漣水五島湖風景（耕夫 攝）
世間之人，最親莫過父母，因此可以說，如何稱呼父母，實在事關重大。
在古代，父親的通稱是“父”，其他稱呼有“耶”“爺”“爹”“大”“翁”等語，其中“耶”是“爺”的古字（如杜甫《兵車行》裡的“耶孃妻子走相送”），“爺”是“爺”的繁體，“大”是“爹”的俗字。口語稱呼父親的時候，前面會加一個詞頭“阿”，
如《木蘭辭》裡的“阿耶無大兒，木蘭無長兄”，《水滸傳》第一回《王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村》裡的“阿爹，休聽這廝胡說”。
古代這些對父親的稱呼都還保留在現代漢語裡，只不過原來的單音節詞變成了現在的雙音節詞，如父為父親、爹為爹爹。“耶”“爺”“爺”可說是三合一，我們漣水話對父親的稱呼，最普遍的用語正是這個“爺”。 《木蘭辭》是南北朝時期的作品，花木蘭和我們一樣，都跟父親叫“爺”，可見漣水人這樣稱呼父親還是非常有底氣的。
漣水五島湖風景（耕夫 攝）
“耶”“爺”古音相同，讀yá（牙），吳方言今天仍然都讀yá（牙）。“耶”在普通話裡讀yē，“爺”則讀yé。
這兩個字在漣水話裡的讀音就有意思了，“耶”保留古音，如耶穌說成“牙”穌，而爺呢，剛好來個折中，既不讀古音的yá，也不讀普通話的yé，而是讀yí，只不過在鹽河西口音裡開口稍微大一些。
當然，將“爺”說成yí，“爺”就容易和另一個稱謂“姨”搞混，大爺、二爺、小爺，聽起來就是大姨、二姨、小姨。不過，好在漣水人稱呼姨後面都帶“娘”字的，本地人也就不會誤會了。
漣水五島湖風景（耕夫 攝）
漣水人用單字“爺”叫父親的情況不多見，小孩這樣叫的居多。多數情況下，要在“爺”的前面加上人稱代詞，稱對方的父親叫“你爺”，稱不在場的旁人的父親叫“他爺”，稱呼自己的父親叫“我爺”。漣水人看到這裡可能要感到有點彆扭了，“你爺”聽起來沒問題，“他爺”“我爺”聽起來恐怕就不順耳了。因為在漣水話的口語裡，“他”有時是不說成“他”的，而是音變為“特”，就是開口要小一點；“我”則更是一律用“我”的方言發音來代替。
漣水五島湖風景（耕夫 攝）
那麼，漣水話裡的“我”怎樣發音呢？這個問題，我在《認識“我”自己（上）——漣水方言概說之十二》裡已經作過詳細介紹。簡單說，“我”在漣水話裡有四種發音，都發成第三聲，其中用得最多的是[ ?耷]和[m]。[ ?耷]的發音方法是舌根頂著上顎，發成後鼻音，後面不跟韻母，聲母本身單獨成音節，跟“嗯”這個多音字裡的一個讀音吻合；
[m]的發音方法是嘴完全抿起來，發成前鼻音，後面不跟韻母，聲母本身單獨成音節，跟“呣”這個字同音不同調。
一般來說，叫爺的時候前面用[?耷]，叫媽的時候前面用[m]。但是，鹽河西有人在叫爺的時候，前面會用[m]而不用[ ?耷]，這樣，“我爺”在連讀的時候就會形成合音，兩個音節縮成一個音節，[m]、yí就變成了mí（迷）。“爺”成了“迷”，“二爺”的處境跟著就不妙了，在快讀、連讀的影響下，“二爺”成了“賣爺”，鹽河西以外的人聽起來一定覺得很有意思。同樣是因為連讀產生合音的緣故，我們漣水人叫“我媽”，聽起來會像是在叫“我妹”，其實是“我媽唉”（[m] māāi）的合音，“親媽媽唉”就變成了“親媽妹”，甚至音變為廣為傳誦的“秦媽梅”。
漣水五島湖風景（耕夫 攝）
