導讀：劉老說：“自學是每一位科學工作者的必由之路。因為我們不能跟老師一輩子，應該走自己的奮鬥之路。”“自學有三忌，一忌浮，二忌亂，三忌畏難”。
劉老自述：
現在談談自學的問題。自學是每一位科學工作者的必由之路。因為我們不能跟老師一輩子，應該走自己的奮鬥之路。
但是，自學必須講求方法，必須有一個切實可行的計劃，必要時還得有人指點一二。
自學也需要條件，主要的要有時間保證，要爭分奪秒，愛惜光陰，要有必要的工具書和參考書，如果有上圖書館的條件，那就再理想不過了。
我是怎樣學起中醫來的呢?
因為我體弱多病，經常延醫服藥，而接近了中醫，並以此因緣加入了中醫隊伍。我的學醫老師，在營口行醫為主，他收了三個徒弟，我的年紀為最小。當時我學的中醫課程，現在回憶起來，大體上分為中醫基礎理論和臨床治療兩個階段，共花費了六年的時間。
在理論基礎階段，學了張、馬合著的《黃帝內經》、《本草三家注》以及《註解傷寒論》和《金匱心典》等著作。
由於我曾讀過幾年私墊，古文有點基礎，所以，文字方面的困難不大。但對老師所講的醫理方面，就存在很大的難題。記得有一次老師講《素問·陰陽應象大論》中的"東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心……"的內容時，儘管老師講得眉飛色舞，而我卻象騰雲駕霧一樣了。對中醫理論基礎，我學了整整三年。
雖然對一些問題還有些朦朧，但把一些經典著作系統地學了一遍，這就對進一步學習中醫打下了堅實的基礎，也算是很大的收穫。學到第四年，老師為我講授了《醫宗金鑑》中的臨床課程，如"雜病心法要訣"、"婦科心法要訣"和"幼科心法要訣"等。由於這些內容是用歌訣格式編寫的，因之老師要求一邊學一邊背，直到背得滾瓜爛熟時為止。
背書對我來說雖不陌生，但它很壓人，來不得半點虛假，必須每天早起晚睡付出辛勤勞動。
自學也有三忌
一忌浮
指自學之人，心不專一，不能深入書中，只是浮光掠影地瀏覽一下，當然這種學習是沒有什麼結果之可言；
二忌亂
指自學之人，沒有一個完整的學習計劃和步驟，一會兒看這本書，一會兒看另一本書，好像蜻蜓點水。這種雜亂無章，沒有系統的學習，也必“學無所成”；
三忌畏難
指自學之人，在自學過程中，有的內容看不進去，發生了困難。孰不知，凡是自己看不懂的地方，也正是知識貧乏的具體反映。
如果不以釘子精神向深處深鑽以求解決，反而畏難自棄，必然枉費—番心機，半途而廢。記得古人鞭策人們學習，說出許多的格言和警句，如什麼“石杵磨鏽針，功到自然成”啦，“精神一到，鐵石為開”啦，“不經一翻寒徹骨，焉得梅花撲鼻香”啦，都說明了一個真理，那就是隻有堅持學習兩不畏難的人，才能取得最後的勝利。
本著這種精神，我刻苦自勉，寒暑不輟地學習中醫知識。我閱讀了很多的醫學名著，如金、元四家和清代的傷寒注家、溫病學家以及明清其它有代表性的作品，使我的眼界大開，學識隨之不斷提高。
“學”與“用”的關係。
學中醫理論，目的是指導臨床去解決防病和治病的問題。因此，在學習中就貫穿一個理論與實踐統一的問題。清人陳修園為什麼主張白天看病，夜晚讀書呢？不過是強調學以致用，學用結合罷了。我很喜歡《三國演義》舌戰群儒時孔明對東吳謀士程德樞所講的一段話，他說：“若夫小人之儒，唯務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓髮窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策。……雖日賦萬言，亦何取哉？”
孔明在這裡嘲笑了那些讀書雖多，而不成其經濟學問，儘管終日吟詠，而於事實無所補的人。學習中醫也最忌紙上談兵。應該看到，不論任何一家名著，也都有一分為二的問題，也都有待於在實踐中檢驗和在實踐中發展的問題。如果離開實踐，就很有可能造成盲目地崇拜或者粗暴地加以否定。而對這種學風，我們是堅決反對的。
歸納一下我以上所講的內容，那就是：學中醫先從學習經典著作入手，不要怕難，要有一點精神；
二是對於中醫學的重要原文和湯頭、藥性及歌訣，既要明其義而又要背其文，不背一點書，是沒有功夫可言的；
三是變被動學習為主動學習，從被動學習中解放出來，自學不是權宜之計，而是要一生奉行；
四是要樹立學用結合，學以致用的優良學風，這對中醫來說更為重要。
學習中醫也最忌紙上淡兵。
應該看到，不論任何一家名著，也都有一分為二的問題，也都有待於在實踐中檢驗和在實踐中發展的問題。如果離開實踐，就很有可能造成盲目的崇拜，或者粗暴地加以否定。對這種學風，我們是堅決反對的。
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