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先说结论吧。中国古代一般都是一夫一妻多妾制，但有妾的大户人家还是相对少数，大多数的一般老百姓还是一夫一妻。
至于何时结束了这个制度，在中华民国建立之后，法律上就禁止了，不过在那种历史环境下，没人认，有几房姨太太是有点权势人家的标配，中国大陆在新中国成立后，正式确立了一夫一妻制。香港地区则在1971年才正式废除了大清律法中的婚姻法律，所以当时有些年长的香港有钱人总有几个合法的妻子。澳门赌王何鸿燊当年就是以大清律法为由娶了几房姨太太。
中国古代的一夫一妻多妾制，在先秦时期就渐成习俗了。
在商代，婚姻制度就规定了一夫一妻的原则，在这个基础上，男人可以娶没有家庭地位的妾。
商王武丁据说就有64个妾，而到了战国，《孟子》里说：齐人有一妻一妾，就是说潦倒穷困的齐国人也能有一个妾，说明娶妾的成本也不算高。
到了战国，还出现了陪嫁的女子，跟着女主人一起嫁到男方家的侍女，她也基本算作男主人的妾。
比如前2年比较火的芈月，就是作为姐姐芈姝的陪嫁一起到了秦国，后来一步步混到了太后的位置，这当然也靠她生了个争气的儿子，不然一辈子算是翻不了身的。
从先秦到近代，妻始终是女主，妾始终是女奴的地位。
正妻和妾的地位是完全不同的，妻子是男子明媒正娶的，而妾一般不需要什么礼节就可以收入家中。
妾最早相当于女奴的地位，属于家庭的私有财产之一，即使妾受到男主的恩宠，也不可能凌驾于正妻之上，如果妾在日常生活中出现僭越行为，会受到法律的严惩。在大清律例中，若妻妾失序，要处以杖责一百。
当然，在强大的夫权社会中，妻妾的地位都是很卑微的，即使武则天，如此强势的女人，到了临死前，也要求以高宗皇后的身份下葬。
努尔哈赤临死前，命令太妃殉葬，以免除后患，虽然太妃是多尔衮、多铎、阿济格的母亲，但仍然只能被迫自杀。
而妻妾的孩子，因为出生不同，相应的继承权也不同，嫡子可以取得财产的优先继承权，而庶出的孩子很难获得理想的遗产继承。
在日常生活中，妻是有权力虐待和处置妾的，只要有个合适的理由就行，而且妾基本入不了宗庙，她们的孩子也得叫正妻为母亲。
相比较中国古代，当今的阿拉伯世界倒是还挺人性化的，男人可以娶4个老婆，但必须对四个妻子一样的公平，这个妻子获得了房子，其他3个也得要有。
云中史记
一夫多妻制什么时候取消的？小编的印象中应该是在1912年,《中华民国临时约法》中明文规定实行一夫一妻制，禁止一夫多妻。以后的国家法律中都有相似或相同的规定。
100对年前就有法律禁止一夫多妻了，但是民间从来都没有停止过。不论是民国时期，还是今天，有多少有钱人、有权人家里红旗不倒外面彩旗飘飘的有多少谁说得清楚！
就说题主吧，问这个问题，是不是更想知道什么时候恢复一夫多妻制吧？
有这个想法其实不奇怪，看动物世界就知道，在猴子、老虎、狮子这些动物中哪个不是一夫多妻制，只是交配权不是谁都有的，只有胜利者才有。
法律这样规定，是要保护弱者的婚配权力！如果不禁止一夫多妻，怕是很多单身狗一辈子都找不到女朋友了……
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春城小米渣
中国从古至今，就没有过什么一夫多妻制，一直是一夫一妻制。
封建社会因为战乱男性人口减少，以及权贵阶层想要更多享受，于是就有了一夫一妻多妾制。
譬如帝王，妻子就是皇后，其他的，都是妾。
妾类似现在的小三，但不同的是一样要娶，给妾这个名分，并付一生男责。
娶妻娶德，无贞不为妻，纳妾纳色，妾不持家，无贞摔头胎。
就是这样。
当然，平民百姓永远的是一夫一妻，虽然有四十无后可纳妾的条款，然而，基本就是无后了。
废除封建权贵特权的纳妾，是在建国后，这对永远一夫一妻的平民百姓无任何影响。
无论是一夫一妻制，还是一夫一妻多妾制，都必须是在及其重视尊重婚姻，并且伦理道德水平较高的情况下，才可实现。
在当今性开放的状态下，实质就是母系滥交状态，婚姻与伴侣名分被贬低侮辱到极致，伦理道德极其衰弱，一夫一妻或者是一夫一妻多妾，都是无法保障的。
性开放的基本状态是不婚主义，实质多夫多妻，为生育相互妥协就是aa制婚姻。
