讲西游记第四回（1）
上卷 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
那太白金星与美猴王，同出了洞天深处，一齐驾云而起。原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。正欲收云前进，被增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶，一路大力天丁，枪刀剑戟，挡住天门，不肯放进。猴王道：“这个金星老儿，乃奸诈之徒！既请老孙，如何教人动刀动枪，阻塞门路？
”正嚷间，金星倏到。悟空就觌面发狠道：“你这老儿，怎么哄我？被你说奉玉帝招安旨意来请，却怎么教这些人阻住天门，不放老孙进去？”金星笑道：“大王息怒。你自来未曾到此天堂，却又无名，众天丁又与你素不相识，他怎肯放你擅入？等如今见了天尊，授了仙录，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”悟空道：“这等说，也罢，我不进去了。”金星又用手扯住道：“你还同我进去。”
将近天门，金星高叫道：“那天门天将，大小吏兵，放开路者。此乃下界仙人，我奉玉帝圣旨，宣他来也。”这增长天王与众天丁俱才敛兵退避。猴王始信其言。同金星缓步入里观看。真个是：
初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。
明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫、……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿、……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的绣草。
又至那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。 复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。
上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠，掌朝的天将；气昂昂，护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。
太白金星，领着美猴王，到于灵霄殿外。不等宣诏，直至御前，朝上礼拜。悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答道：“老孙便是！”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是！’却该死了！该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”众仙卿叫声“谢恩！”猴王却才朝上唱个大喏。
玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君，启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个‘弼马温’罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星君送他去御马监到任。
本法灵
问，守南天门的为何是增长天王？增长什么？
为何只能从南天门入，其它门入不得？
增长智慧善根道根，只有智慧道根圆满才能入南天门升仙。
智慧道根不足者，一进南天门就给烧死了。
为何只能从南天门入，其它门入不得？
苹果都是往地上落的，升仙都是从南天门入的，最平常无奇的事情中，含着大道之理。
牛顿看苹果落地发现地心引力，你看南天门发现什么？
本法灵
学修真 南天门属火可以烧尽一切业
带业入南天门，就会被烧死，而此时悟空带业为何能入南天门？因为他学有72地煞神通，能躲此火，故可入。
本法灵
南门主火，心神亦属火，修的就是这个神，故修成后也要从南天门入仙界，心门即是南天门。
天界一切，皆对应于人体。这就是人法地，地法天，天法道，道法自然，一切都是效法浓缩微型全息。
晓晓
哦！你说的是复制啊
本法灵
复制，这个词用得好，是复制加改良，本不动，末上改良创造发挥，于是万象森罗，变化大千
