何處話逍遙
這個提問又在誤導視聽，這是欺負大家讀書少嗎？
《辭海》說諸葛亮隱居‘’隆中‘’，這個隆中並不專指襄陽隆中，明清以前以南陽臥龍崗為‘’隆中‘’的記述遠多於襄陽隆中；
《資治通鑑》說諸葛亮‘’寓居襄陽隆中‘’，與‘’躬耕南陽‘’不在一個頻道；
現行人教社版教科書對‘’隆中‘’、‘’南陽‘’的註釋採兩地說(一說南陽，一說襄陽)；北師大版教科書堅持躬耕地南陽說，不提襄陽。
有興趣的網友不妨親自查閱一下以辯真偽，被題主帶溝裡不好。
《三國志》提到‘’玄素與荊州牧劉表有舊，往依之‘’，‘’襄陽說‘’就告訴大家荊州是指襄陽，因為襄陽是荊州牧所，這樣諸葛亮在荊州的朋友圈自然跑不出襄陽；《出師表》說‘’躬耕於南陽‘’，‘’襄陽說‘’就說這個‘’南陽‘’是指‘’於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里‘’的隆中，絕不可以指南陽郡治宛城，因為這樣他們才可以把躬耕地‘’順拐‘’到襄陽隆中。
‘’襄陽說‘’者套路躬耕地‘’南陽‘’的種種理由全部經不起推敲，但是這種指鹿為馬、胡攪蠻纏的手法，卻很容易哄騙對三國史瞭解泛泛的普羅大眾。
事實上，南陽也是(屬)‘’荊州‘’，諸葛亮的‘’朋友圈‘’大都為逃避中原戰亂聚攏到荊州的外地名士，其中鮮少襄陽藉人士，更無到襄陽城依附劉表者；宛城也叫‘’南陽‘’，兩漢時是南陽郡郡治和政經中心，東漢時更是天下第一大郡、東漢陪都，郡治宛城‘’白水真人居，萬商羅鄽闤‘’(李白語，意指財富充盈，貨貿繁盛)；當時南陽(宛城)‘’週三十六里(秦制，遺址周長實測14.7km)‘’，面積相當於六個襄陽城(遺址周長實測5.7km)大小，既是皇親國戚商賈英才會聚之地，又是南北諸侯對峙前哨，區位重要，資訊便捷。南陽臥龍崗地處宛城近郊，崗下幾十米就是兩漢時期的宛襄大道；而東晉襄陽人習鑿齒定位的‘’亮家‘’隆中則位於漢水南岸偏僻山區，交通閉塞，人跡罕至。這對於把握時局、隱居待主的諸葛亮來說，他會選擇哪裡，答案不言自明。
東晉襄陽人之習鑿齒治史不嚴謹備受史家詬病：
一、裴松之在《三國志·蜀書·董允傳注》中，引用了《襄陽記》的記載後，又說到與《漢晉春秋》說法不同：“此二書俱出習氏而不同若此……以此疑習氏之言為不審也。”
二、晉陳壽《三國志·魏書· 二十八》◎王毌丘諸葛鄧鍾傳第二十八中，裴在作注時對《漢晉春秋》的記載評論到“臣松之以為如此言之類，皆前史所不載，而猶出習氏。且制言法體不似於昔，疑悉鑿齒所自造者也”。
把‘’躬耕於南陽‘’套路成古隆中確實不容易，佩服襄陽說們前赴後繼、鞠躬盡瘁、死而不已的勁頭；今襄陽古城(北津)不是東漢襄陽城(歐廟鄒灣)，現代考古證據越來越對襄陽說不利。
望峰鳶
教科書？資治通鑑？題主大概忘了，有人壓根就沒看過那些呀！
盡信書不如無書，倒不如以常理度之。推導一下因果原由，就知道了。
漢末確有個南陽郡，那時南陽郡歸荊州管，而荊州劉表就住襄陽。換句話說，南陽郡漢末時歸襄陽管，現在的南陽市，就是當時的宛城，已經不歸荊州管轄了。鬱悶！怪張繡嘍。
張繡割據宛城，又被曹操收服，還陪了個謀士賈詡，這張繡也是夠衰了。曹操佔據宛城，與荊州對峙，就在這時候，劉備來了……
他來幹嘛？當然是投奔劉表唄！這還用問？難不成是張繡麼？
這麼，才有了三顧茅廬的事。這事的發生地，當然是在南陽了，這絕對是個事實。只是那個，那個什麼了？
對了，諸葛亮。
他的草廬屬南陽（漢末），南陽屬荊州，荊州首府屬襄陽。
看這圈子繞的，我都繞糊塗了。不好意思呀！我說的這些，都是漢末的事，不是現在。現在南陽當然不歸荊州管，荊州也不歸襄陽管。
那麼問題來了？時空變來變去，地界變來變去，那諸葛亮歸誰？
歸誰？
親愛的朋友們，你們一定都有答案了吧！
鳴地雅苑
現在的南陽市城市區範圍等於漢代的宛城，漢末分別為張繡曹操據有，不是整個漢代的南陽郡。個人覺得發生題主所問的問題，就是一個地域文化造就的，民間人士只知道護家看院，護犢子，扯東扯西，就是找不到諸葛亮去過宛城的記錄，沒有高屋建瓴的全局意識和尊重歷史的科學觀。
