■有人以為“上帝”是來自於西方的宗教信仰，這其實是一種誤解。真正“上帝”一詞出自古代中國，是昊天上帝或皇天上帝，也是上天、天帝、天父、皇天、老天爺等的正式稱謂。用一句話來概括，先秦上古時期的“上帝”泛指主宰天地宇宙的神靈。
■經考古發現，在殷墟出土的甲骨中已有“帝受我佑”的說法，大概的意思是“上帝接受我的祈禱，保佑我。”因為甲骨主要記載的是商代時期，所以據此推斷，古人信仰的“上帝”要比西方的“上帝”早了一千多年。“上”好理解，“帝”是什麼意思呢？甲骨文裡的“帝”字象花蒂之形，蒂落生果，表示有造物之德。“天”有生育萬物之功，所以稱為“帝”，“帝”其實是“天”的別名。正是由對“天”的崇拜開始，形成了中國文化的根源。
■“五經”中出現的“上帝”有86次之多。《尚書》載：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃”，這句話帶有濃厚的人格神色彩，後期儒家信仰中這一色彩逐漸消亡，僅僅被視為哲學上的無形無名的本體，稱為“理”；而人格神的“上帝信仰”則為道教所繼承，發展為“玉皇大帝”。
■明朝末期，英國傳教士利瑪竇來華傳教，他把YHWH譯作“上帝”、“天主”，還借用古代文言創造了“聖母”（原為皇太后的尊稱）、“聖經”（原指儒家經典）等詞彙。正是在這些傳教士的推動下，使我們現在理解的“上帝”一詞迅速傳播開來。
■世界範圍內，基督教的傳播非常迅速。《耶穌在北京》一書甚至預言：未來30年內，中國可能有三分之一的人口成為基督徒，由此成為全世界最大的基督國家之一。有些學者認為這樣很不妥：西方的教主喬裝成中國的“上帝”進入中國，並信之行之推而廣之，這是最大的“去中國化”。
■對“上帝”的崇拜在西方歷久不衰，究其原因，哲學家帕斯卡爾一語道破，他說：“人的心中有一個洞，除了上帝沒有什麼東西能填滿它”。林語堂先生認為，老子和耶穌在精神上是兄弟。在愛與謙卑的訓言上，老子與耶穌竟然有著驚人的相似，老子說：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王；是以欲上民，必以言下之，欲先民，必以身後之”；耶穌說：“你們中間誰為大，誰就要做你們的傭人，凡自高的必降為卑，自卑的必升為高”。
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