自古皇帝正南门，就是效法天界南天门。
自古衙门朝南开，衙门是替天行道之处，故与南天门一样，向南。
而今很多衙门部门不讲究这些了，开什么样的门的都有了。
寺庙道观，也是正南正北，也是同理，因为代天行道度人，故亦对应于南天门向南开。
本法灵
妙真御尘 不讲究的话会如何
合道者久，违道者衰。
本法灵
庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶，一路大力天丁，何意？
庞刘苟毕、邓辛张陶；旁流垢弊，澄心彰道。
澄，多音字，[dèng ]让液体里的杂质沉下去，如澄清。澄 [chéng ]水静而清，如澄莹。
这在讲悟空修的72地煞法，对于金丹大道来讲不过是旁流垢弊，要想修仙得澄心，澄其心而神自清，神清方能自由出入南天门，神浊是不行的。
第四回中，仔细看一下对天宫的描写，再比较一下人间，云泥之别啊，快修快修住天界。
问：西游开篇四句是什么？
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
西游开篇前四句，就点明了西游写的是盘古原灵之事。
后四句是写原灵如何由堕落而回归。
落尘子
平等看待苍生
本法灵
落尘子，先做到平等看西游就好
落尘子
落尘没有分别看西游记啊
本法灵
不分别，你如何知道这是西游，不是北游？
不分别，如何知道这是三善群，不是其它群？
若是心不能了悟分别法，而用分别语，就是佛油子。
宁做一痴儿，不做佛油子。
问：如果突然有一天带你到一个地方，此处“里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的绣草。又至那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。”
本法灵
然后问你：愿意到这里来生活工作么？你会怎么答？
妙真御
愿意阿
本法灵
悟空就是这么答的，愿意，于是就当了弼马温。
因为此时的悟空已经开始贪嗔痴迷于世相中了，必然会答应啊，这比花果山美妙高级超强大太多了。这是升官发财了，有名有利了。世人这一生，不都在追求名利富贵权势么？
悟空就是众生相的典型代表。
悟空所犯的错误，就是原灵堕落的原因，你就是这么轮落在人间的。
道痴
师傅，那悟空最后大闹天宫就是恼羞成怒吗？应该不只是这样吧
本法灵
道痴，别急，会一点点讲到的
你这是花种子刚入土，就想看花开啊
道痴
我感觉悟空回到花果山是为了自由
本法灵
道痴，在天界悟空还不够自由，没谁管他啊。
本法灵
有人说玉帝办公处是凌霄宝殿，凌驾于三十天最高处之意。而西游用的是灵霄宝殿，灵霄比凌霄更明确西游主旨。
至灵即仙，原灵净化首入之处，当是灵霄更贴切。
道痴
悟空会贪财富美人？如果会的话在蟠桃园他就会动手了，财会神仙又有什么用？
本法灵
道痴，众生所贪各有不一，有好色不好赌的，有好官不好色的，有好财不好官的，这都是贪，当然还有啥都好的，无所不好的。
悟空在西游里的形象，哪个都沾边，就是不好色，这是形象定位，总不能写得他无所不好吧？小说也是需要一些手法来增加生活真实度，让读者喜欢的。
学修九
西游记里,为啥还有神仙笑话孙悟空的官小,这才让孙悟空发现自己是个不入流的小官,然后恼羞成怒,回花果山
本法灵
学修九，仙之品阶各有不同，低阶仙心性是不稳定的，八地菩萨无有细微业在啊。
如同人一样，也是有人品高低之别的，有的人爱讽刺他人背后是非，有的人仗义仁心。
那些小仙，也有堕落回退的，终落人间的。
原灵，本是仙体，也堕落了。只有成就了大罗金仙才永不退转。
当大官也有被降级时或流放时
本法灵
南海之冰 太白金星下来成了李白，是退转的吗
仙下界原因各有不同，但没有真身下来的，都是化身无量下界。
李白写了多少流传千古的妙诗，这些就是功德。
很多诗中都含 着道义禅境，这也是启迪众生之法。
看到春在枝头已十分，悟道，此时的那株树就是菩萨化身。
天地万物，皆是菩萨，只是缺少的是发现他们的眼。
本法灵
学修明 还以为 修成了 就不会退转了呢
那要看你修成哪个品阶。
学修九
神仙可以有很多化身下凡吗?
本法灵
学修九，前几天在大群讲童子命时，讲了仙界的童子都可以化身无数下界，而成为童子命，何况是神仙？仔细看记录
本法灵
有无相生 我就想修大罗金仙，但也不知这漏屋还能让我成就否
刚才问去天界那样的地方生活工作，你说看破不去，能如此了，怎么还来问这个问题呢？
