古往今来，人们对名利的追求大都是津津乐道，而能看淡名利、看透生死之人，也不在少数，可若真能放下这一切做一个悠然闲淡之人，那可真不多。
晋朝的陶渊明，不愿为五斗米而折腰，就算是清贫辛苦，也要过那“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，他在宦海中浮沉了若干年后，看清了人生，选择了最终那条归隐之路。
诗仙李白，曾写过“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，可同时李白一生也写过众多干谒诗，就连他在流放夜郎路上被赦回后，还写干谒诗想谋求幕府职位。从诗中可以看出，李白那颗在名利与闲逸放纵之间摇摆着不甘之心。
孟浩然是位著名的山水田园诗人，一生未入仕，可他也曾经是满怀着“徒有羡渔情”，希望被引荐进入仕途，后来阴差阳错的惹了唐玄宗不高兴，自己断送了自己的前程，只得寄情山水。
名与利的诱惑，是绝大多数人都难以抗拒的。在名潮利海的巨浪之下，倾覆了多少人生，可却仍不能惊醒和吓退那一批又一批前仆后继的涌入者。千百年来，追名逐利者多，看透者不少，可能真正放下的，却寥寥无几。
今天向朋友们介绍一首宋朝小诗，此诗作者不详，诗也不是名篇，也非绝非律，乃非常古朴简洁，直白易懂，还有些类似现代诗。闲石偶尔读到，颇感惊讶，以前也曾读过类似的句子，如苏轼的“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙”，可最后是落笔到自己高醉，依旧搏击宦海。能象此诗这样，直接说透生死，劝诫世人的话，在那些有名的诗词作品当中，可还真的是少见。
潭州四通馆题梁（宋 无名氏）
蜗角名，蝇头利。
老天术何巧，以此役斯世。
昨日一替死，今日一替生。
暗里换人人不悟，门前每日见人行。
注：潭州：地名，隋朝至明朝时期州治或府治长沙的古称，地域包括今长沙、湘潭、株洲、岳阳南、益阳、娄底等地。
世人忙忙碌碌，费尽心机，到头来争的只不过是蜗牛角、苍蝇头那般大小的功名利禄。上天究竟有着什么样的法术和巧妙布局，让世上的人们如此疯狂。再看那争夺名利的路上，今日生明日死，各种算计和利诱，无法抗拒，无法逃脱。
不但岁月催人老，人们在奔波与争斗中也加速磨损着自己的生命，改变着自己的心性。生活改变了每一个人，也重塑着每一个人，人们都在不知不觉中变成了另外的样子，黑发变成白发，青年变成暮年，健壮变成苍老，单纯变复杂。世上的人们从来没有丝毫改变，没有因此而放弃对名利的渴望，依旧你争我赶，乐此不疲。
这首诗虽然写于宋朝，与现今有近千年相隔，可这简单的道理，重复上演的人生，何其一样啊。人们在这世上要生存，要生活，还要活得好些，舒适些，那就要努力，就要奋斗。取得功名，是实现这一目标的最普遍最被认可的办法之一。
作为一名尘世凡人，闲石也不能免俗。谁不愿意名利双收，名至实归，有名有利之人的生活，自然要比无名无利之人的生活，安逸舒适很多。要是连温饱都不能保证，最基本的生活都无法延续，那人生岂不是一条短暂而黑暗的死路么。
名和利，没什么不好。适当的人生目标，切合实际的追求，都是正常的。生活，工作，还有人生，总是要有理想有奋斗目标的，若没有，那就是浑浑噩噩的一生，毫无价值与意义。
中国的传统文化，是讲“恰到好处”的，是讲“适可而止”的，是讲“因人而异”的，这就要求每个人在对待名和利上，须要根据自己的实际情况，自身的能力，自己的人生价值取向而定，当然道德要放在首位。不能为了一己私利做没有道德没有底线的事，也不能为了名利做有损于他人的事，更不能做出损害国家和社会利益的事情。
切勿将自己缚于那名缰利锁，一定要清楚自己要什么，怎么去实现，什么时候放手，不强求，知取舍进退，如果能这样，那真是太美好的人生了。
閱讀更多 閒石閒居 的文章
