秦嶺峪口眾多，位於長安區王莽街辦的土門峪，也許是其中最為“精緻”的一條——這道長不過十幾公里，與蛟峪相接的峪谷，被當地人稱為“半截峪”。他們好奇我和攝影記者一行的到訪，“這麼短的峪，一年大部分時候遊客都沒幾個，有啥好看的呢？”
但也就是這條峪，卻吸引我在今年的早春與初夏去了兩次，而且我想，在秋日層林盡染的時節，也許會和家人再探土門峪，感受峪中的天高雲闊，瓜果飄香。
漫山遍野的桃花 喚醒誰的三生三世
從西安市中心開車出發，走高速，上關中環線，約一個小時就能到達王莽街辦，再在當地村民的指點下開十幾分鍾，“土門峪村”的牌坊便映入眼簾。
土門峪村位於王莽街辦駐地西南五公里，南依終南山玉案峰，東接竹溝口，西連太乙蛟峪山，北俯樊川。村莊東西長，呈懷抱之勢，一條細小的土門峪河將村子分為河東、河西。在村裡老人的講述裡，土門峪村和土門峪從古至今都是“綁定一體”的——根據村史記載，土門峪村在清嘉慶十七年《咸寧縣誌》上就有記錄，村南土山上有一溝，溝口兩側筆直如門，是行人上山的出入口，故名土門峪。溝名土門峪，村在峪口，故村隨峪名。
如今西安人提到土門峪，第一印象就是“看桃花”。我今春第一次到訪土門峪，也是奔著桃花而來。
由於鮮桃如今已成為王莽的一項綠色產業，每年3月，一年一度的“桃花節”在這裡舉行。而其中的土門峪又憑藉擁有漫山滿谷千畝桃樹，並集中早甜、油桃、沙紅、秦王、川中島等多達十餘個桃樹品種，成為遊客扎堆看桃花的“大本營”。
“桃之夭夭，灼灼其華”，雖然桃花很多人都早已認識，但土門峪山谷中，如粉色海洋一般絢爛的成片桃花，還是讓到這裡的人禁不住發出驚歎。“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”東晉陶淵明《桃花源記》中描繪的人間仙境，猶如複製了土門峪山谷的春日景象——森林蔥鬱，山麓開闊，花瓣飛舞，如夢如幻。
桃花遍深谷，嬌豔且傲然，它們帶著意欲衝破一個冬天留下的枯萎與蒼涼的勁頭，爭先恐後地在枝頭得以綻放，帶來似有若無的迷離香氣。和在公園裡見慣了的那些細小而柔弱的枝條不同，這山林中的桃花，盛開得恣意而野性，它們生長在靠近村子的田間地頭，也一路蔓延到山谷深處，用鮮豔明快的嬌紅，開出一樹花團錦簇，在層層綠意的叢林中顯得格外炫彩而靚麗。
站在桃樹叢林中，一時間，很多關於桃花的詩詞都會走馬燈般在腦海浮現——唐朝崔護著名的《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的故事就發生在距離這裡不遠的桃溪堡。也終於理解王安石在寫下“舍南舍北皆種桃，東風一吹數尺高。枝柯蔫
綿花爛熳，美錦千兩敷亭皋”時，是怎樣一種心境。雖然每年因桃花花期早晚差異，桃花節開幕的具體日期並不固定，但在三月底四月初來土門峪，是絕對錯不了的——這時節，整個土門峪一帶，熱鬧得就像過會，拿著自拍杆的大爺大媽、全副武裝一路騎行而來的騎行者、攜老扶幼自駕而來的城裡人……紛紛鑽進了桃林深處。抓緊難得的商機，村民們也紛紛在路邊擺出自己在山裡挖的野菜、自家養蜂產的蜂蜜，甚至番茄苗、果樹苗等“原生態”產品，這些新鮮的“山野貨”，暢銷得很。
由於仙俠劇《三生三世十里桃花》的熱播，今年來到土門峪賞桃花的隊伍中，多了不少身著古裝來COSPLAY的少男少女。三生若夢，十里桃花不見不散；繾綣情深，相思相守不負不忘——在他們的鏡頭裡和演繹下，電視劇中白淺和夜華誓起俊疾山、情定青丘、相依桃林的場景被再度還原。
