福州
原本拥有四通八达的内河水系，船只可以从台江直达西湖；这如今听起来象一个神话，城市化建设不但使燕桥村民迁离了原来的所在，拆迁也使内河水系发生了重大改变，即便经过近年来耗费巨资的改造，保持活水的也不过区区几条主要干流，其余的不是沦为污水排放沟，就是干脆被填平封死，无水不活的城市灵气似乎正在离去。如果不是每到端午的龙舟锣鼓，几乎要让人忘了路边高耸的楼房背后还有一条条默默流淌的内河。
在燕桥为准备接待来自西洪后浦的“亲家”忙碌的时候，西洪后浦的“亲家”们也正在为出河努力。龙舟之间的“亲家”关系实际上是村与村、乡与乡之间的联谊关系，各个乡村在每年一度的龙舟竞渡中都会结识自己的朋友，龙舟之间也就成了“亲家”，燕桥的“亲家”发来邀请，后浦的“亲家”肯定要前往，但是西湖与白马河连接的河道被杨桥路封了个严严实实，离水面不到一米的桥底根本无法让龙舟通过，还算干净的白马河水给了西湖的“亲家”们一线机会，他们聪明地将龙舟翻了个底朝天，将巨大的龙舟沉在水面下拉过杨桥路，再翻转过来淘干船舱里的水，沿白马河到乌山，穿过茶亭街时则需要抬起来穿街而过，然后沿琼河东进，绕过群众东路到达晋安河。在端午前后的几天里，西湖里的龙舟要想从水路到晋安河，无一不得经过这番作业，后浦的“金龙”如此，“白马”“红马”也是如此。看着一副副挂满了水珠和汗珠的脊梁，看着“亲家”们在水里上下努力，忽然觉得他们不是在用热情对抗冰冷，不是在用传统对抗现实，他们彷佛是一群使者，护送着心爱的、盛装的龙舟去参加一场早已预约的约会，那是一场宽阔天地的约会，一场龙的节日。
龙
的约会地点在晋安河，五月初三正好是周日，晋安河两岸熙熙攘攘热闹非凡，站满了争看龙舟竞渡的人；中午过后河面上的龙舟你来我往，鼓声鞭炮声呐喊声响彻河面，平素文雅内向的福州人突然在这一天迸发出令人诧异的热情，岸上河里的呐喊汇成一片，连半大小孩都扯着嗓子喊加油，龙舟手们愈发受了鼓舞，桨叶水花翻飞，奋勇争先。水部蛤埕的两条龙舟十分引人注目，“30上”与“30下”斗了两场，“30下”赢得了胜利，高举着锦旗欢呼了一阵，他们没有象电视上的赛艇队夺得了锦标一样将队长抬起来丢到水里，而是非常传统地将锦旗挂在龙首，齐齐发一声喊将龙舟划得如同离弦之箭。
当端午的鼓声响过，这些大大小小造型各异的龙舟又要被架在屋顶锁在仓库里，带着曾经的荣耀默默地被尘封土集；“亲家”们也各归其位，按部就班地继续着生活。但无论环境如何变化，人员如何聚散，只要来年“龙船鼓转头”的鼓点一响，传统的力量、福州人平时掩抑着的精神，就会象被神笔点了睛的巨龙，摇须摆尾马上要破壁而出.
福州龙舟协会注册了大大小小一千多条龙舟，其中大部分是非比赛用的民间龙舟，这些龙舟都有32个桨位，船身描鱼画莲艳丽多彩，船首雕龙刻云千姿百态——大部分是龙首造型，还有一些是根据地方的喜好和想象创造的——西湖的“白马”“红马”的马头造型、汤涧的虾头造型等等，甚至有虎头造型，最绝的是大象头的造型，一看就让人明白身份：来自象园.
甲水
”，是福州龙舟的行话，特指两件事，一是新做成的龙舟下水仪式，二是邀请“亲家”来进行友谊赛，如今年燕桥邀请后浦金龙来，是“甲水”，象园新大象下水，也是“甲水”。
这个题材从去年端午开始留意，感谢旧同事邹凌的帮助，得以近距离观察拍摄；我从来没有如此深刻地感觉到民间的力量如此强大，也从来没有如此强烈地感觉到都市化的方方面面对传统的挤压。不知道未来的日子里，这种传统的凝聚力会不会因为拆迁、改造等等不得不被拆散——如同因为要上班，龙舟竞渡最热闹的日子不再是端午正日而是端午前的某个双休周末，家家户户过端午节的日子也不一定是五月初五而是初五前的某个日子（与此类似的还有大年三十也不见得就是吃年夜饭的时候），变化似乎是这个时代的主旋律，了解、理解和用影像语言描述记录传统在现在的变化.
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