首映禮之後，很多朋友問我《邪不壓正》好不好看？我居然沒有辦法回答這個問題，滿腦子蹦出來的詞是“有趣”，而無法判定是好看還是不好看。大家又進階到下一個問題，問我喜不喜歡這個電影？既然覺得它很有趣，大概是偏向於喜歡的情緒。
市面上好看的電影，真的有很多，但這些好看的電影不一定都很有趣。《邪不壓正》有趣的點分為兩個層面，一個是表面的有趣，很多橋段或者臺詞，一看就覺得很有趣，像是給許晴的屁股蓋印章，或者是彭于晏的屋頂裸奔，關於死爸爸的爭論。
另一個層面，是解讀的樂趣。中國人說故事，喜歡藏著掖著，我們說一個山說一個海，說的都不是山和海的事情，而是一切景語皆情語。《邪不壓正》給人提供了一種解讀的樂趣，留下了很多線索，待人自己去解讀。
彭于晏的記憶到底是不是真的，為什麼他一定要不斷的跟所有人重複這個故事？反反覆覆的確認。姜文的背後是美國人，那麼他到底是屬於哪個黨派？他的人都穿白衣服在地上走，而周韻的人都穿黑衣服在天上飛，周韻的背後又是什麼人呢？一旦大家開始意圖解讀，就肯定能享受到解讀的樂趣。
從《俠隱》到《邪不壓正》，時間都是在1937年，七七事變的附近。追溯到1937年的中國電影，已經幾乎沒有武俠片了，因為1932年的禁令，加之國內形勢愈發嚴峻，和大量粗製濫造的武俠神怪片充斥市場，終於讓這個電影類型在大陸暫且消聲滅跡。
但是武俠文學和武俠人物，依舊在市井中流傳著。常有人說民國是最後的武林，其實武林的故事，並沒有在民國之後中斷，只是好像過度到了新的紀元，那些屬於舊時的傳奇，一併也就成了歷史。
《一代宗師》
張北海書寫《俠隱》，其實想說的，也就是俠如何退出的江湖。就像《一代宗師》裡宮寶森帶宮二下到廣州，他想讓宮二親眼看著，他怎麼退下來的。
《俠隱》裡有真實的歷史事件，包括真實的歷史人物，以及真實人物為原型的改編。用作者自己的話來說，民國時代的中國，已經進入到一個現代化進程中了，當然也是多虧德先生和賽先生的大駕光臨，所以再搞俠以武犯禁那一套，也有點和社會格格不入。
《俠隱》著重在寫俠被現代化社會消解的過程，而姜文直接提取了《俠隱》裡的主心骨——邪不壓正，但凡武俠電影，武俠故事，往往最難離開的主題也就是邪不壓正。
這其實是他簡化這個故事的最重要一步，提取出了核心的部分，就可以圍繞著這個核心的部分，進行大刀闊斧的改編。其中很多人物被刪節，像是張北海希望葛優出演的師叔。李夢出演的藍蘭也只剩下兩場幾乎毫無意義的過場戲，而原著中，她是張北海自己的影射。
在這個《邪不壓正》的電影裡，已經沒有所謂俠和江湖的部分了。原著裡李天然是在師門慘案五年後回到北平，而電影裡變成了十五年。這個十五年是一個有趣的設置，倒不是說往前推到1922年發生了什麼，而是十五年實在是一個漫長的等待。
《史記》中有《遊俠列傳》和《刺客列傳》，可以說是最早的武俠文學之一，其中《刺客列傳》寫了五個刺客的故事，荊軻、曹沫、專諸、豫讓和聶政。他們五個人有一個特點，就是為了刺殺經歷了一個等待的過程。我們的一位老師，總結為愚公移山式的獻祭，並認為這是中國式悲劇的一個終極敘事模式。
所以，從根本來講，雖然《邪不壓正》裡有很多荒誕、幽默的部分，但它總的來說是一個悲劇。在這場獻祭結束之後，李天然的人生好像失去了目標，與此同時，他擁有的一切，也會隨之一切失去。
愚公移山是大家都瞭解到典故，在神話故事裡，天庭被愚公的精神感動，挪走了山。但這是神話的那部分，現實故事裡沒有神話的部分存在，人是靠自己，用愚笨的代代相傳的方式去移山。這也就是李天然的復仇過程，在不同的人支配、影響下，緩慢的去完成復仇的任務。
寫文章的章法裡，有一則是首尾呼應，我的古文老師說，好的文章一定是每段都可以做到首尾呼應，這是一種相對比較緊湊的結構方式。《邪不壓正》有兩個呼應，一個是大格局的呼應，一個是電影內部結構的呼應。
在大的格局上，就是在最後的武林民國，呼應上了最初的江湖春秋戰國，同樣是刺客復仇的故事，同樣是非標準化、定製化的泛武俠敘事。電影的內部結構，故事的開端是滅門和重逢，結尾是報仇和離別，有因有果，有聚有散。
張北海自己說，最適合改編《俠隱》的導演應該是胡金銓。胡金銓的電影裡，就常有愚公移山式獻祭的故事。當然，張北海真正看中的，應該也是胡金銓對於俠形象的消解。
胡金銓認為俠一定要有職業，這讓俠這類人物，實在太有煙火氣。我們很難想象楊過、小龍女打了一份零工養雕這件事，武俠世界裡當然也有一些適合俠的職業，像是鏢局、武師，或者本身就是地主家公子，又或是達官顯貴的門客，但這類人物往往也成不了主角。
在胡金銓的《俠女》裡，徐楓正式出場後，隔壁的石雋母親就打聽到了她以什麼為生，落下一句“窮”。揭不開鍋，好像真有點影響俠女的冷酷形象。
《俠女》
姜文和胡金銓自然是很不同的導演，但姜文的確也做到了去俠化。如果純粹的是讓彭于晏步步為營的完成復仇，加之炫目的武打場景，倒是常規的武俠電影敘事模式。
但偏偏這個復仇背後，加上了一個棋盤，所謂個人的仇恨和俠義的宣洩，在大的家國格局下，顯得並不重要。彭于晏一開始不懂，他回到中國就是打算做一個俠客，但是其他人都懂的。當他懂得的時候，這個江湖也因此正式的瓦解了。
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