隆中的區域劃分在漢代的確歸屬南陽郡鄧縣，後來歷代政權在區域上劃分犬牙交錯，隆中遂屬襄陽了。所以造就現在隆中歸湖北。漢末張繡曹操據有宛城時，劉備三顧茅廬於宛城是天方夜譚，除非不要命了。劉備投奔劉表而三顧隆中順理成章。現在的南陽市區有武侯祠，是大家喜聞樂見緬懷諸葛亮的場所，這也是很好的寄託。至於諸葛亮躬耕地還是尊重歷史記錄和名家的註釋分析，豈是小民感情用事可以說得清楚的，可以據理力爭，以事論事，為古者尊，更不要做侮辱先賢的事情，不然讓人瞧不起可不好。
風度飄飄hr
不只是南陽人說在南陽，千百年來上至各朝代政府，中到各朝代政要文人社會名流，下至市井百姓都知道在南陽。南陽臥龍崗一千多年來歷朝歷代政府官員、文人名士朝拜祭奠留下詩句文聯、碑刻手跡數不勝數。 南陽武侯祠至今保留岳飛北上抗金夜宿南陽臥龍崗手書抄寫的。 某地人前幾年眼紅得厲害，鄙劣手段攛掇著教材編寫人員註解：“南陽，今襄陽附近。”鄙劣可笑至極！教材一出被全國知識界狠狠打臉，不得不改正過來！ 讓我們再學習一遍古文名篇：臣本布衣，躬耕南陽！。。。南陽諸葛廬，西蜀子云亭！讓某地人羨慕嫉妒恨去吧，耍卑鄙手段去吧！千百年來人們的共識常識看他們幾個跳樑小醜還能給翻轉了？
松浦系舟
這種題問有來了，真是個繞不開的話題，不管人們煩不煩時不時出現在眼前，記載襄陽是家和故宅，教課書把南陽解釋到襄陽已改過來了，又提出來不知丟人現眼，說南陽沒證據，諸葛亮敘不是證據，襄陽人習鑿齒把南陽拐彎抹角指向襄陽就是鐵證，這隻有習鑿齒一人知道，說諸葛亮老師，老丈人，朋友是襄陽他不可能離開襄陽。什麼邏輯，學生跟老師一輩子，取媳婦得當上門女婿，在那裡有朋友就不能離開，搞笑嗎？諸葛亮出山前一切都有襄陽安排，諸葛亮真傻離不開襄陽，怎麼唯獨諸葛亮自己不知在襄陽，每個時期證據在多都一樣，無非一是諸葛亮敘另一是習鑿齒敘述，南陽動動嘴【躬耕南陽】襄陽磨破嘴把每個時期這一證和開中藥鋪一樣擺一堆，新包裝老產品，後人說在說也不如諸葛亮自己。
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這些都是現代人的所謂看法，或者說佩服襄陽的公關能力。我昨天才從南陽武侯祠回來，上千年的柏樹，不同時期歷史名人的題詞，大量的石碑，都說明了不同歷史時期人們對南陽武侯祠的認可。有機會再去看看襄陽的武侯祠，對比之後就會得出結論。有人去過襄陽的隆中的話，請不加任何傾向性，說說你的看法。不喜勿噴！
似水流年72313380
古南陽是個地名治所宛城古時南陽盆地包括今襄陽隆中，諸葛亮在南陽盆地今隆中地區認識了一些襄陽朋友如水鏡先生龐公等。古時鄧州也當過南陽郡治所，郡治如今天的河南省會與鄭州關係，那些說孔明在南陽有一個認識的南陽朋友嗎？怎麼都盡結識襄陽的朋友？古時交通不便諸葛亮騎馬來襄陽都得一天從結交的朋友上都是可以看出在哪的。今南陽彼南陽前身宛城縣，南陽郡只是地名如湖北省河南省宛城只是治所所在地、和襄陽一樣荊州治所在襄陽。難道可以鄭州是河南省？
為你執染
諸葛亮躬耕於南陽鄧縣隆中（現在的襄陽市隆中），很多歷史典籍都是這樣記載的。也不是所有的南陽人都不認這個說法，要不然南陽地方誌也是這樣記載呢？至於民間有部分南陽人說諸葛亮自己都說了“臣本布衣，躬耕於南陽”，故意混淆古南陽郡與現南陽市，也是情有可原，畢竟南陽臥龍崗武侯祠也是很有歷史了，再說了諸葛亮被認為是智慧的化身，誰不願意他在自己的地界躬耕那？
手機用戶58517162444
客觀的看待這個事情:
1，隆中三國時是否屬南陽郡？
2，現在的隆中在三國時叫什麼名字？
3，隆中對，有一種說法是地隆中對話，更切合躬耕。
請告知！
ZTabc
三國志 .諸葛亮傳中裴松之注引《漢晉春秋》說，諸葛亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。歷代行政區劃不一，隆中時而屬南陽，時而屬襄陽，故造成分歧。個人意見，有待商榷！
