蘇軾不但是史上最著名的文人，同樣也是史上最有名的美食家。與蘇軾有關吃的故事有很多，從中都能體現出蘇軾不一樣的生活情趣，同樣蘇軾能從中吃出智慧，吃出不一樣的人生哲理。
在蘇軾的朋友中有一個人叫宋寶國，此人對王安石非常崇拜。眾所周知王安石是大學問家文章寫得非常好，當時王安石出了一本書叫《華嚴經解》，就是王安石對佛教一部很經典的著作《華嚴經》做解讀。而王安石並不是把整部的《華嚴經》都做了解讀，而王安石只是選擇了《華嚴經》八十卷的其中的一卷做了解讀。宋寶國對王安石特別崇拜，他就想解釋為什麼王安石只是解讀了其中的一卷，而沒有把那七十九卷都拿來解讀，他就很得意跟蘇軾講，他說我告訴你這裡面大有講究。蘇軾就問怎麼的大有講究？你給我說說看。宋寶國說我跟您說，王安石解讀的這一卷是佛語。就是這一卷裡講的都是佛祖講的話，佛祖的語錄。其他各卷那都是菩薩語錄，這些經卷是有和大差別的，所以王安石是取其精華的部分做了集中的講解。
蘇軾聽完很不以為然，覺自己朋友對王安石的崇拜有點盲目，就想讓他清醒一下認識自己的無知。就說我給你講一個吃豬肉的故事吧。他的朋友欣然接受，蘇軾說我年輕的時候在陝西做官，陝西有個千陽縣，那兒產的豬，它的肉非常鮮美，我在那兒做官的時候我們大家就合計著說，到千陽派個人去買些豬回來，吃它的肉嚐嚐鮮。便派人去了便買了一些豬回來，走到半道這個採購豬的人累了就打了個盹，等他醒來豬跑得一乾二淨。採購豬的人想著回去沒辦法交差就在當地隨便買了一些豬，趕回去回濫竽充數。大家一看千陽的豬來了，宰一頭先嚐嘗，宰了以後大家吃著說，紛紛讚美說就是不一樣嘛，這千陽的豬肉就是好吃。過了幾天以後，上次採購丟的千陽豬被人找到了，濫竽充數事情敗露了，大家發現吃的不是千陽豬，凡是那天參加吃肉的人包括蘇軾在內都覺得自己真沒臉。讚美的時候怎麼就那麼輕易呢？可見吃的即便不是千陽的豬肉，只要告訴你這是千陽豬肉，你就覺得它好吃是不是？
宋寶國看著蘇軾翻翻白眼，那您是什麼意思呢？蘇軾說這都不明白，我再問你一句，我把你說的這些佛的語言語錄摻上幾句到那菩薩語錄裡面，再把菩薩那語錄摻上幾句到佛的語錄裡面，你能認出哪個是佛說的，哪個是菩薩說的嗎？蘇軾朋友連連搖頭說我還真認不出來。蘇軾說不但你認不出來，就王安石他自己也認不出來。根本就沒什麼佛語之說，你這就是好虛名而不務實盲目崇拜。他的朋友恍然大悟說：“就是您當時吃豬肉的時候也是求的千陽豬的名，吃的不知道哪塊兒的肉，但是認為它是千陽豬肉。我現在看的《華嚴經解》因為它是王安石編的，雖只編了一卷，所以我就認為它必然是最好的，它是佛的語言其他都是菩薩語言，您不就說這個意思嗎？他的朋友立刻覺得蘇軾說的很有道理，是自己盲目崇拜好虛名而不務實，十分慚愧！
蘇軾的故事既把肉吃了，雖然吃的不是千陽豬肉，但是道理講的非常恰當。生活中蘇軾總能找到一些看上去跟這事沒關係的那個故事，卻把道理講的明白通透，讓人不知不覺中發現自己問題，這就是能吃出智慧。同樣也讓我們懂得真實客觀的認知的重要性，做人要實事求是切勿盲目崇拜！
總有一個人在堅持，總有一件事要完成。以詩為媒，馭歌而行。不喧譁，自有聲。—— 詩音傳媒
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