《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國丞相呂不韋主持下， [集合門客們編撰的一部黃老道家名著。
此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名家、法家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。
呂不韋想以此作為大秦統後的意識形態。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是戰國末期雜家的代表作， 全書共分二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字 。
《呂氏春秋》是戰國末期呂不韋重要的鉅著，公元前239年左右完成，秦國統一六國的前夕。
呂不韋是秦國一代名相，任職於戰國末年。呂因散盡家財幫助在趙國為人質的嬴異人立嫡有大功勞，在異人繼位為秦莊襄王后，被任用為秦國丞相。
呂不韋招攬門客，並不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。
呂不韋本是商人出身，沒有條件去著書立說，可以藉助這些擅長舞文弄墨的門人，來實現自己的抱負和願望。
呂不韋對此書十分看重，為了精益求精，也是為擴大影響，呂不韋還想出一個絕妙的宣傳該書的辦法，他請人把全書謄抄整齊，懸掛在首都咸陽城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。
呂不韋由商入政，扶立國君，進入政治高層。志向宏大，主編《呂氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。後人一般把《呂氏春秋》歸入雜家。在管理思想史上，這部書有著特殊的價值。
中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集。從學術角度觀察，它具有濃厚的自然主義色彩；從管理角度觀察，它充滿了功利主義色彩。
《呂氏春秋》共分為十二紀、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。內容駁雜，有儒、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。
《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主幹，融合各家學說。此書對各家思想的去取完全是從客觀出發，對各家都抱公正的態度，並一視同仁的。
《呂氏春秋》的十二紀是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分為《春紀》、《夏紀》、《秋紀》、《冬紀》。每紀都是15篇，共60篇。
《呂氏春秋》繼承了老莊的無為思想，主張鞏固政權在於清靜無為，“有道之主，因而不為”，“虛靜以待”。（《知度》），只有這種“無為”、“虛靜”，才能達到無為而無不為的自由境界。
《呂氏春秋》是秦相呂不韋召集門下食客三千人所著。以道家法天地為總綱，融合眾家所長、形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事、農業各方面的理論體系，肯定並尊崇揆天道、察地道、覽人情的順天應人思想，同時又更加主張去主動利用天時、地利、人和等因素，積極有為地進行社會活動。
全書共分為十二紀、八覽、六論，共三個部分，二十六卷，一百六十篇，約二十萬字。十二紀主要論述天時，八覽主要論述人事，六論則主要闡釋地理。
知識範圍涉及易學、陰陽、五行、干支、養生、軍事學、政治學、音律、星象、農業生產、氣象、自然、歷史、地理、工藝、機械等多個方面。如今，它已經經歷了兩千多年的光陰，是中華民族的一份珍貴遺產。
分享到:
閱讀更多 天下達觀 的文章