不矛盾？你是嘴上不去，还是真的心里做到不去？
若真心里做得到这一点，你的问题不再是问题了。
反之，你就看记录吧。
小点点
请问老师 佛 菩萨 会转世吗？
本法灵
小点点，化身无数于各世间度人，就是转世，法身不动，法身本不动摇，不来不去。
有无相生，因为未了悟，故无信心。心上的问题，心上解决。
本法灵
宁做一痴儿，不做佛油子，佛油子最在表象是迷惑自己，让自己以为得着了这个，其实是落在了那个上。这才可怕，心里一但定了这个，累劫很久都难消除，如同种子下地里，再发芽，开花，结果，得一个什么果呢？魔果。
修行界中讲，杀人罪不可怕，杀佛出血也不可怕，最可怕的是邪见，佛油子就是以邪见为根，以类似玄禅语句为表，最可怕。
知就是知，不知就是不知，千万别不知装知，邪见四起害自己结邪果。
心种什么因，结什么果。
有无相
但愿我的话没有让大家生出误解，抱歉
本法灵
有无相生，最重要的是你得先担心自己，反观自己，因为别人你管不了，担心也无用啊，而自己管得了，若连自己也管不了，这问题就大了。
这不是危言耸听，所有修行人，最怕装高深，一但开了这个头，就开始披佛衣坐佛座邪师讲法了。
本法灵
你问慧能微积分是什么？他会答不知。你问我明天会下雨么，我说不知。
我只会讲几句法，比科学家我就是小草中的小草。
我现在电动车都学不会，学也不会。这在别人眼里很简单的事，到我这就是超难度。
术业有专攻，闻道有先后。各有所长，各有所短。
我不用学个全才，只要会取长补短就行了。因为不会骑车，那么请坐公交，或者让家人带我去想去的地方，这就是取他人之长，补我之短。
本法灵
落尘子 师傅那每当落尘心里出现怨恨嗔自己告诉自己不要有分别心，这样可以吗？
先学会受了，关于分别到底了义如何，群里讲过多次了，仔细看记录，会明白的。
学修明
师父 问个很小白的问题，自性不是能生万法吗？ 按理说 自性想啥都能学会啊，为啥就是有的东西学不来呢？
本法灵
学修明，你为何还在人间呢，这就是你问的答案，这个问题讲过多次了，值得问么
你看悟空神通72变，不还是堕落了，地府鬼魂？
西游怎么写的，就是你的问题的答案。你问我，不如看西游，看记录。
原灵之光未能彻底恢复无量光明，你哪来万法呢？
就是悟空也不过是72变，也不是万法。
那万法，在禅河深处，你得自己去证。
本法灵
泰安拆迁，有个钉字户不搬，还在那里挂了一些红色的条幅上面写非法拆迁之类的话语。
有次路过，看这此景，想到西游里的二句话：“金钉攒玉户，彩凤舞朱门。”
这是描写灵霄宝殿的，那拆迁户也当自家是宝殿，可以谈判要更多的补偿金。
后果那个平房就那么放着，也没开发，四周全都盖了楼了，那家人很后悔，钱没要着，被放弃了。于是气愤之下，喝药自杀了。
听此事后，心想：灵霄宝殿变阴森地狱了。势不可用尽！适可而止！
因为本来值百万的房子，因开房商放弃未谈成，那房子成了无人要的房子了，一文不值了，到手的金鸡飞了，于是绝望。
南湖公园那边也有这么几例。
附近要拆迁，有几户人家就是不给高价不拆，约十户好象。结果开发商放弃了。那几户房子也停水停电不能住人，户主搬走了，租也没人要，因为没水电。后来那处成了乞丐流浪人员聚集地，刑事案件频出。房子变得一文不值。
政府不再开发那里了，因为面积几户太小，不值得。
本法灵
众生所以未得真道，为有妄心，而生贪求。
若能贪求妄心消除，心自清静，当下净土，就是灵霄宝殿。贪求妄想就是地狱森罗。
琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。
太乙丹，原灵。珊瑚树，原灵树。
原灵从散珠无量落于人间后，就在天界与地府各有一株原灵树，世上的原灵道业如何，就直接反映在原灵树上。
如修行得好的，树就壮大，修行荒废的树枯叶落。
乾道的原灵是树，坤道的原灵是花。
这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫、……一宫宫脊吞金稳兽
五明宫，很熟悉，是吧？哪部经里有？
丹峰
护命经
本法灵
正解
本法灵
遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫有何寓意
毗沙，多闻，北方多闻天王，其乐善好施，又称财宝天王，在藏传佛教中认为他是五方佛中宝生佛的化身，在汉传佛教里他是观世音菩萨的化身，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生。
遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫；
朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿。
遣云宫（五蕴如云遮日，遣欲万里无云）；朝会殿（臣见君为朝会，遣云真心主位）。
毗沙宫（乐善好施积功，1200善天仙）；凌虚殿（凌空步虚天界，功满升金门）。
五明宫（五行五气朝元，后天各返先天）；宝光殿（一朝尘尽光生，照破山河万朵）。
太阳宫（太阳即是纯乾，炼尽阴滓业净）；天王殿（天王即金刚体，仙身不坏永生）。
花药宫（宫中原灵花树，化成长生妙药）灵官殿（原灵升为灵官，仙籍有名成道）。
为何在讲西游前，先用了一些时间来讲清原灵？就是因为不明原灵怎么来的，就无法理解西游。西游全篇皆以原灵贯穿全文，从一开篇的自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨，这二句就点明了原灵盘古为主人翁。
五座天宫配五殿，用转义的手法，写明了修行方法与次第。
步骤如下：遣欲—行功—五气朝元—返乾—成丹。
这样就上灵霄宝殿了。
玉帝传旨道：“就除他做个‘弼马温’罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星君送他去御马监到任。
问：弼马温有何寓意?为何差木德星君送他上任？
如果从太阳的北极上空鸟瞰太阳系，所有的行星都是以反时针方向自转，但是金星是顺时钟自转，金星的顺时钟转是逆行的转动。
如果从地球的角度观察来看星体的运动，金星则是逆时针由东到西，在金星上看太阳是西升东落。而地球与其它星则是顺时针自转，太阳是东升西落。
金星自转最慢，木星自转最快。
金星自转一周是243天，地球243天是金星的一天。
木星自转一周是约10小时，地球10小时就是木星一天。
招安悟空，先是金星出场带其上天宫，再是木星出场带其赴任，金星逆转，木星顺转，一顺一逆，暗藏玄机。
三生万物为顺，色有为顺，道用；返本归元为逆，空无为逆，道体；
金星即金曜，其神兽为白虎；木星即木曜，其神兽为青龙。
悟空遇金星木星，暗含要降龙伏虎，金星木星也指金木并。
弼马昼夜不睡，滋养马匹。悟空昼夜不睡，这是不倒单啊。
弼马温，就是辅弼助益悟空拴意马。要想降龙伏虎，要想金木并，得先拴意马。
昼夜不睡，一指可以用不倒单修法更快，二指拴意马要昼夜不停之意。
弼，辅助,特指臣下辅佐君王。
拴意马，辅助哪个君王？拴意马就是为了辅助真心登基为王，真心主位，河清海晏。
《参同契》：心猿不定，意马四驰，神气散乱于外。
断绝红尘守法宗，清高不与世人同。 牢锁心猿归定静，莫叫意马任西东。
禅杖曾挑沧海月，袈裟又接祖师风。 吾今满眼空门事，几个知音悟了功。
建文皇帝朱允炆所作，朱元璋之孙，因被其叔朱棣夺了江山，后来出家做了和尚，反倒有一番境界。
弼马温的温是何意？弼马温，拴意马温养辅助真心登基为王。
“弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草；走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，倒养得肉膘肥满。”
马睡着为何要赶起来让马吃草，不让睡？
马乱走就捉回来靠槽？
弼马昼夜不睡（拴意马要全天行功），
滋养马匹（滋养即温养，拴意马要似守非守方是温养文火，意守太过就是武火急火，烧丹）。
日间舞弄犹可（舞弄为动，动时修止，意念如马驰骋要及时止住不令跑远），
夜间看管殷勤（夜静修观，看管为观，观照住意念即可），
但是马睡的，赶起来吃草（意守行功时若昏睡，要及时清醒过来继续观照）；
走的捉将来靠槽（意念跑远了就得捉回来再拴槽边）。
这一段皆是转义暗指，如果做官的真能象悟空这样全天工作加班不睡觉，天下大同。
现在加班得要加班费的，象悟空这样的好官难得了，全义务的。
“那些天马见了他，泯耳攒蹄，倒养得肉膘肥满。不觉的半月有馀。”这段在讲，如此这般的意守半月，拴意马就收到非常丰厚的回报了，泯耳攒蹄，即听话顺意，肉膘肥满，即降龙伏虎神气相抱充盈体内。
