影片《至暗时刻》海报
1
黑夜已深，白昼将近。
至暗时刻，那些草丛中的蛇，在耳旁窃窃私语。
那蛇，就是撒旦。
所以，至暗时刻，永远与灵魂相关。
在大战爆发之前，每一颗灵魂，都经历过无数次战役，有人屡败屡战，有人绥靖议和，有人举手投降。电影《至暗时刻》把二战爆发初期的历史，搬上了银幕，聚焦在首相丘吉尔身上，扔给他一个烂摊子，看他如何收场。
于是，一个时代的至暗时刻，成为一个人的至暗时刻。
2
英国作为孤悬欧陆之外的岛国，对欧陆各国的外交策略一贯是均势原则，乐于看见欧陆诸国彼此牵制，不容忍任何一国成为强者。但如今，德国冒出来的疯子，不按常理出牌的希特勒，让英国政坛开始魂不守舍。
希特勒足够血腥，足够狡猾，足够煽动，他和墨索里尼一唱一和，把英国卷入鸡零狗碎的政治谈判之中。萝卜加大棒，一边给你和平的奢望，敲诈勒索，步步紧逼；一遍发动闪电战，装甲雄狮，掳掠欧陆诸国。
待一切准备就绪，接下来待宰的羔羊，就是英国。
3
黑暗不会立刻到来，黑暗是一个事先张扬的阴谋家，牠明白战争首先是灵魂的抢夺战，攻城先攻心。
从这个意义上来说，当下中国教会所遭遇的与英国相当，在一场场事先张扬的逼迫中，隐藏着无数的暗箭和陷阱，要射中一些灵魂，要俘虏一些灵魂。
请看，在英国政坛内部，可谓一片狼藉。优柔寡断的张伯伦被迫下台，差一点成为首相的哈利法克斯子爵，跟从张伯伦，亦是一位“绥靖派”的拥护者。放眼群臣，只见政客，不见领袖，英伦确实疲敝了，此诚危急存亡之秋。
丘吉尔就是这时登场的，他要防备希特勒的装甲车，也要谨慎同僚背后捅刀子，战争还未开始，政客就自乱阵脚，发动内战，各种政治阴谋轮番上演，而领袖注定是劳碌命，必须干活。
丘吉尔相信语言的力量，他所做的工作就是到处演讲，他以自己雄辩的口才，强韧的意志，至死的决绝，一次次鼓舞国民的士气。上至国王，下至百姓，他要所有人都听到他的声音，他要所有人的灵魂都热气腾腾。
事实上，丘吉尔所扮演的角色，很像一名牧师，并且，他显然具有先知讲道之能。他足够坚定，以至于偏执；他足够疯狂，以至于惊人；他足够勇敢，以至于不计成本。领袖和政客的区别，就在于此，领袖往往都不是那么理性，不是那么善于权衡利弊。
与丘吉尔相似的一位，是希特勒。
4
很有意思，二战中的领袖，无论正邪，几乎都是演讲天才。上帝的语言，具有无中生有的力量，祂说有就有，名立就立；作为上帝的形象，人的语言似乎也具有奥秘的力量。上帝不是用绘画启示真理，却是用语言，想来必有深意。
说。说。说。无论得时不得时，总要传道。
面对质疑，世人称为“英国牛头犬”的丘吉尔，永远坚定、刚毅、乐观，似乎已经胜券在握，以至于他的暴躁，他的咄咄逼人，他的偏激，都给人一种心悦诚服的震慑。他身边的人对此疑惑不解，但却禁不住不受感染。
丘吉尔的招牌动作V，鼓舞了不少人
谁能意料到，鼓舞人心的V字型的手势，是在至暗时刻走红的呢。丘吉尔以三寸不烂之舌，在至暗时刻，点燃了一盏盏盼望的明灯。
同样作为演讲大师，希特勒的语言艺术似乎更胜一筹，带着难以抵挡的魔力。早年看《意志的胜利》，隔着屏幕，都能感受到那种史诗般的气魄，还有激情澎湃的力量。在某种意义上，希特勒模仿着上帝，他说有就有，命立就立，全国上下一盘棋，那种关于秩序和力量的庞大画面，配以瓦格纳恢弘的交响乐，给人一种碾压一切的磅礴气势。
影片《意志的胜利》其中一幅海报
正如同一切毒菜者，希特勒用语言塑造了德国，牧养了德国。可惜，他是撒旦教的牧师。
5
丘吉尔也需要牧养他的同胞，他需要让人们在黑暗中看见光明，在沮丧中心怀盼望。