鹽河西的人稱呼父親為“迷”，這個謎我以為已經就此解開了。不過，上次說到的那位方言研究專家，對“爺”之成“迷”卻另有一種解釋。他在接受淮海晚報社記者採訪時說——
又如作為父親稱謂之“禰”[mǐ]，或“ｏ”。《集韻》：“ｏ，民ｏ切。同ｏ。齊人呼母曰ｏ ，李賀稱母曰阿ｏｏ 。”《康熙字典》：“《公羊傳·隱元年秋七月注》：‘生稱父，死稱考，入廟稱禰。《疏》：禰字，示旁爾，言雖可入廟是神示，猶自最近於已，故曰禰。’”《漢典》：“禰，古代對已在宗廟中立牌位的亡父的稱謂。”
境內淮陰北部、漣水西部或北部乃至灌南南部部分地區，舊時多將父親稱之為“禰”或“ｏ”。筆者就稱呼父親為“姆禰”或“姆ｏ ”。其“禰”或“ｏｏ ”字，乃是典型的古音遺存之實例。
漣水五島湖風景（耕夫 攝）
這位專家在這裡把漣水鹽河西人對父親的稱呼 “迷”認定為“禰”，並說這是“典型的古音遺存之實例”，他的這個說法明顯缺乏根據。他上面引用的這幾條資料，都明確地言明，“禰”指的是亡父，而且是已經入廟立了牌位的亡父，既然如此，漣水人怎麼會把活鮮鮮的父親稱為 “禰”呢？須知，中國人最講究孝道，也最忌諱生死，把生父當亡父來叫，豈不是大逆不道？豈不是太沒家教？為什麼把生父硬當作亡父來叫？專家自己為什麼也曾忍心這樣叫？這些問題專家並未作出解釋。那麼，我們不妨用這位專家責問“漣水方言”這個叫法時說過的話也來問他一下：“你怎麼解釋？”
除了叫爺，漣水東部唐集、石湖一帶，人們會跟父親叫大（普通話的第四聲），或者叫嗲（發成普通話的第四聲）。
前面加“我”的時候“我”發成[n]（第三聲）。這樣，說“我大”“我嗲”的時候，聽起來真的很嗲呢。我疑心“嗲”音正是“爹”的古音，就像“牙”音是“耶”“爺”“爺”的古音那樣。
漣水五島湖風景（耕夫 攝）
稱父親叫“大”，除了漣水東部唐集、石湖一帶，其他地方的漣水人也會這樣說，不過不是用語日常稱呼 ，更不是用於稱呼自己的父親，而是把它用於一般敘述性的場合，而且有固定的組詞格式。例如，說到乾爸，漣水人就不會說是“幹爺”，而會說是“幹大”或“ 幹大大”。再如，在帶著很強烈的情緒的時候，或是帶著戲謔、解嘲等語氣的時候，說到親父親母，會用“親大親媽”代替——
“你甚話對特那麼好？特是你親大親媽啦？！”
“老張原則性很強，就是特親大親媽求特開後門特也不睬。”
“遲早有一天，要叫你曉得嗯的厲害，不叫你跟嗯喊親大大不算手！”
漣水五島湖風景（耕夫 攝）
由此可見，“爺”在漣水最受待見，“大”也蠻吃香的。
至於對母親的稱呼，漣水話比較單一，通稱母親為“媽”，用單字，很少說“媽媽”，加在前面的“我”一律發成[m]（“呣”），說起來非常順口、非常輕快，更是非常親暱。不過有一點例外，對於養母、後媽、乾媽和因為過繼關係而得來的媽媽，似乎有喊“娘”的習慣，起碼大東鎮是這樣。
漣水五島湖風景（耕夫 攝）
再回到對父親的稱呼上來。曾幾何時，我們受影視文藝的影響，跟著劇中人學洋腔，跟女朋友的父母不再叫“大爺大媽”，而是叫“叔叔阿姨”，甚至叫“伯父伯母”，聽起來顯得有點異樣。做父親的會讓自己的子女跟自己喊“爸爸”，認為叫“爺”喊“大”的顯得太土。在這點上，漣城鎮的一些美女似乎做得不錯，雖然生在城裡，工作在機關，但是在同事面前提到自己的父親，會很大方地以“嗯爺”呼之，不避土氣，非常爽氣，煞是如氣。
文：萬洪勇 圖：耕夫
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