王重陽於公元1167年創立了全真教，全真教的教義是主張儒、釋、道三教合一。全真教著名弟子丘處機，生於公元1148年，金代時期山東棲霞人氏，字通密，號長春子，而後有人贈其號為長春真人，丘處機和“丹陽子”馬鈺、丹陽子的妻子“清靜散人”孫不二、“長真子”譚處瑞、“廣寧子”郝大通、“玉陽子”王處一、“長生子“劉處玄一起，合稱為“全真七子”。
丘處機作為王重陽的第一位弟子，虔誠機敏、勤奮好學的他深得師父王重陽的器重，在後來王重陽病逝後，自然而然就繼承了全真大業。此後的6年一直隱居在磻溪穴，外出的時候必定是戴蓑頂笠，所以後人又叫他為“蓑笠先生”。隨後，丘處機趕赴寶雞的龍門山隱居潛修了7年，成為了“全真龍門派”的創始人。丘處機一生主張三教平等、互融、相通，主張“修道就應出家”，斷絕世間一切的塵緣，丘處機認為，清心寡慾才是成仙之本。
那麼，丘處機原來只是一名小小的全真教道士，即使是後來接任了全真教掌門人的職位，那他也是一名修行人士，他怎麼會和成吉思汗扯到一起發生關係呢？時局動盪，金人在攻打進入中原以後，老百姓的生活可真是水深火熱，這個時候的人們往往是非常需要一個精神寄託來支撐。於是全真教就應時應景的創建起來了，人民視應運而生的全真教為黑暗之中的光明，對全真教也是極其的信賴。統治者們也需要一個能夠幫助他們安撫民心的角色，而正是在這一特殊時期，丘處機的名望無疑在當時的社會是很高的，那麼成吉思汗自然也能夠了解到丘處機的信息了。
當時成吉思汗的軍事力量日益壯大，他在規劃著天下統一的大業，應該去如何進行實施，肯定是希望賢能之士越多越好了，能夠幫助他統一天下。在得知了丘處機的文采卓越、才能超群以後，成吉思汗就非常想把丘處機任命為國師，為他治國安邦。於是，前後兩次分派遣使者專程去傳喚丘處機，哪知丘處機卻隱居於山林，深居而淺出，對成吉思汗的使者根本避而不見。但是成吉思汗並沒有就此放棄，又於公元1219年，第三次特遣侍臣劉仲祿專程前往、並且攜帶手諭去請丘處機出山，其心誠的程度絕對不亞於當年劉備三顧茅廬時請諸葛亮。丘處機最終也還是被成吉思汗打動，於是，公元1220年，丘處機決定去見成吉思汗。
其實對於丘處機本人來講，作出這個決定不僅僅只是被成吉思汗的誠意感動，他其實還有一個想法，那就是，丘處機試圖通過這次的西行，遊說成吉思汗放下屠刀，終止戰爭早日撤軍。
丘處機帶領著十八個全真教弟子，不遠萬里，到達了中亞的撒馬爾罕一帶地區，丘處機利用成吉思汗給他的糧食，煮粥送給當地的飢餓百姓們。在丘處機的所到之處，都無一例外不是受到了熱忱的歡迎和接待。後來，成吉思汗見到丘處機本人鶴髮童顏的樣子後，就更加堅定了丘處機就是將來要幫自己一統天下的那個貴人，所以，對待丘處機也自然是犒賞大增。這就是後世廣為流傳的一段佳話，絕不亞於三顧茅廬，只不過，沒有一本像三國演義一樣的書籍去詳加描述而已。
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