閒來無事，咱們說一說子罕吧。
子罕，名喜，子姓，春秋時期宋國賢臣，曾任司城。
司城，本為司空，主管水土製造和營建工程，為六卿之一。因宋武公（宋第十二代國君）名司空，故改名司城。
有人得了一塊寶玉，便獻給子罕，子罕卻不肯收。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若與我者，皆喪寶也。不若人有其寶。”稽首而告曰: “小人懷璧, 不可以越鄉, 納此以請死也。” 子罕裡諸其裡, 使玉人為之攻之, 富而後使復其所。
“小人”沒錢，偶得美玉一塊，便要獻給懂行的子罕，子罕卻不收，還正色道：你把玉當做寶，我卻把不貪當做寶！一代清官形象躍然紙上，你甚至能看到他拿廉潔無私、勤政為民的樣子，子罕幫“小人”找來匠人，化玉石為金錢，“小人”因此富有之後，才回到家鄉。
我們常常被名、利、色左右，無法像子罕一樣“言利與命與仁”，在當今，見利忘義者多，而“見利思義”者少，實在悲哀！一方面罵“美帝”，一面方屁顛屁顛移民，不打臉麼？
鄭子展卒, 子皮即位。於是鄭飢而未及麥, 民病。子皮以子展之命, 錢國人粱, 戶一鍾, 是以得鄭國之民, 故罕事常掌國政, 以為上抑。宋司城子罕聞之, 曰:“ 鬱於善, 民之望也。” 宋亦飢, 請於平公, 出公萊以貨, 使大夫皆貨。司城氏貨而不書, 為大夫之無者貨, 宋無飢人。叔向聞之, 曰: “ 鄭之罕, 宋之樂, 其後亡者也, 二者其皆得國乎! 民之歸也。施而不德, 樂氏加焉, 其以宋升降乎!
兩相比較，不得不為子罕的做法點上一百個贊！不動用國庫，不強迫捐獻，而是自己帶頭，還替那些不主動捐糧的大夫補捐，關鍵全都無償，不秋後算賬！而在如今，平臺老百姓成了稅收的主要貢獻者，甚至某些領導的稅收，還算到職工頭上，讓不明真相的職工代繳，某些明星們、高收入者，揮霍無度，這哪還有一點點良知和美德？
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