前幾篇文章發出去之後，讀者紛紛留言討論，日本傳來一個流行詞叫斷舍離，在中國現在也火得不要不要的，是不是斷到極致就是最好的風格呢？
我想告訴大家，這樣的問題，我們中國人最好到中國文化的傳統中去尋求答案。居室設計中的極簡主義(Minimalism)，據說是第二次世界大戰之後60年代所興起的一個藝術派系。不過，早在兩百多年以前，我國一位偉大的作家曹雪芹就已經在他的作品《紅樓夢》中描寫過極簡主義的屋子，當時他用的形容詞叫“清廈曠朗”。
1 寶姐姐的極簡主義
在《紅樓夢》中第四十回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》中，作者借劉姥姥進大觀園，從眾人眼中看到薛寶釵的居室佈置：
賈母忙命攏岸，順著雲步石梯上去，一同進了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青幔帳紗，衾褥也十分樸素。
▲新紅樓中，賈母兩眼一瞪，表示這樣的斷舍離實在太過頭了。
作為讀者的我，在童年讀到“雪洞一般，一色玩器全無”這句，曾經受到巨大的衝擊震撼，這是我第一次對極簡主義留下很深的印象。為什麼？因為上世紀80年代家裡的牆，下半截都是刷成綠色的！在90年代，有些家庭所謂時尚點的裝修，就是用木頭遮起變成牆裙……OMG！雪洞一般該是有多美！
換句現在流行的話說，寶姐姐深諳“Less is more”的極簡主義境界，雖然東西少，卻並不是空洞無物、白紙一張。蘅蕪為香草，“一株花木也無。只見許多異草……或如翠帶飄飄，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。”她的室外用香草營造出了居所的獨特氣質，陳設雖簡潔，卻外有香草，內有美人，仍然氣度不凡。
寶姐姐當然有經濟實力置辦豪華傢俱和貴重玩器，但她“從來不愛這些花兒粉兒的”，衣裳頭飾“一色半新不舊，看去不覺奢華”，從屋子到個人裝扮都以樸素無華、簡約大方為主。在《詠白海棠》詩中寫道“淡極始知花更豔”，吃的藥也叫“冷香丸”，集中凸顯了她矜持端莊、淡泊自持的性格。
其實，寶姐姐不是一開始就走極簡路線的。在她教惜春置辦畫具的時候，大家就聽出來了，寶姐姐以前絕對是個裝備黨，一口氣報了40多種畫具，還包括“生薑二兩，醬半斤”……不提防還說漏嘴“這些東西我卻還有”、“等你用著這時候我送你些”。還有，她和黛玉交流時也承認，自己原來家裡書也是很多的，《西廂》《琵琶》，元人百種，無所不有，但是大人發現了“打的打，罵的罵，燒的燒”，全部斷舍離了，哈哈。
2 林妹妹的生活美學
《紅樓夢》第十七回賈政領著寶玉及眾清客遊大觀園時，“忽抬頭看見前面一帶粉垣，裡面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道‘好個所在！’”這就是後來林妹妹的瀟湘館了。
第四十回描寫道：瀟湘館內“窗下案上設著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書”，劉姥姥還笑稱不像小姐的繡房，“竟比那上等的書房還好”。
▲林黛玉在大觀園中經營的是一種意境生活，因為她體弱需要靜養，作者描寫她在居室內的場景，經常是午睡、寫詩、焚香、教鸚鵡說話。
那鸚哥仍飛上架去，便叫：“雪雁，快掀簾子，姑娘來了。”黛玉便止住步，以手扣架道：“添了食水不曾？”。那鸚哥便長嘆一聲，竟大似林黛玉素日吁嗟音韻……黛玉便令將架摘下來，另掛在月洞窗外的鉤上，於是進了屋子，在月洞窗內坐了。吃畢藥，只見窗外竹影映入紗來，滿屋內陰陰翠潤，幾簟生涼。黛玉無可釋悶，便隔著紗窗調逗鸚哥作戲，又將素日所喜的詩詞也教與他念。
林妹妹的居室是自然和諧的狀態，即使在和寶玉拌嘴的當下，她對收拾屋子的要求仍然是有條不紊，精緻到了極點，例如：
