近日，“西施史蹟”實地考察活動正在進行，此次活動以“重走西施之路，追尋西施之美”為主題，由市文聯牽頭的考察小分隊，將用兩個月左右的時間，走完當年西施由越入吳全程，從諸暨、紹興到蕭山、嘉興、湖州、蘇州等地，一路追尋西施足跡，發掘珍貴歷史資料。
浣江之水，千年奔流，西施對越人產生了巨大而深遠的影響，特別對越人性格的形成產生了積極而實在的作用。古語有云：“情人眼裡出西施”，往往就是因愛而覺其美。大象無形，大美也是無形的。那麼你可知道，又是哪位大師把人們無形之愛化作有形，塑造出被大眾廣泛認可的西施雕像呢？
那就要說說這位
年過八十的中國美院諸暨籍教授傅維安先生了。
傅維安是諸暨直埠人，師從羅丹的第二代學生周輕鼎。退休前是中國美院的教授，退休後以書畫養性，繼續在藝術的海洋裡探索。
在大多數諸暨人的記憶中，諸暨各地都有西施雕像。在火車站，在西施殿，在新西施故里旅遊區，在西子賓館，在絹紡廠，在酈祠湖，在西施塘……她們各具姿態，材質各異，卻都在無聲地昭示著，西施故里後人對這位絕代佳人的仰慕與追憶。
但其中最被大眾認可的還是諸暨火車站的那一尊。她也是諸暨現存最早的西施雕像，這座塑像創作於1985年冬，完成於次年之春，其作者便是傅維安先生。
這尊西施像通體潔白，造型簡潔。考慮到站臺環境的橫長，塑像必須在有限的高度之內力擴空間，這才選擇了西施斜坐於浣紗石上、延頸垂肩、停佇凝眺的姿態。她眉宇間有淡淡的憂鬱，素雅的情態、標準的五官都與傳說和大眾想象中的西施比較契合。因此，這座雕像的圖片頻頻出現在諸暨對外的一些宣傳資料、廣告畫冊上。
四年後，夏末近秋，西施殿的重建工程幾近尾聲，因各方各界的關注，殿中的塑像問題遂被提上日程，傅老也再次肩負重任。與室外環境不同，古風式的西施殿缺乏上方自然光的投射，使雕塑難顯體積之勝，華妝嚴飾雖能與雕樑畫棟相映，然終不免以文掩質。因而殿中的塑像所表現的西施，不再浣紗，也不再憂國，她只是以娘娘之身、越女之魂回到了故鄉。懷著葉落歸根的慰藉，唯親熟的鄉音是聆，神情淡然、安詳。
之後，原火車站前廣場酈祠湖中又立起了一座西施像，也是傅老的學生根據先生的畫稿雕塑而成的。而置放於城市廣場的漢白玉西施雕像，還是根據火車站的西施雕像放大製作的，傅老全程參與指導。這幾尊雕像雖然同根同源，容貌也有幾分相似，但就神韻而言，終無法與第一尊相比，這也許就是傅教授所說的創作靈感。其實傅老也曾多次坦言西施像的塑造是一件十分不易的事情。畢竟，在國人心目中，西施是無法超越的天下第一美女，她已經成了美女的代表。
諸暨之有西施，婦孺皆知，傅老自蒙童時期便對西施的事蹟有了印象。至入中學，讀到一本“吳越春秋”又名“復國”的劇作之後，對西施的印象就更加完整和更深刻了。在考入美院附中後，有一年的暑假，全班同學來諸暨遊玩，並參觀了當時的西施殿。那時，去西施殿的路還是狹窄而荒蕪的埂堤，所謂殿也只是一所破廟，而西施像更是一座菩薩。所幸這尊女菩薩塑得還不失端莊，尚能誘發對其往昔風韻的揣想，因而同學們在稱憾之餘，多少還有一些回味。而這一段少年時期平常的佳話，竟成了後來傅老重塑西施像的一種淵源或鋪墊。
如今，已屆耄耋之年的他也已“封刀”。《開落不因風》是他的雕塑作品集的書名。正如這個書名一樣，傅維安先生境界超然，潛心藝術，始終執著於藝術本體話題。他說：不論塑像的成敗如何，作為諸暨籍的雕塑家，能以現代人的意識和現代的雕塑技巧去表現一位被稱作“天下第一美人”的古代諸暨人已經是一件曠古未有的幸事了。作者因此得以附驥尚在其次，更重要的是這段古越諸暨的歷史因此更獲發揚，在文化建設的意義上，也給諸暨的人民添得了一份精神食糧。
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