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-------------------------------------------一刀割斷萬惡源泉。
何謂天子、諸侯、庶人之劍。《莊子·雜篇·說劍》：“王曰：‘願聞三劍。’曰：‘有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”
劍一字承載了太多意義，它已經不是單純的一把兵器。
《莊子·雜篇·說劍》中，莊子勸誡趙文王不要沉迷於劍士比劍之中，一段世間三劍的說法便流傳至今。
關於莊子對三劍的定義後文再說，我們先從史料中瞭解一下莊子是一個什麼樣的人。
莊子生於戰國時期宋國，先祖是宋國君主宋戴公，面對楚國的聘請，莊子甘願做一名宋國小吏，莊子的一生崇尚自由，他的想象力極其豐富，是一個充滿浪漫主義色彩的哲學家，更為人所知的是他道家學派的地位，他所提出的‘內聖外王’的治國理念對後期儒家影響深遠。
他的理念至今看來，仍多為至理，推敲一番更是多有醍醐灌頂之感。
文歸正題，何為三劍？這個疑問是千年前趙文王問莊子的，莊子回答“‘有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍”
隨後莊子對此三劍的解讀更是印證了他豐富的想象力以及磅礴氣概！
天子劍為山河之劍，四海之劍，所指之處，四海臣服天下歸一！
諸侯劍為人心之劍，聚賢才忠良豪傑，安四方！
庶人劍為殺人之劍，所指之處只能是眼前之人，以命相搏！
莊子最後告訴趙文王，你本是可爭天子劍的人，卻沉迷於庶人之劍，趙文王聽後也隨之茅塞頓開。
這是小編自己理解的三劍，下文附上原著，供君閱
王曰：“願聞三劍。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”
王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；晉衛為脊，周宋為譚，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。”
文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為譚，以豪桀士為夾。此劍直之亦無前，舉之以無上，案之亦無下，運之亦無旁。上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。”
王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞，一旦命已絕矣，無所用於國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”
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