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本文作者為季我努學社青年會員章亞軍。
要了解織戶，必須知道的是明朝時期的戶籍制度。因為，織戶在明朝時期是戶籍中的一種戶頭。學術界圍繞著明朝的戶籍問題頗有一些爭論。
圖1明代花樓機
例如王毓銓在《籍·貫·籍貫》中認為籍和貫是不同的，兩者代表著不同的含義。籍指的是服的役，所以指的是役籍。而貫指的是人所生活的地址，所以是鄉貫（也就是祖籍）。也就是說，織戶以他的職業是紡織定為織戶。高壽仙在《關於明朝的籍貫與戶籍問題》一文中指出，在明朝，確實存在王毓銓先生所指出的籍和貫不相同的文獻。但是，更為準確的表述應該是這樣的，即在大多數的文本之中，王毓銓先生這裡地鄉貫指的是祖籍；籍的含義卻不是明確的，它有時指的是地址，有時候指的是役籍。所以，在明朝的時候，已經出現了籍和貫相互混用的現象。
圖2宋代《耕織圖》
高壽仙指出，在明朝的時候所有人都要入籍是事實；但是他認為學者吳智和對於籍的表述並不準確。吳智和認為籍代表的是職業，戶籍的意思指的是戶口等級的時候是以職業作為標準的。根據吳智和的研究，明朝時期，共有14種職業戶，它們分別是民戶、佃戶、茶戶、漁戶、馬戶、礦戶、匠戶、織戶(機戶)、船戶、商戶、營生戶、鋪戶、鹽戶、軍戶。明朝確實存在著上述一些戶籍登記的戶頭。然而，從上述14中戶籍登記的戶頭來看，戶籍的登記標準並不一定是職業。因為，上述有些戶頭的登記的並不是他的職業，而是他的役籍。一個登記為軍戶的人，也就是家裡存在服軍役的人的戶頭；這個人進入軍隊乾的職業可能是廚師，或者其他職業。所以，戶籍的登記標準並不是職業。學者高壽仙對職業和戶籍的關係表述是比較準確的。他認為，役籍和職業並不是毫無關係，但是也不存在一一對應的關係。所以，高認為不應該從職業的角度來看明朝的戶籍制度。而應該從基本戶籍和次生戶籍的角度來看明朝的戶籍制度。從這個角度來看，基本戶籍包括民戶、軍戶、匠戶、灶戶四種，次生的包括丐戶、樂戶等等。織戶屬於民戶的一種，是基本戶籍中的一種。織戶也叫機戶，因為明朝末年江南地區已經產生了織機。比如明朝《天工開物》中就記載了花樓機，這是織布機的一種。
圖3女子織布圖
參考文獻：
[1] 顧誠.南明史 [M]，光明日報出版社，2011年.
[2] 孟森.明史講義[M]，中華書局，2009年.
華 興 春 秋
小編 ：季我努學社青年會會員 施祺 王雪慧
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