扇在人们的日常生活中，首先是作为“凉友”的身份出现的。但除此之外，扇还担当着作为爱情和友谊使者的身份。虽然扇经常作为君王惠赠臣子的礼物，但在士人之间赠送扇子，通常蕴含着鼓励奉扬仁义之风的寓义。在一些地区，扇也是对死难的亲人的一种慰藉。
“却扇仪”：古代婚礼中的扇
中国历史上有新娘用扇蒙面的记载，在盖头出现之前，扇子曾一度在女子出嫁过程中起到举足轻重的作用。女子出嫁时要以扇遮面，在婚礼上才能移扇露容，称为却扇。这种习俗在南北朝时已经形成，至唐代依然流行。所以，“却扇”有可能就是后来新娘的“盖头”的前生，可见却扇之风俗还是当时婚礼中必不可少的重要仪式。
《芈月传》中以扇遮面
（1）伏羲女娲兄妹结婚的神话
唐李冗《独异志》引述伏羲女娲兄妹结婚的神话后称，当女娲与兄长交媾时，“兄乃结草为扇，以障其面。今人娶妇，用内外方巾花髻为扇，象其事也。”这是说，当初伏羲怕妹妹害羞，用草扇为她遮羞，后人给新娘遮面则是这一举动的仪俗。
伏羲女娲神话
何逊曾做诗《看伏郎新婚诗》：
雾夕莲出水，霞朝日照梁。
何如花烛夜，轻扇掩红妆。
良人复灼灼，席上自生光。
所悲高驾动，环佩出长廊。
（2）“却扇仪”
唐代在举行婚礼时，行完合晋之礼后，即举行却扇之礼。男东坐，女西坐，新娘用扇遮面，新郎咏三五首去扇诗(去扇即却扇)，才算礼毕。
奉扬仁风：作为礼物的扇
扇子经常用于君臣之间的赏赐，相传折扇的盛行，正与宫廷以扇为赏赐的礼物有关。在日常生活中，扇也是文人雅士间的赠答之物。由于这是一种非常个人化的物品，常年相伴，渐成心爱之物。所以，以扇相送，成为一种珍贵友谊的象征。在中国历史，有许多通过以扇为媒介传递的友情。
以文会友
（1）“仁风”
东晋名相谢安在为友人袁宏得官饯行时，赠扇一柄愿他到任后多施仁政，扬仁义之风。 袁宏接受礼物后当即表示要奉扬仁风，告慰百姓。所以，扇又有“仁风”的雅称。
（2）利马窦
冯可时上京之时，传教士利马窦赠以折扇4柄，这些扇子很可能得自皇帝的赏赐，利马窦又用来馈赠友人，这说明折扇在当时是一种颇受欢迎的高档礼品。冯可时曾在《蓬窗续话》中写到：
“聚头扇即折叠扇，贡于东夷，永乐间盛行于中国。余至京，有外国道人利马窦，赠予侨扇四柄，合之不能一指，甚轻而有风，又坚致。”
利玛窦
明洪武五年(1372年)，嘉兴天宁寺的祖阐仲酞与金陵氏官寺的无逸克勤奉使日本，曾以杭扇一柄赠天龙寺前住持芥室和尚。
哈尼族丧葬扇舞
在一些民族，扇还承担了送别亲人，寄托哀思的功能。例如，在哈尼族的丧葬扇舞中，身穿白衣的舞者手持羽毛扇翩翩起舞，成为丧事活动中的重要内容。
相传，远古时期，有一哈尼汉子的妻子病故，因家境贫寒，不能举行葬礼，因而被村子里的人看不起，遭到众人的唾骂。而本村的一户富裕的哈尼人家也因家人病故，杀牛宰羊，办得隆重，得到寨子里人们的称赞。贫穷的哈尼汉子因此承受了很大的精神压力，终日不思劳作，不思寝食，思念亡妻，对自己没有能力厚葬妻子而内疚自责，终日郁郁寡欢。
有一天，一只碴尾巴的小雀飞到他的茅草屋门前，在地上欢快跳跃，翩翩起舞。那灵巧的步伐，优美的舞姿和欢快多变的动作，让哈尼汉子着迷，霎时忧郁的情绪一扫而光。
他开始振作起来，通过观察小雀舞蹈，领悟到要学小雀跳舞来充分抒发对妻子的思念之情，要用优美的舞蹈来取悦妻子的亡灵，作为对亡妻薄葬的一种补偿。他悉心对小雀舞蹈的模仿学习，创编出一套完整的扇子舞教给儿子、孙子和寨子里的人们。从此，扇子舞一代代传承下来，成为哈尼族丧事的组成部分。
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