这也是男性始终追寻处女的根源所在，有贞洁（婚前不乱来，婚后专一）即为发妻，是给予男性婚姻的核心保障，对应彩礼婚房父母积蓄明媒正娶发妻名分这些，就是男人给女性的保障。
而无贞洁，明媒正娶就是妾，或者可以说就是半路夫妻，不持家。
这就可以对应了当下的婚姻状态，马蓉随处，骗婚遍地，喜当爹常见，不会如贞洁妻子那样视婚姻家庭与丈夫为自己一生唯一根基，不能满足自己感情物质享受利益，就会出轨或提出离婚，当前提出离婚的近百分之九十是女性。
就是这个样子了。
暖暖大白2016
中国没有过一夫多妻制，以前有一夫多妾，解放后实行一夫一妻，取消了妾的侍寝权。其实妻妾成群只是富人和有权人的专利，穷人只有羡慕的份。说取消只是法律上的条文，妾不存在了，但变身为情人的存在，这个取消没什么意义，有钱有权的还是尽享齐人之福。
世界上有很多事都不公平的存在着，受益者永远轮不到穷人，比如当今男多女少，光棍满大街，但占有多个女人的男人不在少数，有些女人宁愿做别人的情人也不会随便嫁个没本事的男人。
愚人也会笑
中国是一夫一妻制，而不是一夫多妻制。准确说是一夫一妻多妾制。妻是原配，再娶是纳妾。古人原配不能生育，才纳妾。也有家大业大的人也纳妾。低层百姓很少有。原配生的孩子是嫡，妾生的是庶，身份不同，享受社会地位也不同。民国初成立法，但执行不彻底。中华人民共和国成立后，婚姻法规定一夫一妻，才彻底执行。
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首先这个说法似乎有点不准确，中国不是一夫多妻制，似乎也没有执行过一夫多妻制，从古代传到现在也没有一夫多妻，至少在大家的认同观念里面没有这个叫法。
在中国实行的是一夫一妻制，那么其他所谓的流行说法，并且造成了一个男人有多个女人这样的情况，其实准确的叫做一夫一妻多妾制。
当然在古代也不是所有人都能够享受到一夫一妻多妾制，所谓多妾更多的是为达官贵人准备的，对于普通的百姓，他们依然是一夫一妻制，并不是他们彼此有多么忠心，当然这么说有点悲哀，而是客观条件，经济所限，他们不能够养得起其他的女人。
嗯，新中国成立之后，根据婚姻法，有严格的规定，执行一夫一妻制。
《中华人民共和国婚姻法》
第二条 实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
幻世魔王
其实，我国古代也是“一夫一妻制”但是允许男人纳妾，也就是说“一夫一妻多妾”。在古代上至皇帝，下至平民百姓都是“一夫一妻”但是普通百姓也可以纳妾，只要你有能力，娶多少个妾都可以。但是，妻子必须只能有一个。比如，皇帝也只能有一个妻子，那就是自己的结发夫人，明媒正娶的，属于正妻，一般都是皇后。正妻所生的儿子就是嫡子，享有皇位继承权。除了正妻，其他的都是妾，地位没有正妻的高。在西周以后到清朝灭亡，“一夫多妻”才逐渐废除。
当然，现在我们不能单一的理解为古代就是“一夫一妻制”，真正的“一夫一妻”到清朝灭亡才被废止。中华民国建立以后，也就是公元1912年，即民国元年，《中华民国临时约法》中明文规定实行“一夫一妻制”，禁止一夫多妻。中国真正废除“一夫多妻制”是在建国以后，1950年实行的《婚姻法》规定一夫多妻不合法，不允许一夫多妻，在1997年又修订了《刑法》规定了重婚罪。所以说，民国建立取消了“一夫多妻”，新中国成立以后，国家稳定，才真正将“一夫一妻”纳入宪法，一旦违规就会判刑。
烈火文史
一夫多妻为什么会被废除？什么时候开始实施一夫一妻制？
在中国古代有一种制度相信现在很多男人都很想要，那就是一夫多妻制度，只不过现在是人人平等，一夫多妻已经变成一夫一妻了，那么为什么要废除一夫多妻呢？
徐珂《清稗类钞·讥讽类》记载：“一夫多妻，为数千年来之旧俗，其见于《礼记昏义篇》者，则若周之天子有后一、夫人三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一，可谓伙矣。
而诸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾。晚近富贵之家，恒有姬侍，多者至数十人，粤中尤甚。”