美景不負有緣人，美滿時光不虛空。不知在這薄霧繚繞如仙境的秦嶺深處，還會見證多少讓人心神盪漾的愛情故事。那一對對誓言三生三世的男女，又會用愛鋪滿怎樣的十里芳華。
松樹“戴帽”，乾果“纏腰”，水果“坐鎮”
一座神仙都鍾情的“花果山”
如果說初春的土門峪屬於遊客，那麼桃花落幕後的土門峪，就是屬於土門峪人自己了。沒有了喧囂繁雜的人來人往，滿山青翠中，山裡人開始享受自己的美好。
立夏時節，我帶著採訪任務再度來到土門峪，這次多了王莽街辦工作人員小王和土門峪村主任陳毅的帶路，不再止步於峪口的遊客聚集區，而是走完了土門峪全程。
相比曾經探訪過的其他大峪，土門峪的路好走太多——一條寬闊而筆直的水泥路，一直通向峪谷的起點二龍塔。路兩邊，是整齊排列的柏樹，一塵不染的垃圾箱走幾步就有一個，規範得很有些大型景區公園的感覺。說到此，陳主任很自豪，幾次三番提醒我，“這裡就連路燈都是一直修到了二龍塔，就算晚上來，也看得見路呢。”
但土門峪的路也是一條坡度很大的路，動輒六七十度的大上坡和急轉彎，讓司機放棄了開車上山，轉而在峪口等待。我們步行進峪，也能更好地探尋到這座“花果山”的自然之美。
陳主任告訴我，土門峪的名字由來還有兩個傳說。一是說隋初，這裡暮浮土霧，有龍現身，孕育了長安三石六鬥菜籽之多的良將高官。當時皇帝聽說了這件事，大驚，於是命令修建二龍塔，以鎮之。自此，山下河谷被稱為“土龍峪”，久傳變為“土門峪”。
第二個傳說，則同樣和諧音有關——相傳唐太宗年間，有神僧在此地坐禪，敲擊木魚，聲躁金鑾，帝煩，尋覓至此，信奉為神，御修天池寺。寺廟修建期間，有菩薩化身老婦為工人做飯，“夜取峪南翠華山土石，日供千人三餐，累累無誤。竣工之夜，有凝而窺視者，見土石為饃餚，驚不敢言。次日，窺者不食而遁，至山下，不慎道破天機，一閃著金光的神饃飛來，落地化為土丘，繼而雷鳴電閃，翠華山崩，形成一道峪口，因此成為“土饃峪”，至明清傳為“土門峪”。
這個傳說甚至造就了一條流傳至今的民謠生成，“修起天池寺，吃倒翠華山，閃出水秋池，飛來土門峪”。但不管是“土龍峪”還是“土饃峪”，我從兩個傳說中聽出了一個意思——這是個讓神仙都鍾情與眷顧的峪口。
事實上，土門峪也確實是個“神仙地方”——已年過八旬的土門峪村老書記馬買道總結說，土門峪是松樹“戴帽”，核桃、板栗等乾果“纏腰”，桃子、柿子、獼猴桃等水果“坐鎮”，深山之中藏著熊、鹿、山豬、野兔，同樣不乏狗骨頭、金銀花、白鮮皮、婆婆丁等中草藥和野菜，“簡直滿滿一山都是寶。”
在這樣的山谷中行走，是不覺得累的——幾個月前遍谷的“灼灼其華”，眼下已化為滿樹碧桃，毛茸茸泛著淡粉的小桃綴滿枝頭。各種形狀的桃樹，或立或靠，遍佈路邊；緊緊相挨的艾草，隨風輕拂，搖曳起初夏的溫度；成片的野金銀花，吸引了早早來採摘的農婦，她教我們，要摘取還沒開的花朵，“泡水好得很”；野雞和喜鵲不怯人地在桃林間飛來跳去，更不用說隨處可見的野草莓、野木瓜、野山杏，都能讓久居城市的人雀躍起來……
山谷深處，有正抓緊時間為自家桃樹“打枝”的老農，在霧嵐起伏間，隨心所欲地吼唱著秦腔，打破了大山中的寂靜。
但一切，又顯得如此和諧、愜意而無拘無束。
二龍塔 穿越歷史風雲兀自威嚴
