说到邪教问题，不少人会觉得与自己的现实生活相距甚远，并且天真的以为邪教只是一种精神信仰问题，翻不出什么大浪。事实上，邪教组织的反社会、反政府的性质决定了它具有破坏社会稳定、威胁国家政权的特性，不但会给社会秩序带来危害，甚至发展到一定程度还会对国家政权带来严重威胁，主要体现在以下几个方面：
一是教主野心不断膨胀，企图颠覆国家政权。邪教组织一旦发展到一定的规模后，邪教头目便有了更高的追求，野心开始膨胀，开始具有鲜明的政治目的、政治倾向和险恶的政治图谋。因为邪教教主并不满足于在其“秘密王国”里实行神权加教权的统治，他们贪得无厌，妄图将信徒的愚昧盲目演变为对抗社会、制衡政府的政治资本，最终企图夺取政权。如日本的“奥姆真理教”教主麻原彰晃，刚开始他企图通过竞选进入日本政坛，失败后他借助邪教组织建立自己的“内阁”、宪法，甚至谋划推出颠覆日本政府的计划。
二是邪教制造“反政府”混乱思想，公然冲击政府。世界目前有邪教组织上万个，绝大多数国家都深受其害。一些邪教从毒害人的思想入手，实行精神控制，向信徒灌输反政府的理念，企图推翻国家政权，然后建立自己的邪教国度。此外，但凡邪教所宣扬的教义，基本上都与社会主流意识形态背道而驰，其蛊惑人心的真正用意就是要制造社会思想混乱，冲击社会主流核心价值观，蒙骗和挑唆群众对社会丧失信心，对政府产生怀疑，与国家相背离。并且，当政府为维护正常的政治社会秩序对邪教进行打击处理时，邪教组织不甘心失败，常常制造和传播谣言，频频挑起事端，组织群众闹事，甚至是公然冲击政府，严重干扰安定团结的社会政治局面。
如在1999年4月25日，近万名来自北京、天津、河北、山东、辽宁、内蒙古等地的“法轮功”练习者，有组织地聚集起来围攻“中南海”搞“静坐示威”，严重干扰了党和国家最高领导机关的正常工作。这些事件警示我们，邪教对国家政权的冲击不容小觑。还有的邪教从一开始就有明显的政治野心。
三是邪教与境外敌对势力相勾结，危害国家安全。邪教犹如一场“瘟疫”在各国滋生并逐渐呈现国际化趋势，形成一个个能量巨大，危害严重的社会“毒瘤”。为了发展自己的势力，邪教组织往往会同境外敌对势力相互勾结遥相呼应，恶意造谣抹黑国家政权组织，严重威胁到国家安全稳定。比如“法轮功”邪教被我国政府取缔后，与西方敌对势力进行勾结，在境外建立完备的媒体体系，包括报纸、广播电台、电视、电影和网络等媒体，对我国党和政府进行造谣抹黑，还公然攻击国家卫星电视，并遥控指挥国内“法轮功”人员制造社会混乱，对国家形象和安全带来影响。再比如“全能神”头目赵维山逃到境外后仍不死心，明确提出“全能神”邪教组织宗旨是为推翻“大红龙”，要求信徒在神的率领下与“大红龙”展开一场鱼死网破的决战，最终建立‘全能神’国度”。事实上，这些邪教组织都有反动的政治纲领，已经成为西方敌对势力对中国搞和平演变的别动队，对国家安全构成潜在威胁。
四是邪教为增加对抗政府资本，不惜向恐怖组织发展。值得注意的是，部分邪教为对抗政府，迎接所谓世界末日和建立地下王国，向着军事化方向发展，展示出浓厚的暴力色彩。如大卫教教主考雷什自称“先知”和“战神”，叫嚷“必须经过一场战斗才能进入王国”，他购买大量武器弹药，并组织教徒进行残酷的军事训练，制造恐怖事件。再比如“太阳圣殿教”则在澳大利亚一处庄园内从事武器走私，囤积枪支。此外，一些邪教组织为增加对抗政府的资本，还制造了一系列震惊世界的暴力恐怖行为。如1995年3月，日本“奥姆真理教”在东京制造的沙林毒气恐怖事件，震惊全球，也使邪教问题成为世界注目的热点问题之一。
图为沙林毒气事件现场
不难看出，近年来，随着世界一些邪教犯罪活动的猖獗，对抗政府的暴力倾向越来越明显，给国家安全和社会稳定带来严重危害。因此，防范和治理邪教问题不仅是各国政府的共识，也是消除国家安全隐患的必然选择。
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