《老 子》新解十

載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛民治國,能無為乎?天門開赫,能為雌乎?明白四達,能無知乎?

對一些現象進行反思,能夠始終做到內心和行動一致嗎?能夠在危險的情況下像嬰兒一樣恰當的應對嗎?能夠出在惡略的環境中,還能保持專心一致嗎?能夠創造條件使人保持內心和行動的一致嗎?面對外面的誘惑,還能保持內心的平靜嗎?博學多才,還能保持虛心好學嗎?

生之蓄之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂“玄德”。

本節對道德做了詳細的定義,創造,培養了,能夠做到不要求回報,做了事情,能做到平靜,謙虛,使其成長能夠不去主宰。做到這些,就是德行比較高。

德是個人自我修養的表現,是內在的修為,是獨立思考,做人做事專注於自己,不以個人私慾要求外在,決定做的,是自己的自願,而不是為了某種外在的回報而做,或者有些事情是自己覺得該做的,就不要有額外的索求。

《老 子》新解十


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