“一夫多妻制度”，是指一个男人同时和2个或2个以上女人进行结婚和生育。
它的产生，是在父系制下，生产资料私有制的结果，是由对偶婚向一夫一妻制过渡的产物，且一直保留到阶级社会，但并不普遍。由一夫多妻制婚姻形式组成的家庭，叫“一夫多妻制度”家庭。通常只是富贵人物的特权。
中国古代是一夫一妻多妾制，绝大多数平民阶层为一夫一妻制，不是因为平民有真爱，是因为平民娶不起也养不起那么多妻妾。
在1912年，即中华民国的元年，《中华民国临时约法》中明文规定实行一夫一妻制，1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国正式实行一夫一妻制，从此之后再也没有一夫多妻的享受了。
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关于这个问题，实际上一夫多妻制多在我国历史上个哪的就没有正式存在过，存在的只是一夫一妻多妾制度。
根据《礼记·昏义》记载：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”就是说诸侯王有一个王后，王后册立六宫，六宫之中有三位夫人、九个嫔妃、二十七个世妇、八十一和御妻。
诸侯王的121个老婆之中，只有王后才能算是正式的妻子，其他的120个小老婆实际上是归属王后管理，这种制度也在秦朝之后的整个封建王朝延续了两千年之久。
封建帝王过的是一夫一妻多妾的生活，正所谓榜样的力量是无穷的，所以上行下效，整个封建社会把这一制度贯彻到了每个阶层。有钱有势的达官贵人以纳妾显示身份，即便是明朝的清官海瑞过得非常拮据，也不忘记借钱来纳妾。
纳妾的数量随着社会阶层的降低也急剧减少，古代的礼法规定，士大夫阶层只能纳两个妾，士族子弟可以纳一名妾，到了普通的民众时，只有妻子年过50岁，没有子嗣，丈夫才能纳一个妾。
这种制度一直延续到了清朝灭亡，1912年中华民国成立，颁布了《中华民国临时约法》，其中明文规定了实行一夫一妻制，小妾这一称呼从此消失在了历史的长河之中。
但是民国初期整个北洋政府内的官员大部分都有很多小妾，所以这一政策根本就没有执行下去。直到北洋政府垮台后，国民政府在《民法·亲属编》规定废除一夫一妻多妾制度，实行一夫一妻制，如果犯了重婚罪，轻则罚款，重则判刑。
但是当时民国后续颁布的法律中却规定，“娶妾并非婚姻，无所谓重婚。”也就是说，纳妾成了包养小三、二奶的道德问题。
因此民国的一夫一妻多妾制度并没有解决，而且废除了古代对于纳妾数量的限制，等于是变相加重了这种制度的泛滥。导致民国时期，只要有资本想娶多少小老婆就能娶多少小老婆。
直到1950年5月1日，中华人民共和国颁行的《中华人民共和国婚姻法》，我国才算是真正彻底废除一夫一妻多妾制。
我是越关
与其问一夫多妻制什么时候取消，倒不如直接说一夫多妻制在礼法层面从来没有真正存在过。
关于我国古代婚制究竟一夫几妻，学术界多有探讨，由于殷商时期年代久远已不可考，只能从出土的甲骨卜辞中猜测一二，李亚农在《殷代社会生活》中就提到过，“少数先王纵然有了一个或一个以上的法定配偶，并不能以此而否定殷代所实行的一夫一妻制”。明面上实行一夫一妻制，但实则“在‘一夫一妻制’的原则下，却已有夫妻嫔妃的分别”（吕振羽《殷周时代》），这些妾、妃的地位都不及正室，都是在附属于一夫一妻制原则下才存在的，甚至曾有段时间出现过两种制度并行的情况。
到了春秋时期我国开始实行一夫一妻多妾制度，社会上的多妻现象非常普遍，我们习惯了男人有“三妻四妾”“三宫六院”，但更多时候这种婚姻关系往往和宗族地位联系在一起，它带有强烈的时代特性与男女不平等的性别歧视。到了明清时期更是严格实行一夫一妻的法律制度，《大明律》与《大清律》都规定了：“若有妻更娶妻者，杖责九十，离异。”妾的地位远不如前，基本上和仆隶阶级平齐。
所以尽管一夫多妻的现象在我国历史上非常普遍，它也从未成为真正意义上的通行制度，通俗点说就是虽然没有明确规定，但一般这么做也不会有人说，因为大家都是如此，多妾在某种程度上还是财富、地位的象征。随着社会不断进步、男女平权运动被拎上台面，“多妾”的制度遗存现象逐渐被摒弃，也直接影响到了如今现存的婚姻制度。