一路穿峪，除了偶爾碰到忙碌在桃樹間的農人，和一位戶外騎行者，我們沒有碰到其他人。這裡甚至因為峪小山淺，也沒有一個終南山中常見的，搭起茅棚苦修的居士。相比太平峪、輞峪、太乙峪、高冠峪這些聲名在外的峪口，土門峪更像是一位“藏在深閨無人識”的小家碧玉。哪怕在人們紛紛鑽進秦嶺避暑的盛夏時節，人們似乎也更鐘情那些大的峪口。
我個人認為，土門峪來的人少，這其中很大原因可能在於峪中沒有可供人戲水納涼的河道，陳毅主任對這個看法表示認同。三十歲出頭的他告訴我們，“其實在我小時候，土門峪河的水還大得很，從峪中的板栗園直接通到村裡，我們這些小孩子喜歡在河裡撈魚，抓螃蟹。可是快30年過去，可能因為氣候變化，如今河道就是你們看到的那個樣子——幾乎乾涸沒有水了。”
也正因此，土門峪附近的農家樂遠不如其他秦嶺峪口那樣鱗次櫛比，在峪口我們見到一個比較大的農家山莊，還是安徽人來開的，山莊裡倒是有一片不小的魚塘。
但這並不意味土門峪缺乏人文故事，大路終點的二龍塔就是佐證。
二龍塔也被當地人俗稱為土門塔，坐落在土門峪和蛟峪之間的分水嶺上，是長安區太乙街道溫家山村與王莽街道土門峪村的交界。據《中華古塔通覽——陝西卷》記載，二龍塔建於唐太宗貞觀六年，是陝西境內歷史最悠久的古塔之一，也是西安現存的少數幾座唐塔之一。
在塔前一塊“陝西省第四批文物保護單位”石碑的背面，記載著今人對於二龍塔的歷史溯源：這座唐代密簷式磚塔，原有九層，內有木梯。二十世紀六十年代，當地村民為蓋飼養室需要用磚，將塔上幾層拆毀。2002年長安區文物局考古發現，在塔西南200米處有建築遺蹟。2003年，二龍塔被列為陝西省第四批文物保護單位。2005年長安區文物局對塔體進行維修加固，發現塔體原有地宮，但破壞嚴重，現地宮遺蹟及塔體維持原狀。
寥寥百餘字，並不能言明二龍塔的全部歷史文化。關於二龍塔的存在，學界如今有兩種推測，一種認為此塔為靈骨塔，另一種認為是風水塔——至今，溫家山蓮池寺中仍保存著二龍塔的雙龍天王石碑，圖案為線刻，被很多人視作二龍塔為風水塔的佐證。而在流傳於民間的故事中，二龍塔的來歷顯然應該與龍有關——除了上文提及的，與土門峪村名來源有關的那則傳說，還有說法是曾有二惡龍纏鬥於此，攪得土門峪、蛟峪山周圍雞犬不寧，後造此塔以鎮之。
辛亥革命時，作為陝西哥老會首領的風雲人物張雲山，就是距二龍塔不遠的西新莊人，這裡因此長久流傳著一首民謠：“二龍塔掉下一頁磚，西新莊出了個張雲山。”對於更多普通群眾而言，張雲山的名字也許沒有“劉五”來得知名——2006年，作家樟葉以張雲山為原型，塑造了主人公劉五，寫成並出版了反映辛亥革命西安起義的長篇歷史小說《五福》。2008年，西影集團拍攝了由小說《五福》改編的32集電視劇《關中槍聲》，劉五由李亞鵬飾演。
不管歷史如何，傳說如何，撰述如何，如今的二龍塔，以一種“古塔新顏”的面貌重新呈現在世人面前，在一米多高的柵欄緊緊包圍之下，二龍塔靜悄悄地矗立著，塔周圍的雜草已經長得茂盛，頗有幾分蕭瑟與孤獨之意。
陳主任給我們翻出了一張二龍塔未修繕之前的照片，這座高塔的形象更為奇幻和滄桑——縱使塔基被挖得支離破碎，被歷史剝蝕得形狀大變，好像一位“踩高蹺”的人，但塔身仍然穩穩地巋然矗立，宛如一個巨大的雙腿神獸，鎮守一方，兀自威嚴。
“我們小時候，老在這周圍玩呢。”陳主任說，在村裡人眼裡，這座塔和周圍的一棵草，一片桃一樣，早已是司空見慣的生活的一部分了。“當時塔周圍還沒保護起來，就和照片裡一模一樣。村民們喜歡在大暑天鑽到塔下面的土洞裡避暑，涼快得很！”