林黛玉便回頭叫紫鵑道：“把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住，燒了香就把爐罩上。”
“撂下一扇紗屜”，幹嘛呀？大燕子飛出覓食，飛回歸窩，要讓大燕子覺得方便，人和動物和諧共存，這就是林黛玉天人合一的生活。
把簾子放下來，還要強調“拿獅子倚住”，“獅子”是一件工藝品，用來鎮簾。然後，還要焚香，還要把爐罩上，營造一種香氣嫋嫋的狀態。林黛玉的生活不光是物質享受，她上升到了一種詩化的生活態度。
當然，她的這種生活狀態確實也要有經濟實力作為後盾。現代人一看到林妹妹這個宏大的生活美學架勢，第一反應大概是“我哪有空幹那閒事呀”。不過話又說回來，如果一個人活著不是為了活著本身，而且體會不到生活本身的美好，一旦在遇到挫折看不清前途的時候，生存對他來說就成為不太有樂趣的事情。
林妹妹不過是一個詩化了的符號。中國傳統文化中真正能夠扛得住人生起伏波折，咬牙面對榮辱興衰的，是像顏回那樣“一簞食、一瓢飲，回也不改其樂”的心態，是像劉禹錫那樣“苔痕上階綠，草色入簾青，斯是陋室，唯吾德馨”的生活狀態。
3 探春的心動居室
居室佈置和人物性格有極為密切的聯繫。對於大多數人來說，既不像寶姐姐那樣雪洞一般，也不像林妹妹那樣優雅唯美，曹雪芹還給出了許多個性化風格的居室風格描寫。其中賈探春的我覺得就很接近於知識分子“心動的家”。
探春性格中“才自精明志亦高”的一面，在書中是這樣通過秋爽齋來描述的：
探春素喜闊朗，這三間屋子並不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲：
煙霞閒骨格，泉石野生涯。
案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。……東邊便設著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳。
首先，三間屋子沒有隔斷，在視覺效果上是十分開闊的，給人一種明朗軒敞的感覺。各種筆墨紙硯、名人法帖，米芾的畫、顏真卿的書法、汝窯的花瓶，無一凡品，體現出女主人高雅的志趣，又有高人逸士般的詩心畫意，可以說是典型的高知女性的書房。
後文探春說過：“但凡我是個男人，可以走出去，我早走了，立一番事業，到時自有我一番道理！”大概可以想見，探春在個人學習上對自己的要求，已經超過當時社會對一般男性的要求，她有著知識分子修身齊家治國的理想。
不過，探春在居室物品的選擇上，卻不是按價值昂貴為取向的。在二十七回，她特地囑咐寶玉，拿她攢的錢幫買她去買東西，並聲明不要古董，不要綢緞：
探春道：“誰要這些。怎麼像你上回買的那柳枝兒編的小籃子，整竹子根摳的香盒兒，膠泥垛的風爐兒，這就好了。我喜歡的什麼似的，誰知他們都愛上了，都當寶貝似的搶了去了。”
看到這裡，讀者恐怕要會心一笑了，這大概就是怦然心動的標準，她買的是她認為“有意思兒又不俗氣的東西”，並不是奢侈品。
居如其人，你來決定
通過不同的居室描寫，曹雪芹告訴我們的原理是“屋如其人”，人物的價值取向決定了她的居室風格和生活狀態。
清代有個生活藝術家叫李漁，他寫了一本書叫《閒情偶寄》，將生活中的一切休閒樂趣，包括午睡這樣的小小細節都當作值得反覆玩味的事情，而像園林建築、花卉器玩、飲食儀容更等雅緻之事更需要細細品賞，這自然要有一雙非同尋常的眼睛。
不管我們如何肩負工作或家庭責任的壓力，終日忙碌，生活狀態始終是真正屬於自己的。在我們能力能夠做到的範圍內，讓家成為一個讓身體、心靈都得到安寧和放鬆的地方，這是我們可以送給自己最大的禮物。當我們內外和諧的時候，我們就能夠找到平靜，去品味生活中的美好。
你想要一個怎樣的家，是你自己的決定。
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