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我們今天有關保險的話題從佛祖釋迦牟尼講起。釋迦牟尼是世界三大宗教之一佛教的創始人。自從佛教傳入我國後就與儒家、道家思想相融合，儒釋道已經成為中華傳統文化的核心，佛教發源於古印度，但在我國卻得到了發揚光大，在我國佛教信徒眾多、影響廣泛。
釋迦牟尼本名喬達摩.悉達多，古印度迦毗羅衛國國王淨飯王的王子—王位繼承人。他與我國的孔子幾乎是同時代人，釋迦牟尼是成佛後對他的尊稱，釋迦是他的民族、牟尼是聖者，意思就是釋迦族的聖人，就如同我們尊崇孔子為孔聖人一樣。
據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時出遊，在路上看到老人、病人、死人，看到人世間各種不同的苦，而無論是誰、無論貧富，都無法擺脫生老病死給人們帶來的種種痛苦，他堅信一定有解決的辦法，因此決定放棄王位的繼承，出家修行，尋找讓眾生脫苦得樂的法門。35歲時菩提樹下大徹大悟，修成正果，遂創立了佛教。四聖諦、八正道、十二因緣是佛教思想的核心。
作為王位的唯一繼承人，他的父王淨飯王當然不願意兒子放棄王位，老國王想方設法進行挽留，甚至派出他最信任的五位大臣前去規勸，結果是人沒勸回來，五位大臣也追隨兒子而去……據說最後父子倆有一次長談，釋迦牟尼說：如果父王能滿足我四個願望，我就繼承您的王位，否則您就不要阻止我了。淨飯王一看有轉機，就連忙答應下來。
釋迦牟尼說：我的願望是人不衰老、無病苦、不生離、不死別。結果可想而知。佛教自創立以來，已經有2500多年曆史，佛教教義影響數億信眾，但佛祖的願望還是沒能實現。不過這並不影響佛祖的偉大和佛教教義的光芒。我突然發現200多年前出現的一個教派，雖然不能阻止苦難的發生，但當這些苦難來臨時卻能給他的教眾以實實在在的幫助，我管這個教派叫做“保險教”。
這裡所謂的教眾就是指保險客戶了。如果說佛教在精神上能給人以心靈的慰藉，那保險則是當苦難來臨時通過經濟上的補貼或補償幫助客戶減輕痛苦、減少損失，早日脫離苦海、重燃生活的希望……
沒有風險（苦難）就沒有保險，風險（苦難）是人壽保險產生的物質基礎，也是保險的意義和功用之所在。現在一些人對保險還存有一些偏見。我們講保險不能諱談生死，我們買保險不是因為有人要死，而是有人，恰恰是我們至親至愛的親人還要很好的活下去。當我們的親人離開我們的時候，給我們的打擊是雙重的：首先是精神上的，然後是經濟上的。
精神的打擊是短暫的，而經濟的打擊往往是長久的，保險正是適時地給我們的經濟補償，讓我們走出困境，重新擁有美好的生活 。其實，不管我們買沒買保險，我們都已經給自己保上險了，只不過到需要的是時候是從自己的口袋裡拿錢，還是到保險公司領錢的問題。
保險是什麼？保險就是用芝麻換西瓜，即或換不來一個大西瓜，也能攢一堆芝麻，你的錢還是你的。比我們有錢的人在買保險，不如我們有錢的人在買保險；比我們聰明的人在買保險，不如我們聰明的人也在買保險。我們還猶豫什麼呢？既然保險和我們息息相關，早買晚買早晚得買，早買就比晚買好，買了就比不買好。請不要猶豫了，現在買才正好！
保險讓生活更美好！
人壽保險——救世的佛陀！
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