滿江紅•寫懷
[ 宋 ] 岳飛
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文
我憤怒得頭髮豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。
三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。
我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！
岳飛（1103-1142年），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉孝悌裡（今河南省安陽市湯陰縣程崗村）人，著名軍事家、戰略家、詩人。
岳家世代務農於北方，是典型的古代中國農民代表，依靠起早貪黑的勤勞和精耕細作，逐漸積累出一筆家業，並以此為基礎，送子女讀書學習，希望子女能出人頭地，改變面朝黃土背朝天的家庭命運。
故而嶽和十分重視對岳飛的教育。
當時農家子弟求學，大都是為考科舉做官享而去，嶽和卻不然。他有感於北宋王朝衰頹不振，外患嚴重，立志要將岳飛培養成文武雙全的救國之才，為此耗費重金請來許多名師。在這些名師的悉心教導之下，岳飛逐漸成長為一名“時人奇之”的少年英傑。
父親在岳飛大約二十二歲時離世，留下遺訓，要岳飛以身報國，做一個忠臣義士。
這是一位了不起的父親，他在九泉之下也不會失望，因為他的兒子不負家訓，在接下來的十餘年中，捨身為國，浴血奮戰，屢屢挽救國勢於危亡之中，將一個農家樸素的愛國家風發揚光大，直至成為民族之魂的一部分。
在岳飛的心中“父母”不僅僅只是一個稱謂，它更意味著一種表率、一種榜樣。岳珂追述祖父岳飛時，說：“先臣天性至孝”。
岳飛從小孝順，這是天性使然與家庭文化氛圍密不可分的，如一個人呱呱落地來到世上時是一張白紙，他的心理、性格、習慣都是後天在一定文化氛圍中養成的，而在這種氛圍中，毫無疑問起到決定作用的是自己的父母。
岳飛天性至孝，必定是受到其母親的影響，所以岳飛認為，“為人子必盡孝道、為人父必為表率”，正是因為有了這樣的認識，岳飛才會在歷經十八次的反覆，將自己的母親從被敵人佔領的故鄉湯陰接出來。
在岳飛升為戰區統帥時，依然侍母至孝， 母親若病了必親自煎藥，如果不出徵，必早晚到母親面前問安；如果出征，必然要把母親的事情安排妥當才放心，在母親寢室，話不多說一句，走路避免出聲，唯恐影響母親的休息。這種孝心感天動地，並感染了下一代。
岳飛的“至孝”的精神具有極強的滲透力、影響力，它已經滲透到了嶽門每一個人的心中。
岳飛的妻子李娃在臨終前，沒有選擇陪葬在丈夫的身邊，而是選擇了陪葬在遠在九江的婆婆身邊，以使其死後，仍然能在婆婆身邊盡孝。
岳飛的孫子岳珂遵父嶽霖遺命，完成“籲天辨誣”工作，將祖父岳飛的報國事功，很詳盡的列志《鄂王行實編年》，呈蒙朝廷審定，交付史館，使祖德大顯於天下，冤獄大白。於是，正史得以考據列傳，彪炳千秋。
這說明岳飛的這種“至孝”的精神，已經潛移默化，深深的紮根在岳家後代的每一個人的心中，這是岳飛“至孝”的家風結出的碩果。
至嚴在岳飛的治家理念中，“嚴”是立家的根本。
身為南宋10萬大軍的統帥，岳飛對子女的“嚴”更為苛刻。他與妻子李娃都對子女們的文武功課抓得很緊，完成功課之後，岳飛還要他們拿著畚箕，扛著鐵鍬，到田地裡勞動。他對子女們常說：“稼穡艱難，不可不知也！”當時，南宋城鄉酒鋪林立，喝酒成風。岳飛對兒子們規定：除了喜慶節筵外，平日裡一律不準進酒。
岳雲在父親岳飛的嚴教下逐漸成長起來，16歲就成為令敵人喪膽的嶽門虎將，在岳家軍中更有“贏官人”的美稱。岳飛對岳雲的戰功經常隱功不報，岳雲對父親沒有絲毫的怨言。 宋廷自有“任子恩例”，官員品級越高，子女可享受的官階越高，次數越多。
岳飛勉勵兒子“自立勳勞”，僅用了一次“恩例”，還是為已故的老上級張所之子張宗本而用。張浚知道了實情，說:“嶽侯躲避榮耀到了這個地步，廉潔固然是廉潔了，卻不見得公正。”
岳飛答道：“父親教育兒子，怎麼能讓孩子有急功近利的思想？又說：“正己而後可以正物，自治而後可以治人 。
閱讀更多 崇文閣書院 的文章
