，这个日本的第一个年号叫“大化”，如它的喻意“大变化”，日本首开大变革，开启与后来“明治维新”并称的“大化改新”。又过了五十多年，日本开始编写史书了。在此期间，改了国号叫日本，自诩世界日出之处，后来一度狂叫“大日本帝国”，本书为行文方便，称“大日本”等。
到此，大王改叫天皇了，国名也起好了，天皇年号也有了，文字也用上了，该有的基本折腾出来了，“大日本”建国至此完成，日本由“大和国时代”进入“日本国时代”。
说到这，有人会问，你小子把“大日本国”的历史，写的有些“短小”和“不堪”了呀，不是想搞种族歧视吧？
完全没有，就事论事而以。而且本人真诚的以为，人人生而平等，各种族、民族当然也是平等的。
这是人类文明的信念，也是基于科学。基因科学已能证明，各人种的基因差异，是微不足道的。
人类移民史的事实是，如把中国人、日本人，或是非洲人，从小就送到美国家庭生活，长大后，除长相外，这个人的性格、行为就是地道的美国人作派，反过来也是一样的。
因为，决定民族文明程度的是民族文化，它孕育了民族性格，决定了这个民族做人做事的方式，决定了他们的精神及物质世界，而非取决于种族，所以，再抱种族歧视之念，要么别有用心，要么脑子有病。
“大日本”岛国从原始社会一路到“大化改新”，哪一步没有东亚大陆的“天朝”，好像都玩不转，可它也不是“全盘中化”，而是“拿来主义”。因为，说到民族文化，日本也有属于自己的东西，且是“天朝”所没有的。
这种东西，在日本建国（大和国）之始，就已经存在，且为日本埋下了三条重要的文化基因，足以影响后来的日本民族性格与国家方向。
它们是神道教、天皇制和“征韩传说”。于是日本便由最先的小日本小倭寇演变成了它们口中的大日本帝国。
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