站在二龍塔所在的山巔向下看，四野宛如仙境，村莊農田阡陌交錯；峰巒疊嶂，關中大地如同一幅淡彩水墨；風雲閒蕩，各種色塊交織在一起，讓人陡然心靜。曾經與二龍塔共生的繁華樓閣，已坍塌不見蹤影，那些圍繞二龍塔顯赫揚名的旺族與英雄，更已隨歷史塵土遠去。只留這古塔守住終南山中的一方寂寞，挺立千多年。
昔日小山村 今天也在探索佈局大產業
站在二龍塔旁，向南邊遙望，依稀可見屋簷露角，那便是坐落在蛟峪山頂的天池寺了。
與石砭峪老龍橋村山上的天池寺同名，和二龍塔遙遙相望的蛟峪天池寺傳說始建於隋代，原名龍池寺。明洪武年間，有印度僧人駐寺中。朱元璋次子坐鎮西安時，曾大力修葺該寺，並改名普光寺，後來又改名叫天池寺。當時，天池寺開拓御道，規模龐大，分上下二院，香火旺極一時，名冠長安。
但歲月更迭，如今的天池寺早已沒有當年的顯赫輝煌，從二龍塔到天池寺也無水泥大路，要從一條只容一人通過的羊腸小道步行穿越，小道溼滑且雜草叢生，荊棘密佈，道路陡而險。我們行至一片滿是薔薇的小草甸便停住了腳——雖然再走1個小時也許就能到天池寺，但往前已屬於秦嶺另一峪——蛟峪，還是留作下次從太乙方向進山，再好好探尋這座非同凡響的寺廟吧。
下到山下，時候尚早，我們因此起了探尋土門峪村的興致。
土門峪，自隋唐就開始有人居住，最早只有史姓與桃姓兩個大姓。至元清，百姓為避戰亂而逐漸遷居於此，始成村落，當今有王、陳、程、李、馬、梁、田等姓氏。
村中排列有序的農家小院黃牆紅瓦，五顏六色的農民畫映襯著乾淨整潔的街道。村口的簡介上描述解放前這裡“戶不盈數，雖為種地，卻無樂土。世代窮耕，無一溫飽。多樵于山林，乞於異地，民國十八年大寒，餓殍近百，因‘胡疫拉’絕戶數門，民多災難”。看著如今清靜閒適的土門峪村，當年的慘景已經很難讓人想象。
民日日富，舍日日新，山日日綠，果日日紅——陳主任說，土門峪村如今有254戶，人口過千，儘管人均耕地不足1畝，但林地總面積超過了3200畝，因此瓜果業成為了這個小山村的支柱產業。雖然如今以“桃”聞名，土門峪村老書記馬買道告訴我們，上世紀七八十年代，包括土門峪在內的王莽一帶還是“蘋果基地”，“西安城裡人吃的蘋果很多來自這裡。”到了八十年代後期，陝西渭北地區由於光照與溫差更適合蘋果生長，質量更好，逐漸獲得了市場，而土門峪也找到了更屬於自己的產業項目——桃子。“咱這溫差大，是沙土地，坡地光照足，而且基本靠自然雨水，是桃子的優生區，種出的鮮桃品相好、個頭大、味道美、有機純天然。”老書記說。
從曾經依靠村民單打獨鬥，到2013年成立鮮桃合作社，如今土門峪村的鮮桃不少“住”進了精美的包裝盒，打上了“二龍塔鮮桃專業合作社”的牌子，被輸送到陝各地，這兩年，甚至有電商也被這裡的桃子吸引，“駐點”收購。
村民們的腰包比以前鼓了，但是，村民們也依然有煩惱的事——不像蘋果、獼猴桃那樣可以在冷庫、地窖保存，桃子成熟後的保鮮期不過三四天。每年，這裡生產的三百多萬斤桃子，有一半都會因為沒有及時售出而損失在地裡。渴望有機構幫助指導與解決桃子的保存問題，渴望有企業駐村進行與鮮桃有關的深加工業務，共同探索出讓本土鮮桃走得更遠的產業化佈局，成為陳毅、馬買道這些山村基層幹部的最大心願。
（來源：2018年05月20日西安晚報）
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