《詩經》有云“有匪君子，如金如錫，如圭如壁。”屈原有曰：翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。 ”真正的君子應該具備高尚的道德和高貴的儀態，用金象徵修為，用玉代表韌性，諸如此類的文章還有很多。在這樣的文化指引下，金和玉的搭配便成為中華傳統美學的重要組成部分。
在西周時期就可以看到金和玉的搭配，隨著的被髮掘，出現了大量的金、玉陪葬品，其中最著便是漢代的“金縷玉衣”了。
金縷玉衣是古代墓葬中等級最高、組合玉片數量最多的一種。由於它象徵著帝王與貴族的尊貴身份，有著非常嚴格的選料與製作工藝要求，上好的岫玉要經過精心選料、鑽孔、拋光，編綴玉片還需要許多特製的金絲，這其中的人力和物力的投入是十分驚人的。對永生的追求也催生了金玉墓葬用品製造業的高度繁榮與發達，漢代統治者還設立了專門從事玉衣製作的“東園”。
如《樸孢子·對俗》中所說“金玉在九竅，則死人為之不朽。”古人認為金玉可以防腐，就像古代埃及的君王一樣，費勁畢生心血與九牛二虎之力，也未達到永生，反倒是這些金玉，真正體現了什麼是永垂不朽。
岫玉，作為中華玉文化的脊樑，有著中華第一玉之稱，開採歷史距今有一萬年之久，在歷史長河中佔據著舉足輕重的地位。從5000多年前的紅山文化的“玉龍圖騰”到“葡萄美酒夜光杯”，再到乾隆年間的寶璽，再到玉器的風行於市，從有著中華玉文化瑰寶之稱的“金縷玉衣”到獲得世界吉尼斯紀錄的玉石巨佛，岫玉一直彰顯著其獨特的魅力。
而如今，隨著新疆和田玉、河南的獨山玉以及湖北的綠松石價格的急速飆升，作為中國四大名玉之一的岫玉價格則略顯尷尬。當前的岫玉市場主要位於岫巖，由於城市規模、經濟水平和商業輻射力的侷限性等因素一直處於價值的窪地，但是隨著玉料存量的減少和封礦限產、人們對岫玉養生保健功能的認可、和雕刻技術的日益成熟玉岫玉價格必然會飆升。
美玉何其少，且買且珍惜。
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