東晉陶淵明《桃花源記》面世以來，其文中描繪的帶有世外仙境意味的“桃花源”成為了中國諸多文人心目中的“烏托邦”，歷代以來，以“桃花源”為題材的繪畫創作不在少數，其中在明代中晚期的江南地區十分盛行。
“明朝第一”文徵明，以書、畫等形式，都反覆表達過自己精神上對烏托邦的神往。
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘
路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中
無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異
無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異
之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一
山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口
入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開
朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑
竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來
種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並
怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具
怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具
答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞
有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，
率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與
外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無
論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，
辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既
辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既
出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，
詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋
向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚
士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂
無問津者。
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