周易包氏学之 孔子与易
周公与易的关系，我们会在其它章节重点提到，此不多论。不过，为了辨别孔子与《周易》、《易经》与孔子之间所存在的关联，我们不得不对孔子了解一番。
孔子生于鲁襄公二十二年，祖先为扎防叔，扎防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，纥与颜氏女生孔子。
孔子的生平，《论语。为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
《史记。孔子世家》有详细的记载：
一，“孔子贫且贱。及长，尝为季氏吏，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。”孔子的早年生活十分贫贱，长大些靠什么谋生呢？一是季氏史，二是司职吏。史为搞记载一类的文职，主要干什么呢？料量平。料为斗米，量为量多少，平为平衡，综合起来意思就是管理粮食账目的。司职吏是有专门职务的官员的称为。孔子当司职吏干什么的呢？畜蕃息。畜为猪牛羊马之类的统称，息为作息，蕃为草垛子，如此我们明白，孔子的官职也是很卑微的职务，也就是打理草料之类的事物。
二，孔子十七岁，鲁大夫孟禧子考证孔子为商汤后人，并且对孔子评价很高，孔子由此受到重视。孟禧子死后，其子懿子与鲁人南宫敬叔向孔子学礼——十五志学。
三，鲁昭公二十年，孔子三十岁。齐景公与晏婴来鲁，景公问孔子秦穆公为何称霸——三十而立。
四，孔子三十五岁。造访齐国，“闻韶音，三月不知肉味，齐人称之”。景公问政孔子，子曰：“君君，臣臣，父父，子子”，景公年老不能用孔子，孔子返鲁——四十不惑。
五，孔子将近五十岁，“不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》”——五十知天命。
六，孔子五十至五十六岁间，“为中都宰，一年四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。”风生水起，春风得意，人生巅峰。
七，定公十四年，孔子五十六岁，“由大司寇行摄相事”。齐人“闻而惧”，使计离间。孔子开始周游列国。
八，孔子六十岁左右，造访郑国，有人对孔子弟子子贡说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗”——六十耳顺。
九，孔子七十岁，弟子冉有为季氏将师战败齐国的进攻，孔子由此被迎归；“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”——七十从心不逾矩。
十，“孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒”。享年七十三岁。
学问一道，孔子十五岁立志学习，三十岁有自己独到见解，五十岁开始修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》。哀公十四年，孔子因史记而作《春秋》，“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”。孔子作《春秋》的态度，是“笔则笔，削则削”。历代史记，皆是历史的实录，到了孔子，随意损益，对乱臣贼子行口诛笔伐之事，“子夏之徒不能赞一辞”，孔子自己也说“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》”。
对于易学，“孔子晚而喜易，序‘象’、‘彖’、‘说卦’、‘文言’。读《易》，韦编三绝”。易道深矣，可惜孔子已至暮年，“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣”。
虽然没有大成，但却是小有成就。
“夏礼我能言之，杞不足征也。殷礼我能言之，宋不足征也”，《论语。八脩》“文献不足故也，足则吾能征之矣”。这句话有些让人费解——征是前往之意，观文辞似乎当为“证”明之意，为何却“征”呢？其实这是误解。之所以“不足征”，之所以“文献不足”，是前往探寻的结果。
孔子于夏地杞，“吾得夏时焉”——建寅历；于殷地宋，“吾得坤乾焉”——《归藏》易。两者“一文一质”，“文胜质则野，质胜文则史”。文就是纹饰。质就是本质。一个注重外表，一个注重内在。过于重视外表，就会如荒了的田野；过于重视内在，就像“史”记载流水账一样味同嚼蜡。夏礼过于“质”，殷礼过于“文”，再加上文献不足，征（前往搜集资料）也是白征。
对比夏礼与殷礼之后，孔子认为“周监二代，郁郁乎文哉！吾从周!”从周就是遵从《周易》的思想。《周易》可谓“文质彬彬”，“然后”可以用来教导“君子”。
《论语。为政》子张曾问：“十世可知也？”孔子答曰：“殷因于夏，礼所损益可知也；周因于殷，礼所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”礼就是理，就是易，需要遵从的道。殷的道是对夏的继承，周的道又是对殷的继承，谁继承了周的道，必然名垂青史。
“十翼”并非孔子所作，这已经形成共识。《帛书易》的“序”最为接近孔子传易的实际状况。毫无疑问的是，孔子对于易做出了重大的贡献；《周易》得以继承并广泛传播，孔子功不可没。
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