起初，上帝赐给亚当权柄，让他“治理这地，管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样爬行的活物”（创1：28），教父时期的释经家经常将这段经文，解释为对灵魂的统治，奥利金说：“要知道，你的内心有成群的牛……成群的绵羊和山羊……你是另一个小世界。”
丘吉尔和希特勒，显然都明白这一属灵的奥秘，正如同以色列人进迦南，最大的敌人永远是自己，所以，耶和华吩咐约书亚说，“你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”（书1：9）
丘吉尔和希特勒需要说，说，说，他们需要站在讲台上，牧养人的灵魂，那里的牛羊惊慌失措，那里的野兽龇牙咧嘴，那里有狐狸的狡猾，有鸵鸟的胆怯，有兔子的恐惧……
对于英国，至暗时刻需要刚强壮胆，需要战胜自己的怯懦。人，永远，永远不能熄灭自己心头的火，因为只有燃烧的叫火，熄灭了，就是灰烬。
丘吉尔的选择显然是疯狂的，这意味着把所有英国人民的性命，放在赌桌上。欧陆已经沦陷，美国还在隔岸观火，大战还未拉开帷幕，就是一场敦刻尔克大撤退，太败兴。面对的是数不尽的装甲战车，谈何胜利？
6
我想起大卫与歌利亚的对决，大卫说，“你这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？这是立场；
大卫说，“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗”，这是勇气；
大卫说，“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手”，这是信心；
大卫说，“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名”，这是战略；
大卫说，“耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华”，这是盼望。
我的人生，还没有经历过什么至暗时刻，我承认我虽然道理上明白，但却无从体会。如何在至暗时刻，仰望耶和华呢？
7
八月份，圣约布道团一行去到贵阳，我们探访了那位为耶稣坐监两年半的圣徒仰华牧师——仰望耶和华。
听他分享在狱中的生活：信不信我可以马上要了你的命，把你打成粉末扔去喂猪；要是不给你治疗，过几天你就会高位截瘫，变成一个瘫子；我不但分分钟弄死你，你妻子和孩子也没有好下场……我隐约明白，所谓至暗时刻，就意味着直面人生的真相，意味着在绝望与盼望，在死亡与生命之间作出抉择。
然而，那位仰望耶和华的圣徒说，我知道，耶和华是绝对不做错事情的神，单纯相信这一点，我就有一个行动，完全跟从祂。我在里面，从来没有抱怨过上帝。
灵魂的牧场，就是一个战场。从某种意义上来说，如今正是教会领袖的至暗时刻，每位教会领袖都被上帝选中，成为属灵上的“丘吉尔”。成为国度政客，还是成为仆人领袖，这是一个问题。
何去何从？说。说。说。放胆传讲上帝的话语，唯有神的道，能够牧养上帝的百姓，唯有真光可以向黑暗宣告，“十字架是我的荣耀”。
感谢神，在这至暗时刻，我看到有四百多位牧者，站在羊群前面，我知道他们不是没有恐惧，然而，他们却深知，耶和华就是立场、就是勇气、就是信心、就是战略、就是盼望。
所以，他们成为直面人生真相的人，正如同各各他路上的那一位，仰望耶和华，把灵魂交付给祂。
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