猴王忽停杯问曰：“我这‘弼马温’是个甚么官衔？”众曰：“官名就是此了。”又问：“此官是个几品？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大，不大，只唤做‘未入流’。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’？”众道：“末等。这样官儿，最低最小。”
这段问话，其实在问修到这个境界能否有仙品，可否入流。
结果悟空听到回答后非常伤心生气。
弼马温是个甚么官衔（降龙伏虎是什么境界？）
官名就是此了（就是修行中勉强的一个方法的命名）。
此官是个几品（这境界在仙阶九品莲台中的第几品）？
没有品从（没有品）。
没品，想是大之极也(没品是指无极最大无量吧)。
不大，不大，只唤做未入流（没品就是未入流，没入仙界之门，还在门外）。
怎么叫做未入流？
末等,这样官儿，最低最小(末等，最后一名，倒数第一)。
猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！”
他认为自己称王称祖，这是认妄心为王，妄心主位。
问：弼马温的弼是何意？
这个弼字很奇怪，为何作者这用这么生僻怪异的字来为猴王取官名呢
学修松
前三三后三三，，前面弓像3，后面弓也像3
中间一个百，百而千，千而万
本法灵
不得不服，学修松的想象力真是强大没边啊
学修松，是不是女友生气时表现出弓般的强势时，你就将这种状态想象成温柔的3，软软的，象蚯蚓？
玉帝封猴王管天马，为的是什么？目的就是锁心猿拴意马，而人的心猿意马刚强难服，是很难锁住拴住的，猴王最后甩手不干回花果山，已经说明此心难锁此意难拴，极难驯服。
弜，这是什么字，这是个字么？弜jiàng，本义指弓强劲有力，用来形容人性刚拧不驯倔强。现在说这人真犟，用这个犟字，以前用这个弜字。弜+百=弼
百，并非真指100，而是指很多众多无数，如百货，百种千类。
弜+百=弼，意思就是说人心思意念百种千类无以计量，且难刚强难驯倔犟，心猿难锁，意马难拴啊。
移原灵丹釜于新灶上，朝畏其寒而于釜下照之以阳光，暮恐其燥而于釜上施太乙精水。
为何为这样做？
下面用阳火暖之，火多必燥，易糊丹裂丹崩丹，故须用阴精之水润之，这便是炼丹须一阴一阳谓之道，离了阴阳丹不成。孤阴难生，独阳难长。
如同男女婚配才能生出丹孩，孤阴之女没有男来配，生出不，反之独阳之男没有女来配，生不出。东家木郎，西家金女，要由黄婆意土做媒，结婚相合生丹子。
拴住意马，就是意土定，就是黄婆拉东郎西女入洞房，入了洞房自然会生丹子。
所以关键处在于意定，拴意马。意马不拴不定，东郎西女入不了洞房，生不出丹子。
原灵丹釜，若施阴精之水过多，则丹不能结成，熬成粥了，所以得用阳火照之，使丹渐渐成固体。
这就是水火既济，即不燥也不湿，丹方成，水火既济之功就是炼丹温养之法，弼马温的温就是这个意思。
本法灵
学修真 师父，你的电脑怎么这么容易出问题。。
只要讲大法，十次有九次出问题，这是障法啊
这可是新电脑，新配置的，而且此电脑不玩游戏不乱下载
本法灵
真意属土，土包黄，故喻之为婆。西家女金也，金旺于西，故曰西家。东家郎木也，木旺于东，故曰东家。两相当二八一斤之数也。金非木之子不克，木非金之子不生，于阴阳造化，五行生克之理也。修道者必以意会通，如媒之说合两家，使金木相逢，两无间隔，如夫妻之好：洞房者丹庭也，使金木归于丹庭。金者魄也，木者魂也，聚此魂魄于一处，恋恋不舍，依依相偎，魂不离魄，魄不离魂，似夫妻一般，两下相当，汞也是八两，铅也是八两。交感是结丹之处：是言魂魄相依，精气若有所感，凝结其中，如怀胎也。十月者，十是数足。温养者，火候也。此言精气凝结，以火候炼成丹，足乃圆满之谓，工程圆满，婴儿降生。婴儿是真气所化之神也！此神从泥丸宫出来，上朝金阙而为真人，岂不是神仙么？
这一段是七真传里马丹阳对孙不二的一番开示。
一阴一阳之谓道，离了阴阳道不成，这阴阳是阳火阴符之阴阳也，非谓男婚女嫁、治世之阴阳也。这个是言如此妙理，惜你不悟。那个是言这般玄机，叹汝不识。独阳不长者:阳属火，火多必躁，不能成丹。孤阴不生者:阴生水，水多必溢，不能成丹。
此孤阴独阳者，譬水火不能济也。总而言之，修道之人，要水火相济，阴阳贯通，方可还丹。说你背了造化炉者，明说你不明真阴真阳之理也:旷夫怨女，亦孤阴不生，独阳不长之义也！故明与你讲学道之人，不可无此阴阳，此阴阳者乃还丹之妙用。黄婆者真意也！以真意会通阴阳，如提壶劝饮良美矣。
閱讀更多 雷音堂 的文章
