讀史明鑑、閱古知今，《呂氏春秋》中的5大經典名句，值得今人回味深思。
《呂氏春秋》亦稱《呂覽》，戰國末年秦相呂不韋與他的門客們共同編著成書。
《呂氏春秋》吸收了儒、道、墨、法……各家的思想精華，屬於雜家代表作。
思想主張雖雜，但觀點言辭精闢，於今人而言——開卷有益，深讀必有所得。
《呂氏春秋》5句經典·一：
“功名大立，天也；為是故，因不慎其人，不可。”
出處：《呂氏春秋·慎人》
想要建功立業、聲明顯赫，外在機遇很重要，但若是一味依靠天意而忽略人為的努力，同樣一事無成。
曾經看過一個寓言故事，說的是：即使是天上掉餡餅，你也得伸手去接，否則哪怕上天有意要拉你一把，都找不到你的雙手。
古訓上有句話叫：“自助者，人助之；自助者，天助之。”
這個世界上本就沒有什麼救世主，人生的路只能一步一步自己走，遇到困境只能一點一點自己著手解決，一直相信：越努力，才會越幸運。
《呂氏春秋》5句經典·二：
“聽言不可不察，不察則善不善不分。”
出處：《呂氏春秋·聽言》
從別人那裡聽來的話語，不能不去考察，不核查就篤信則善惡不分、黑白不明。
孔子曾說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
不論是遇事還是對人，都要有自己的獨立思考與判斷，隨波逐流、人云亦云是自身缺乏主見的表現。
這句話的下一句是：“善不善不分，亂莫大焉”。
如果長期善惡不分、偏聽偏信，生活很難一帆風順，總會出亂子的。
《呂氏春秋》5句經典·三：
“善學者，假人之長以補其短。”
出處：《呂氏春秋·用眾》
善於學習的人，能夠利用別人的長處來彌補自身的不足。
所謂“三人行必有我師，擇其善者而從之”，哪怕是再平庸的人身上，亦會有可取之處，智者懂得博採眾長、不斷提升自己。
《呂氏春秋》5句經典·四：
“知不知，上矣。過者之患，不知而自以為知。”
出處：《呂氏春秋·別類》
知道自己有所不知，可以算是高明的。愚鈍冒失者的毛病在於：明明不知道卻自以為自己都懂。
《道德經》裡說：“知不知，尚矣，不知知，病也。”與本句在大義上異曲同工。
毛澤東曾要求自己：“戒驕戒躁，永遠保持謙虛進取的精神。”
古往今來社會上有兩種人：一種是特別愛“顯擺”，但往往一開口就暴露出自己的無知；另一種則不愛顯山露水，可在與人交談時字字真知灼見、句句都在點子上，才智高卻不露鋒芒、虛心好學。
《呂氏春秋》5句經典·五：
“凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養，聽則觀其所行，止則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。”
出處：《呂氏春秋·論人》
《呂氏春秋》的“論人”章節，又叫“八觀六驗”，其中的“八觀法”是秦相呂不韋提出的觀察鑑別他人的方法。
通則觀其所禮：面對一個顯貴的人，觀察他是否待人謙虛有禮、亦或是趾高氣昂。
貴則觀其所進：面對一個位高權重的人，觀察他提拔的都是些什麼人，被他委以重任的多與他是同類。
富則觀其所養：面對一個富裕的人，觀察他是如何花錢的，把錢都花在什麼地方，一個人的金錢觀可反映出人品。
聽則觀其所行：聽完一個人說話，不要著急去相信，還要看看他是不是那樣去做的。
止則觀其所好：當他在休息的時候，看看他的業餘愛好是什麼。
習則觀其所言：當你們相處得久了，回想一下他說的話是否還和當初一致。
窮則觀其所不受：人窮不要緊，重點看他是不是人窮志高，不接受他人的施捨、不愛貪小便宜。
賤則觀其所不為：地位卑微不打緊，要緊的是他是不是不卑不亢、堂堂正正、從不胡作非為、活得有尊嚴！
另外為大家附上“八觀六驗”中的“六驗”：
原文：“喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節，懼之以驗其持，哀之以驗其人，苦之以驗其志。”
譯文：高興的時候，他是否得意忘形？快樂的時候，看他是否還有操守？憤怒的時候，他能不能自我約束？恐懼的時候，他還意志堅定嗎？失敗的時候，他能否自立自強？貧苦的時候，他是不是仍然堅持志向與夢想？
（感恩閱讀；文章撰寫：國學史記；文獻依據：《呂氏春秋》；圖片來源網絡）
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